唐代是一個生機勃勃的美麗時代，其“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的開放吐納之像，“將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關”的昂揚奮發之氣，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的奮發進取之姿，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的高瞻遠矚之懷，既凝聚著中國傳統文化的精華，又與現代社會的氣脈隱隱相通。相對於唐代其他領域如火如荼的研究，新聞傳播方面的探討無疑還比較冷清寂寥。本書對於唐代新聞傳播活動做了詳細、繫統的介紹和論述，填補了中國新聞傳播史，主要是古代新聞傳播史研究中的空白，且不乏創見。

李彬，清華大學新聞與傳播學院教授，博士生導師。主要著述有：《全球新聞傳播史》、《中國新聞社會史（第二版）》、《傳播學引論（第三版）》、《傳播符號論》、《清潭雜俎——新聞與社會的交響》。

導 論
第一章 邸院與驛傳
上篇
進奏院的由來
長安與諸道進奏院
進奏官素描
下篇
歷史上的驛傳
隋唐驛傳的發達
客舍青青柳色新
一驛過一驛，驛騎如星流

第二章 傳播方式（上）
雜報》
韓 與“邸報”
進奏院狀報

第三章 傳播方式（中）
新聞?傳播?新聞傳播
露布及其妙用
一紙檄文敵千軍

第四章 傳播方式（下）
白日登山望烽火
校尉羽書飛瀚海
榜文與告示
左史記言，右史記事

第五章 新聞傳播思想
閎放的盛唐氣像
隋初的文體改革
李世民與《貞觀政要》
陸贄的去蔽求通說
劉知幾的纔學識理論
《史通》與“直筆”

第六章 士人傳播——總論
士的流變
“社會的良心”
唐代的士
唐代的士人傳播
歌詩合為事而作

第七章 士人傳播——分論（上）
尺牘書疏，千裡面目
史統散而小說興
唐人筆記
第八章 士人傳播——分論（下）
題壁的由來
唐人題壁
旗亭畫壁
前峰月照一江水
每到驛亭先下馬，循牆繞柱覓君詩
人而不知何處去，桃花依舊笑春風
題壁與傳播
“版印書籍，唐人尚未盛為之”

第九章 民間傳播
鄉土中國
人際網絡與口耳相傳
一方水土一方人
歌謠諺語
上有天堂，下有員莊
駱賓王“造謠”
俗講與變文
《張議潮變文》
結語
主要參考文獻
附錄 中國新聞史研究的一點再反思

