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出版社:中國人民大學出版社 ISBN:9787300283333 版次:3 商品編碼:12933684 品牌:中國人民大學出版社 包裝:平裝 叢書名:高校公共課精品教材;“十二五”普通高等教育本科國家級規劃教材 開本:16開 出版時間:2020-08-01 用紙:膠版紙 頁數:319 字數:466000 正文語種:中文 作者:尚永亮,楊建波
" 內容簡介 守正出新,突出重點典與文學經典並重,力求在體現時代特征的同時,做到思想性、知識性、審美性、趣味性的結合。 選目求精,針對性強。以經典作品為中心,建構編寫框架,不片面追求知識的繫統性,而更看重優秀作品的審美感發和人文教育作用。 變換體例,涵蓋面廣。古今兼收,思想文化與文學經典兼顧,韻文體、散文體、說唱體、文論體兼有。 文化、理論並重。“中國古代思想文化”幫助學生解決闊讀古代文學作品時的思想文化隔膜;“古代文論”勾勒中國古代文學批評的簡明線索,增加學生對中國古代文學思想和文學批評的了解。 作者簡介 尚永亮,武漢大學二級教授,博士生導師,教育部長江學者特聘教授。武漢大學學術委員會、學位委員會、人文社會科學委員會委員,國家社會科學基金學科規劃評審組專家。先後承擔、完成省部級、國家社會科學基金一般項目、重點項目9項,出版學術著作20餘部,主編大型叢書、教材等10餘部。在《文學評論》《文學遺產》《文藝研究》等刊物發表學術論文、譯文230餘篇。主要從事漢唐文學、中國文學批評史等領域的教學和研究。代表和五大詩人與貶謫文學考論》(文津出版社,1993)、詩文選評》(上海古籍出版社,2003)、《唐詩藝術講演錄》(廣西師範大學出版社,2008)等。
楊建波,湖北大學文學院教授,全國大學語文研究會副會長,湖北省大學語文研究會會長。著有《道教文學史論稿》《學子書》《中學古詩詞講析》《大學語文教學論》《給大學語文教師的建議》等多部著作。發表各類學術論文80餘篇,主編數部《大學語文》教材及教學用書,其中與尚永亮教授合編的、由中國人民大學出版社出版的《大學語文》被教育部評為“‘十二五’普通高等教育本科國家級規劃教材”。任《大學語文論壇》執行主編。曾數次獲得湖北省與武漢市優秀教學成果獎和科研獎。
目錄 第一編中國古代思想文化 儒家文化 儒家文化概述 精讀 君子和而不同/ 《論語》 晏子論 “和”與 “同”/ 《左傳》 季氏將伐顓臾/ 《論語》 學記 (節選)/ 《禮記》 齊宣王問曰/ 《孟子》 人皆有不忍人之心/ 《孟子》 泛讀 性惡篇 (節選)/ 《荀子》 原君/黃宗羲 道家文化 道家文化概述 精讀 《老子》五章 《莊子》六則 泛讀 《列子》二則 《淮南子》二則 佛家文化 佛家文化概述 精讀 妙法蓮華經?觀世音菩薩普門品 (節選) 六祖壇經?行由品 (節選) 泛讀 菩提樹下悟道成佛/ 《》 世尊撚花迦葉微笑/ 《》 禪宗悟道詩六首 第二編中國古代文學 古代韻文 古代韻文概述 精讀 黍離 (王風)/ 《詩經》 國殤/屈原 飲馬長城窟行/ 《樂府詩集》 白馬篇/曹植 詠懷詩 (其一)/阮籍 讀山海經/陶淵明 春江花月夜/張若虛 渭川田家/王維 宣州謝?樓餞別校書叔雲/李白 贈衛八處士/杜甫 長恨歌/白居易 安定城樓/李商隱 清平樂/李煜 八聲甘州/柳永 和子由澠池懷舊/蘇軾 醉花陰/李清照 摸魚兒/辛棄疾 長歌行/陸遊 中呂?山坡羊?述懷 (之五)/張養浩 嶽王墓/高啟 蝶戀花?