在人類的所有情愫中，有一種很珍貴的情愫，那便是感恩心。早期人類出於對自然的敬畏和感激，將一些自然神靈祭奠於永恆的神壇之上。這種感恩心有一些保存於宗教情懷中，有一部分成了個人的一種品德。在這《21世紀國際經濟與貿易繫列教材：世界貿易史》的寫作和出版過程中，或也可言在撰述這《21世紀國際經濟與貿易繫列教材：世界貿易史》的人生歷程中，一些人和事讓我幸運地感受到在我的身上尚沒有丟失掉這份彌足珍貴的情愫。在《世界貿易史》出版之際，我想把這份感激心寫在這寸紙之上，讓與我有同樣經歷和遭遇的人，能從其間尋到人性的溫暖，並把這份溫馨傳遞到每一個珍惜人生、熱愛人生、關愛人生的心懷中去，融化掉在這個似乎隻以交換纔可兌得利益的時代所制造出的本與人性並無關涉的那些冷性的金冰。

第一篇 上古商業與貿易
第1章 遠古中國的商業與貿易
一、遠古中國的社會歷史背景
二、遠古中國生民的生存狀態
三、遠古時代的生產與交換
四、交換的功能、條件與作用

第2章 夏商周時期的商業與貿易
一、夏商周的社會歷史背景
二、夏商周的政治經濟背景
三、夏商周的商業與貿易

第3章 春秋戰國時代商業與貿易的發展
一、春秋戰國時代的社會背景
二、春秋戰國時代的政治經濟背景
三、春秋戰國時代的商業與貿易
四、春秋戰國時代各國商業政策與商業思想
五、春秋戰國時代其他相關思想及其對社會的影響

第4章 上古埃及的商業與貿易
一、上古埃及的文化背景
二、上古埃及的政治與經濟
三、上古埃及的商業與貿易
四、上古埃及商業與貿易的影響

第5章 兩河流域的商業與貿易
一、兩河流域的社會歷史背景
二、兩河流域的商業與貿易
三、新巴比倫時期的商業與貿易
四、腓尼基人與猶太人的商業作用

第6章 上古印度的商業與貿易
一、上古印度的社會歷史背景
二、上古印度的政治與經濟
三、上古印度的商業與貿易

第7章 上古波斯的商業與貿易
一、波斯帝國的興起
二、波斯帝國的政治與經濟
三、波斯帝國的商業與貿易

第8章 上古希臘的商業與貿易
一、上古希臘的兩個主要文明
二、克裡特與邁錫尼的商業與貿易
三、古典希臘的社會歷史背景
四、古典希臘的政治與經濟
五、古典希臘的商業與貿易
六、商業與貿易對雅典希臘的影響
七、商業與貿易對文化與觀念的影響
八、雅典的衰亡
九、亞歷山大的征服與希臘化時代
十、希臘化諸國的貿易及其對地中海的影響

第9章 地中海商圈的歷史變遷
一、上古地中海商圈的可能狀態
二、地中海商圈的政治經濟構成
三、地中海商圈的民族構成
四、地中海商圈的影響力

第10章 上古世界商業與貿易綜述
一、上古時期世界貿易的幾個主要區域
二、上古時期各區域間的貿易及其主要特點
三、上古時期貿易的主要影響因素

第二篇 古代至中古時代的商業與貿易
第11章 漢的商業與貿易
一、漢的社會歷史背景
二、漢的政治經濟概況
三、漢的商業與貿易
四、漢的商業政策與思想

第12章 唐宋的商業與貿易
一、唐宋的社會歷史背景
二、唐宋的政治經濟概況
三、唐的商業與貿易
四、宋的商業與貿易

第13章 羅馬帝國的商業與貿易
一、羅馬帝國的社會歷史背景
二、羅馬的經濟變遷
三、羅馬的商業與貿易

第14章 阿拉伯帝國的商業與貿易
一、阿拉伯的社會歷史背景
二、阿拉伯的政治與經濟
三、阿撥斯王朝的政治與經濟
四、阿拉伯的商業與貿易

第15章 5—15世紀歐洲的商業與貿易
一、蠻族的入侵與新封建王朝的初步確立
二、教會與封建諸侯的統治
三、伊斯蘭入侵與十字軍東征
四、瘟疫與災害
五、14—16世紀意大利的重要城市及其政治形態
六、威尼斯與熱那亞的商業與貿易
七、商人與社會風俗
八、意大利沿岸城市的衰落

第16章 古代至中古世界貿易綜述
一、地理構成伴隨人類活動的演變
二、各區域的商業與貿易
三、古代至中古世界商業與貿易的主要特征
四、世界貿易與政治、經濟的交互影響