第一版後記
修訂版補述

客舍青青柳色新
上文提到，驛傳包括驛路與館舍兩項。驛路的情況明朗之後，現在我們再來看看館舍。
山不轉水轉。如果把驛路比作流動的水，那麼館舍就是恆定的山，山水相依纔構成一套完整的驛傳網絡，玄宗朝設立的館驛使一職，可謂名副其實地折射出這一山光水色交相映襯的歷史圖景。那麼，何為館舍呢？王維二使安西》，是一首童稚都能脫口背出的詩：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
詩中的“客舍”，即指驛道上的館舍。它的叫法很多，在各種文獻中，下列名稱都不時可見：客舍、邸舍、邸店、邸肆、邸第、傳舍、亭、驛亭、郵亭、驛等，其中一些如邸並不專指官方的驛館，有時也兼謂私家的旅店。在所有關於驛館的稱呼中，使用最頻繁的是驛，或是傳舍。這裡的驛，就是人們現在常說的驛站，各驛站的正式名稱都帶驛字，如都亭驛、藍橋驛、上源驛等，最為人知的當然還數楊貴妃“宛轉蛾眉馬前死”的馬嵬驛。 據《楊太真外傳》記述：
（楊國忠死後）上乃出驛門勞六軍。六軍不解圍，上顧左右責其故。高力士對曰：“國忠負罪，諸將討之。貴妃即國忠之妹，猶在陛下左右，群臣能無憂怖？伏乞聖慮裁斷。”上回入驛，驛門內傍有小巷，上不忍歸行宮，於巷中倚仗欹首而立。聖情昏默，久而不進。京兆司錄韋鍔進曰：“乞陛下割恩忍情以寧國家。”逡巡，上入行宮。扶妃子出於廳門，至馬道北牆口而別之，使力士賜死。
從裡邊看，驛站是豐屋美食的千部招待所；從外面看，驛站又是城樓森然的軍事堡壘。《中國青年報》上曾刊登過一篇介紹我國現存最大也最完整的古驛站——雞鳴驛的報道，其中對這座建於明末位於京郊的驛站所做的描繪比諸唐代驛館的形狀規模，可以說雖不中亦不遠：
古驛繫磚包土城，高十餘米。四面城牆下均布角臺。牆體外側每間隔三五米便密布垛口，似隱含重重殺機。垛牆下有望口、射孔與排水孔道，內側亦有相應之女牆，在南角“馬面”上則各建魁星樓。驛站城內曾經是繁華大場面，當時日雜、酒店、當鋪、面食店遍布，老爺廟、灶神廟、城隍廟、戲臺等一應俱全，並有慈禧西逃時住過的賀家大院。院內緊靠牆體有5米的環城驛道，平素便利交通驛遂，戰時集結設防。……雞鳴驛邊長一裡十三步（相當於400多米）的古城牆，崩壞速度每年超過15米……丞署北端的龍王廟更是破敗……
以雞嗚驛為參照，也能推想唐代驛站的大致格局。
根據重要與繁忙的程度，唐代的驛站分為六等。一般來說驛站外面都有門牆，裡邊則有廳堂、廚房、馬廄、倉庫等。一流的驛站猶如高級賓館，不僅宏大寬敞、設施周全，而且草木蔥茏，環境幽雅。其中規模較大者，簡直像一座“長煙落日孤城閉”的城堡。對這等“合土以峻墉，攻木以高盧”（高適《陳留郡上源新驛記》）的驛站，唐人在詩文中經常談及。如劉禹錫在《管城新驛》中的名句：
門街周道，牆蔭竹桑，境勝於外也。遠購名材，旁延世工，既塗宣皙，領甓剛滑，求精於內也。
大意是說．院裡的道路寬敞整齊，周圍遍植桑竹，驛內的景致勝過外面；所有的建築都選用名貴材料，裝飾得精美華麗，驛內的裝飾精益求精。這豈不像一座建築華麗、風景秀美的園林麼?
唐代最壯觀豪華的驛站，應為漢中的褒城驛。中唐文人孫樵在《出褒城驛壁》中曾盛贊：“褒城驛號天下第一。”這所驛站牆垣高大，門樓壯偉，人來客往每歲“不下數百輩”，驛站裡面廳門堂崇麗，屋舍勾連，庭院間還有池塘逶迤，綠波蕩漾，可泛舟，可垂釣，真足應有盡有，舒適安全。從下面這則令人忍俊不禁的小故事裡，也不難想見此等驛站的氣派：
