《孔子改制考》始撰於1892年，1898年正式刊行。該書認為，孔子以前的歷史都無據可考，孔子遂假托堯舜等古聖先賢的言論行事而作六經，其目的是為托古改制。康有為虛構出一個首創“改制”的孔子，實際上是用近代西方社會政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，為
其變法造勢，以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以歷史進化論附會公羊學說，宣稱人類社會是按照“據亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的，相對應的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。這被反對派視為“明似推崇孔教，實則自申其改制之義”的“無父無君”的叛逆行為，該書也因此險遭毀版的命運。

康有為（1858--1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等，廣東南海人，人稱“康南海”。光緒朝進士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和書法家。先後七次上書光緒皇帝，請求變法圖強，與梁啟超等人一起創辦《萬國公報》，建立強學會，發行《強學報》，為變法制造輿論。1898年與梁啟超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後，流亡國外。其後，他思想日趨保守，反對革命。辛亥革命後，主編《不忍》雜志，宣揚尊孔，反對共和，後半生致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著述近千萬言。

孔子改制考序
孔子改制考卷一 上古茫昧無稽考
孔子改制考卷二 周末諸子並起創教考
孔子改制考卷三 諸子創教改制考
孔子改制考卷四 諸子改制托古考
孔子改制考卷五 諸子爭教互攻考
孔子改制考卷六 墨老弟子後學考
孔子改制考卷七 儒教為孔子所創考
孔子改制考卷八 孔子為制法之王考
孔子改制考卷九 孔子創儒教改制考
孔子改制考卷十 六經皆孔子改制所作考
孔子改制考卷十一 孔子改制托古考
孔子改制考卷十二 孔子改制法堯舜文王考
孔子改制考卷十三 孔子改制弟子時人據舊制問難考
孔子改制考卷十四 諸子攻儒考
孔子改制考卷十五 墨老攻儒尤盛考
孔子改制考卷十六 儒墨爭教交攻考
孔子改制考卷十七 儒攻諸子考
孔子改制考卷十八 儒墨最盛並稱考
孔子改制考卷十九 魯國全從儒教考
孔子改制考卷二十 儒教遍傳天下戰國秦漢時尤盛考
孔子改制考卷二十一 漢武帝後儒教一統考
附：進呈本《孔子改制考》序