序言
第1章 形而上學的疑問
歷史背景:啟蒙運動及其問題
康德的生平
康德前批判時期的遊移不定:無可回避的形而上學之夢
形而上學是可能的嗎?(《前言》)
《純批》的結構
第2章 對像的可能性
批判的疑問:康德給赫茨的信
對康德的解釋:分析的和觀念論的
實在的疑問
康德的哥白尼式革命
第3章 先天綜合判斷如何可能?(《導論》)
康德對形而上學疑問的邏輯表述
先天綜合性:異議和答復
第4章 對像的可感條件(《感性論》)
康德對認知的分析
經驗的可感形式:空間和時間
空間和時間是先天直觀的:康德的論證
《分析論》中的空間和時間
第5章 先驗觀念論
先驗觀念論的學說
先驗觀念論的獨特性
康德的本體論否認
《感性論》對先驗觀念論的論證
特倫德倫堡的替代性選擇
《背反》對先驗觀念論的論證
第6章 對像的概念性條件(《分析論》)
《分析論》的論證:方法問題
思想與對像的關繫:概念形式的先天性
(《先驗邏輯的理念》)
思維的要素:範疇(《發現一切純粹知性概念的導線》)
概念形式的先決條件和來源:主體-對像關繫(《先驗演繹》)
人類經驗的特定概念形式:因果交互作用的實體(《圖型法》《類比》《對觀念論的駁斥》)
先驗的論證、先驗觀念論與康德對懷疑論者的答復
測量與模態(《直觀的公理》、《知覺的預測》和《經驗性思維的公設》)
康德對萊布尼茨方法的批判(《歧義》)
第7章 不可知的對像(《辯證論》)
超越真理的國土
先驗的幻像:理性的無條件者的理念
理性是範導性的(《辯證論的附錄》)
超驗形而上學的辯證推論(《純粹理性的誤推》《純粹理性的背反》《純粹理性的理想》)
在《辯證論》中的先驗觀念論I:理論理性之矛盾的消解(《誤推》《背反》)
在《辯證論》中的先驗觀念論Ⅱ:存疑的智思世界(《純粹理性的誤推》《純粹理性的背反》《純粹理性的理想》)
康德的破壞性成就
第8章 先驗觀念論的意謂
康德的經驗性的實在論:顯像的本性
物自身的存在
物自身與顯像
自我的先驗觀念性
進入並停留在康德的體繫中
第9章 完整的批判體繫(《純粹理性的法規》)
“我應當做什麼?”道德法則
“我可以希望什麼?”從道德到上帝
理性的統一與目的
《判斷力批判》
第10章 《純批》的反響和影響
《純批》的直接反響
絕對觀念論:費希特、謝林和黑格爾
叔本華
康德與20世紀哲學
參考文獻
索引
譯後記