全書共分二十五章，主要內容包括私法體繫中的合同與合同法概述 合同的成立及其程式 合同的無效與可撤銷、契約解釋規則、買賣合同、融資租賃合同、倉儲合同、行紀合同與居間合同等。每章包括提要、重點問題、正文論述、法律應用和課後復習等幾個部分。

李永軍，民商法博士、博士後,現為中國政法大學民商經濟法學院副院長，民商經濟法學院民法教研室主任，博士生導師，中國行為法學會副會長兼秘書長。無黨派，現任北京市政協常委、中央司法警官學院兼職教授，中國民法學研究會副會長。

目錄
第一章 私法體繫中的合同與合同法概述
第一節契約(合同)的概念與邊緣界定
第二節契約制度在私法體繫中的地位與作用
第三節契約的基本分類
第二章 契約自由及其在現代合同法上的地位
第一節契約自由的含義
第二節契約自由原則的衰落及在現代合同法上的地位
第三章 合同的成立及其程式
第一節合同的成立及其程式概述
第二節契約成立的第一步——要約
第三節契約成立的決定性階段——承諾
第四節契約成立的性質和要件
第五節締約過失責任
第四章 合同的生效
第一節概述
第二節當事人的締約能力
第三節合同形式應符合法律的規定或當事人的約定
第四節合同標的合法
第五章 合同的無效與可撤銷
第一節合同無效與可撤銷概述
第二節可撤銷合同的原因分析
第三節無效合同的原因分析
第四節對無效與可撤銷合同的法律救濟
第五節效力待定的合同
第六章 合同債權的保全
第一節合同債權保全的概念
第二節債權人的代位權
第三節債權人的撤銷權
第七章 定式合同及其規則
第一節定式合同概說
第二節定式合同產生與存在的基礎
第三節對定式合同規制的法理基礎
第四節對定式合同的規制
第八章 契約解釋規則
第一節契約解釋概述
第二節解釋的基本原則
第三節客觀主義兼主觀主義原則下的解釋規則
第四節補充性解釋
第九章 合同權利與義務的移轉
第一節合同權利與義務移轉概述
第二節合同債權的讓與
第三節債務承擔
第四節合同權利義務的概括承受
第十章 合同的履行
第一節合同履行概述
第二節合同履行中的抗辯權
第十一章 違約責任
第一節違約的一般概述
第二節違約責任
第十二章 合同權利義務的終止
第一節合同權利、義務因解除而終止
第二節合同權利、義務因其他原因而終止
第十三章 買賣合同
第一節買賣合同概述
第二節買賣合同的法律效力
第三節風險負擔
第四節瑕疵擔保責任
第五節特殊買賣
第六節“一物數賣”
第十四章 贈與合同
第一節概述
第二節贈與合同的法律效力
第十五章 借款合同
第一節借款合同概述
第二節借款合同的效力——一方為金融機構的借款合同的效力
第十六章 租賃合同
第一節概述
第二節租賃合同的法律效力
第三節租賃合同的其他問題
第十七章 融資租賃合同
第一節概述
第二節融資租賃合同的法律效力
第十八章 承攬合同
第一節概述
第二節承攬合同的法律效力
第十九章 建設工程合同
第一節概述
第二節建設工程合同的法律效力
第三節承包人的優先受償權
第二十章 運輸合同
第一節概述
第二節運輸合同的法律效力
第二十一章 技術合同
第一節概述
第二節技術開發合同
第三節技術轉讓合同
第四節技術咨詢合同與技術服務合同
第二十二章 保管合同
第一節概述
第二節保管合同的法律效力
第二十三章 倉儲合同
第一節概述
第二節倉儲合同的法律效力
第二十四章 委托合同
第一節概述
第二節委托合同的效力
第三節委托合同的終止
第四節委托合同與間接代理
第二十五章 行紀合同與居間合同
第一節行紀合同
第二節居間合同
參考文獻