出塞/納蘭性德 泛讀 望洞庭湖贈張丞相/孟浩然 九日齊山登高/杜牧 鷓鴣天/晏幾道 登快閣/黃庭堅 點絳唇/姜夔 桂殿秋/朱彝尊 古代散文 古代散文概述 精讀 齊宣王見顏?/《戰國策》 管晏列傳/司馬遷 哀江南賦?序/庾信 張中丞傳後敘/韓愈 鈷 潭西小丘記 五代史伶官傳序/歐陽修 超然臺記/蘇軾 虎丘記/袁宏道 廉恥 (節選)/顧炎武 泛讀 134 蘇秦始將連橫/《戰國策》 蘇武傳/班固 興賢/王安石 水石閑談 (三十)/張三豐 小說與戲曲文學 小說與戲曲文學概述 小說精讀 聶隱娘/裴? 秋風五丈原/羅貫中 俞伯牙摔琴謝知音/《警世通言》 葫蘆僧亂判葫蘆案/曹雪芹 匡超人高興長安道/吳敬梓 小說泛讀 《世說新語》三則/劉義慶 《搜神記》一則/干寶 戲曲精讀 西廂記?拷紅/王實甫 牡丹亭?遊園/湯顯祖 桃花扇?卻奩/孔尚任 戲曲泛讀 琵琶記?糟糠自厭/高明 寶劍記?夜奔/李開先 古代文論 古代文論概述 精讀 典論?論文 (節選)/曹丕 文心雕龍?物色 (節選)/劉勰 滄浪詩話?詩辯 (節選)/嚴羽 童心說 (節選)/李贄 讀第五纔子書法 (節選)/金聖嘆 閑情偶寄?立主腦/李漁 人間詞話 (節選)/王國維 泛讀 詩品 (節選)/鐘嶸 詩可以怨 (節選)/錢鍾書 第三編中國現當代文學編 現代文學 現代文學概述 精讀 就任北京大學校長之演培 離婚/魯迅 偶然/徐志摩 槳聲燈影裡的秦淮河/朱自清 日出 (節選)/曹禺 泛讀 248 不朽――我的宗教/胡適 魔鬼夜訪錢鍾書先生/錢鍾書 當代文學 當代文學概述 精讀 回答/北島 犯人李銅鐘的故事 (節選)/張一弓 春之聲/王蒙 聽聽那冷雨/餘光中 鋤/李銳 安魂之境/李? 講故事的人――在諾貝爾文學獎頒獎典禮上的致辭/莫言 泛讀 懷念胡風 (節選)/巴金 黃鸝――病期瑣事/孫犁 附錄大學語文課程應培養的五種能力
查看全部↓ 精彩書摘 第一編中國古代思想文化
儒家文化
儒家文化概述
學者們常說,近代以前兩千多年的中國文化,主要體現為儒家文化。這話不無道理。作為21世紀的大學生,對儒家思想文化有一個概貌性的了解,是十分必要的。
一、儒、儒家、儒學、儒教
(一)儒
世人一講到“儒”,馬上就會聯想到孔子、孟子,因此很多人便想當然地認為,“儒”是從孔子那時起纔有的,這其實是誤解。早在孔子之前就有了“儒”,他們屬於社會知識階層,亦稱“術士”。“儒”,許慎《說文解字》解釋為“柔也,術士之稱”。“儒”字從“人”,“需”聲。凡是“需”聲的字,常常含有柔弱的意思,如“嚅”“蠕”“嬬”“孺”“懦”“糯”等。“需”字古與“耎”字相通,“耎”後世寫作“輭”,是“軟”的異體字。秦始皇焚書坑儒,世人皆知,而司馬遷《史記·儒林列傳》卻說是“坑術士”,可見早先“儒”與“術士”無異。先秦著作中講到的道家、墨家、法家、兵家、陰陽五行家、神仙家(包括天文、歷算、醫學、占卜、相術、風水、煉丹、修仙之術)等,統統可以稱為“儒”。這些人大都是一些擁有專門知識的傳承人或者讀書人,難免有股子文弱之氣,顯得斯文、儒雅,這也可能是他們被稱為“儒”的主要原因。
(二)儒家
儒家是我國春秋時期出現的以孔子為代表的學術派繫,《漢書·藝文志》列為“九流”之首。古代術士的流品非常復雜,就人品而言,有“君子之儒”,也有“小人之儒”,孔子就常常教導自己的弟子,要做“君子之儒”,不做“小人之儒”。後來,孔子經過不懈的努力,把那些原本成分復雜的“古儒”,改造成為“祖述堯舜,憲章文武”(《中庸》)的“新儒”,這就是思想史、哲學史上講的“儒家”。在我國歷史上出現的“鴻儒”“大儒”很多,除孔子、孟子之外,還有荀子、董仲舒、程顥、朱熹、顧炎武等。不過,幾千年以來,既有歷代大儒們的衣缽傳承、現身說法,也有很多口稱孔孟、心無仁義的“小人之儒”。