江南有驛使，以干事自任。典郡者初到，吏白曰：“驛中已理，請一閱之。”刺吏乃往，初見一室，署雲酒庫，諸醞畢熟，其外畫一神。刺史問：“何也?”答曰：“杜康。”刺史曰：“公有餘也。”又一室，署雲茶庫，諸茗畢貯，復有一神，問曰：“何?”：“陸鴻漸（《茶經》作者陸羽）也。”刺史益善之。又一室暑雲蒩（腌萊）庫，諸蒩畢備，亦有一神，問曰：“何?”吏曰：“蔡伯喈（蔡萊諧音）。”刺史大笑曰：“不必置此。”
唐代驛站引人注目頗富詩意之處，當屬驛樓。驛樓之於驛站恰似皇宮門樓之於整座皇宮。唐人歌詠驛站的詩文，一般都少不了驛樓的意像，如：
山檻憑南望，川途眇北流。遠林天翠合，前浦日華浮。……
張九齡《候使登石頭驛樓作》
朝來登陟處，不似艷陽時。異縣殊風物，羈懷多所思。……
孟浩然《人日登南陽驛門亭子懷漢川諸友》
古戍依高險，高樓見五涼。山根盤驛道，河水浸城牆。……
岑參《題金城臨河驛樓》
去時樓上清明月，月照摟前撩亂石……
稹《西縣驛》
明朝便是南荒路，更上層樓望故關。
李德裕《盤陀嶺驛樓》
這些詩文中的“城"字，其實都是指驛站。對唐代驛站的形像把握，莫過於把它看成一座類似前述雞鳴驛的城堡。這樣，纔便於理解隋唐典籍中許多現在覺得語焉不詳而當時看來卻不言自明的表述。像“令所在發人城縣府驛”（“隋書”卷5），“郡縣驛亭林塢皆築城”（《資治通鋻》卷l82）等，都隱含此旨。下面這首李商隱的詩，可以說是對驛站風物一個全景式的素描：
廟列前峰迥，樓開四望窮。嶺鼷嵐色外，陂雁夕陽中。弱柳千條露，衰荷一面風。壺頭有狂孽，速繼老生功。
《題霞山驛樓》
建築的式樣，說到底總是由建築的功用所決定。唐代的驛站也不例外。從職能上講，驛站猶如兵站，綴於唐帝國各條驛道上的大大小小的驛站，其實都是軍事或準軍事單位。在現代人眼裡，驛站可能僅僅是公差人員中途歇腳換馬的招待所；但在古代，驛站卻是軍務關緊不容兒戲的兵站，隻是這種兵站不負責轉運糧秣兵員而已。
所以唐代的驛站都設主事的驛長或稱“驛將”、“驛吏”， 驛將手下又有多少不等的“驛丁”或稱“驛卒”，而各驛站又統歸尚書省的兵部管轄。
驛吏，屬下級官員，品秩不高，故正史多不傳，隻在一些野史小說中偶見其身影。如下面這則關於武周朝名相婁師德的傳奇：
納言婁師德，鄭州人。為兵部尚書，使並州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。（師德）呼驛長責之曰：“汝何為兩種待客?”驛將恐，對曰：“邂逅浙米不得，死罪。”尚書曰：“卒客無卒主人，亦復何損?”遂換取粗飯食之。
……
（後為納言平章事）使至靈州。果驛上食訖，（師德）索馬。判官諮，意家漿水亦索不得，（驛將）全不祗承。納言曰：“師德已上馬，與公料理。”往呼驛長責曰：“判官與納言何別?（你竟）不與供給。索杖來!”驛長惶怖拜伏。納言曰：“我欲打汝一頓。大使打驛將，細碎事，徒浣（wò，為泥土所沾污）卻（我的）名聲。若向你州縣道，你即不存生命。且放卻。”驛將跪拜流汗，狼狽而走。
李商隱有首詩專寫驛吏。名為《戲題贈稷山驛吏王全》（《全唐詩》卷540），題下還有一段小注：“（王）全為驛吏五十六年，人稱有道術，往來多贈詩章。”李商隱這首贈給驛吏王全的玩笑詩這麼寫到：
絳臺驛吏老風塵，耽酒成仙幾十春。過客不勞詢甲子，惟出該字與時人。
由於驛站的軍事化或準軍事化特性。它自然總是縈繞著殺伐之氣，閃爍著刀光劍影。在唐代的驛站中不知上演了多少腥風血雨的慘劇，以至於提起它來總免不了聯想到賜死、謀殺、攻伐、算計等名目，楊貴妃在馬嵬驛的香塚便是這一幕歷史的像征與投影。
明確此點大有必要，因為唐代官方的新聞傳播正是在這。一體制中運作，在這一背景中發生，它的內蘊與表征不能不與此絲絲相扣。息息相通。