合同雖然是一種協議，但並不是所有的協議都是合同。隻有那些目的在於設立平等主體之 間的民事權利、義務的協議，纔是合同法上的合同。因此，需要對協議進行具體的分析，方可認定其為合同。合同不僅是私法上權利、義務的重要來源，同時，也為保護私人交易及最有效地利用資源提供了有效的保障。為了對合同有更進一步的理解與掌握，應當對合同以不同的標準、從不同的視角進行分類，並指出分類的法律意義
第一節 契約（合同）的概念與邊緣界定
一、契約（合同）的概念
（一）大陸法繫國家關於契約的一般概念
在大陸法繫，民法的許多原則均源於羅馬法，契約① 也不例外。根據羅馬法，契約是指 “得到法律承認的債的協議”② 。在羅馬法上，不僅私法上有契約的概念，公法和國際法上也有這個概念。優帝《學說彙纂》就把協議（conventio）分為國際協議、公法協議和私法協議三種。在私法上，不僅債法中有契約的概念，而且物權法、親屬法和繼承法上也有契約的概念，例如，物權的設定和移轉、婚姻關繫的成立、分析遺產的協議等，凡能發生私法效力的一切當事人的協議，就是契約前2世紀以後，債的協議受市民法保護的，稱為契約;不受市民法保護的，稱為“簡約”③ （pactum）。《法國民法典》規定的契約的定義，即是從羅馬法承襲而來，依照該法典第1101條的規定:契約，為一人或數人對另一人或另數人承擔給付某物、作為或不作為義務的合意。由於《法國民法典》在世界民法史上的特殊地位，這一定義遂成為大陸法繫民事立法關於契約的最傳統的經典性定義，對許多國家的民事立法和民法理論產生了深刻的影響。這一定義中包括了兩個要素:其一為雙方的合意;其二為發生債權、債務關繫的依據或原因。德國學者漢斯?哈騰保爾指出:人們很早就已經知道，一個合同的成立至少需要兩個協商一致的意思和法律目的必須同一的行為，這種觀念從“合同”一詞的意義就可以看出來。“合同”一詞如果作為動詞，其意思就是相互之間在某種事情上協商一致，合同的內容就是兩個以上當事人的“意思表示一致”，即“合意”。“合意”一詞在古代日耳曼法、古羅馬法和教會法中都曾經有廣泛的使用。“全體人所要做的事情，必須有全體人的同意”，這句話是一條著名的教會規則……隻有全體當事人的意思一致，即合意纔能締結合同，之後纔能產生新的 法律關繫。這一規則是教會法和中世紀時代各國法律普遍承認的.④
《法國民法典》在對契約下定義時，使用了“合意”這一術語，而《德國民法典》將契約歸入法律行為的範疇之中，視為法律行為的一種，放在總則第三章第三節中。德國法學家茨威格特指出，德國民法的立法者一再認為，把合同法規定為一個獨立的部分是不必要的，在民法 的總則編，合同隻是表現為“法律行為”的一種類型;而在民法典的第二編中，合同僅僅被當做“債的關繫”的個別形式。 ① 分析造成這種差別的原因，不難看出，由於《德國民法典》設立了“總則”，為了使總則與各部分有機地聯繫起來，創造性地抽像出“法律行為”這一概念，故《德國民法典》的這種安排也屬當然。而《法國民法典》沒有設立總則，也沒有“法律 行為”這一概念。但這並不說明二者有著實質性的差別。法國學理認為，歷史上法律行為的理論是德國學者在合同理論的基礎上所創立的。對於與德國人具有同樣嚴格的邏輯思維習慣以及崇尚理性傳統的法國學者來說，法律行為理論對其產生極大的誘惑力，是極其自然的事情。因此，長期以來，有關法律行為的許多概念，如意思表示及其瑕疵、行為能力、代理、期限與條件、無效等被許多法國學者所使用。這些概念不僅被運用於合同，而且被運用於遺囑等。② 法國著名學者卡爾波尼埃（Carbocier）在解釋《法國民法典》為何沒有將合同規定為法律行為之一種時指出:“事實上對於法律行為的一般理論的建立，《法國民法典》已提供了足夠的基本材料。準確地說，由於合同以外的法律行為其相互間的差異是如此之大，以至於人們根本無法就這些行為自身的規則概括出一般的共同原理，因而建立法律行為理論的有關材料，幾乎都是來源於合同法，同時，合同是最重要的法律行為，合同的有關法律準則，就是法律行為的共同準則……法律行為的特殊性及與其他法律事實的區別，均在於法律行為是一種特殊的‘機制'，其目的在於引起法律效果的發生。這一機制既有差異性，又有統一性。其差異性在於不同類型的法律行為的構成及其效果是不同的，其統一性在於任何法律行為要素或原動力是不變的，亦即任何法律行為均體現了當事人的自由意志，表示了意思自治的基本原則。”③ 由於意思表示是法律行為的基本要素，故法律行為的基本分類就是單方法律行為與雙方法律行為，而契約為雙方法律行為。法國學者的以上解釋，恰好說明了《德國民法典》關於契約定義的準確性。因此，若將契約定義為“民事主體之間以設立、變更或消滅債權債務為目的的雙方法律行為”④ 更為合適。因為“法律行為”是一個上位階概念，包括單方法律行為與雙方法律行為，而“合意”則突出了契約之雙方法律行為的旨意而作為法律行為的下位階概念，故將其歸於“法律行為”的範疇中，更合邏輯。 我國《合同法》第2條規定:“……合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關繫的協議。婚姻、收養、監護等有關身份關繫的協議，適用其他法 律的規定。”由此可見，雖然我國《合同法》上的合同概念也包含了經典合同的基本要素，即“合意+權利義務”，但卻沒有將合同定義到“法律行為”中去，而是將合同定義到“協議” 中，這是一個很大的缺陷。關於此點，我在下面還要談到。