(三)儒學
儒學繫指儒家的經典著述及其思想體繫,自漢武帝時起至清末是中國的官學。中國儒學史可以分為先秦儒學、漢唐儒學、宋明儒學、清代儒學等不同階段。堯舜時代就有“敬敷五教”的傳統。《國語·鄭語》有“商契能和合五教,以保於百姓者也”的記載,氏族公社時期的“五教”具有民本意識。五教即五禮,就是處理人際道德關繫的五種基本倫理規範,孟子對五教做了“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”(《孟子·滕文公上》)的詮釋。隨著封建專制制度的不斷強化,儒學演化成了君權至上的禮教,成為為政治權力服務的思想工具與教育手段。 查看全部↓ 前言/序言 自大學語文課程恢復開設以來,圍繞教材如何編寫便有了很多爭論,有強調人文性的,有強調審美性的,有強調文學性的,有強調工具性的,有強調文體特點的,在當下“課程思政”的背景下,又將有人從“大語思政”的角度編寫教材,可謂見仁見智,眾說紛纭。我們認為,教材怎麼編,應依課程的性質而定。 大學語文是一門關注普及而旨在提高的語言文化課程,其突出特點是母語教育和人文教育的有機結合,通過提高運用語言、品味文學、闡釋經典之能力來提高學生的母語能力與綜合人文素質。這裡,運用偏重於工具層面,品味偏重於審美層面,闡釋偏重於文化層面;運用是基礎,品味、闡釋是提高。倘若脫離了工具性,便失去了這門課程的基礎;倘若脫離了人文性,便迷失了這門課程的方向。母語水平和人文素養是大學語文課程的兩大支點,因而,如何使學生通過文本學習,既強化語言的理解和運用能力,又提升經典解讀和美學感悟能力,最終由技進道,使語言的工具性借助人文性得到高層次的轉換和升華,便成為值得相關教育者關注的問題,也是我們編寫教材時關注的重點。 基於上述理解,我們十年前編寫了這套大學語文教材,並著力在以下幾個方面有所升進: 其一,守正出新,突出重點。強典與文學經典並重,力求在體現時代特征的同時,做到思想性、知識性、審美性、趣味性的結合。 其二,選目求精,針對性強。以經典作品為中心,建構編寫框架,不片面追求知識的繫統性,而更看重優秀作品的審美感發和人文教育作用。 其三,變換體例,涵蓋面廣。從時期看,分古今兩大段;從內容看,或側重於思想文化,或側重於文學經典;從體裁看,有韻文體、散文體、說唱體、文論體等,涵蓋了中國文學的主要類別。 此外,本教材在編寫理念上突出文化、理論兩端,便於建立理論與文化教育模式。一是單獨設立“中國古代思想文化”編,對在中國歷史上發揮過重要影響的儒、道、釋三家文化和思想予以重點講說,展示其自身特點,考察其與中國文學和美學的關聯,幫助學生解決閱讀古代文學作品時的思想文化隔膜;二是在“中國古代文學”編設立“古代文,借助若干重點篇目的歷時性排列,勾勒出一條中國古代文學批評的簡明線索,以增加學生對中國古代文學思想和文學批評的了解,提高其理論水平和文學鋻賞能力。這種“文化”與“理論”的雙重切入,正可提升大學語文的學術水平,避免將大學語文變成“高四語文”,這是本教材的一個小小創意,也是本教材的一個亮點。 查看全部↓
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