第三篇 中古至近世的商業與貿易
第17章 明王朝的商業與貿易
一、明的社會歷史背景
二、明的政治經濟背景
三、明的商業與貿易

第18章 清王朝的商業與貿易
一、清的政治經濟背景
二、清的商業發展狀況
三、清的對外貿易

第19章 土耳其奧斯曼帝國的商業與貿易
一、土耳其奧斯曼帝國的社會歷史背景
二、土耳其奧斯曼帝國的政治與經濟

第20章 東西方航路與印第安美洲的拓殖
一、地理發現的歷史性因素
二、地理發現——初期殖民
三、新航路與殖民地開拓
四、拓殖的變化與深化
五、地理發化影響

第21章 16—18世紀英國的商業與貿易
一、18世紀前英國社會的整體變遷
二、18世紀前英國的商業與貿易
三、18世紀產業巨變對商業與貿易的影響

第22章 中古至近世世界貿易綜述
一、這一時期地理與資源構成的巨大變化
二、各區域的商業與貿易
三、16—18世紀世界貿易的主要特征
四、16—18世紀世界貿易的主要影響
後記

黃帝文化的出現略晚於炎帝文化，但很顯然同炎帝文化有傳承融合的歷史過程。從地緣角度而言，黃帝繫較炎帝繫位向東方，是與神農氏的族落平行存在的東方族落。關於黃帝的出身，《史記》隻言為“少典之子，姓公孫，名日軒轅”。《史記集解》有：徐廣日號有熊。索隱雲，有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝。又有：居軒轅之丘，因以為名，又以為號。據《左傳》，亦號有熊氏；黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號日有熊氏，又日縉霎氏，又日帝鴻氏，亦日帝軒氏。關於黃帝的傳說有許多，《史記正義》中有雲：母日附寶，之祁野，見大黿繞北鬥樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六裡。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土德王，故日黃帝。這些關於黃帝本身的出生與傳說，都未清晰表明黃帝的出身淵源，但從中我們仍可霧中尋徑，找出些遠古信息來。
人所共知的“黃帝”最初是“有熊氏”部落的首領，他的族落大概是由少典氏這個大族分離出來的。“有熊”有人言為地名，不知是否意味著此部落之信奉物為“熊”，為“熊”則意味著黃帝之前的部落處於遊牧狀態，與森林關繫密切。就黃帝本人而言，在他勝炎帝、代炎帝後，他成了中原民族大一統共尊的第一個帝王——三皇、五帝之首。他本人身上的色彩是中原人精神信仰所賦予的。他既是中原人的祖先神，又是中原人信奉的天地神。他的身上有祖先神、土地神、農神、家神、天神相素。但黃帝存在時他的氏族信奉的精神狀物卻因黃帝本身而湮沒了。或是黃帝替代炎帝時，因炎帝先於黃帝，文化具有相對優勢，黃帝氏族更多承襲了炎帝文化，未得可知。就《史記》所記黃帝本身的事跡可知其信奉的主要是自然神，其中雲紀官是眾所周知的，是否尊北鬥星為最高天神尚不得知。總之，黃帝繫文化較炎帝繫更自然、純樸些，以自然神崇拜為主，祖先神似乎還在其次。黃帝代炎帝後，中原的大一統文化開始源遠流長，中間雖有波折，但最終為後人所認定。
關於黃帝的發明也有許多神話傳說。最著名的當屬他帶領氏族部落由山上的野居生活遷徙至農耕生活，由“茹毛飲血”走到“刀耕火種”的進步。由此可見與炎帝幾乎同期或略晚，黃帝族群也進入了農耕生活之中，考古學所言的仰韶文化是否就是黃帝繫文化也未可曉。

大概七八年前，我突然對歷史發生了興趣——我是個性情中人，做一切事情的出發點總是自己喜歡。先前對於歷史，尤其對於中國歷史，是無知而生厭的。看了些歷史書，想發一些感想。幸好我的職業有一種便利性，便想借用職業的平臺傳遞些自己的歷史感悟。就這樣，大概六年前我開設了世界貿易史這門課，同時也開始了我的歷史讀述——這些年來，自己的職業人生壓力很大，想到先前的老先生傾盡一生心力去寫一部著作，真是令人敬佩，如今卻又令人羨慕了。這是個講求效率的年代，標準化的產品充斥於我們的人生。這些豐富多彩的產品卻少有用得經久、有獨特的審美價值的——因為這不符合經濟學的原則。我覺得無論做什麼事情都是需要時間的，歷史與文化或精神領域的探索更需要漫長的沉釀過程。譬如釀酒，沒有這一過程是不會有真正的醇香的。五年來，我沒有寫過一篇學術論文，已經面臨下崗的危境了。古人言：識時務者為俊傑。我自為庸纔，量力而為卻做了力不能及的事情。說這些未免有些牢騷一一我不是單從個人的角度來抒發這種酸氣的。如今的學術界或教育界的風氣眾所周知，我想提示那些握有領航權的偉大人物：在摩拳擦掌的競取職場中，給真心想做點事的人一點時間和空間。