《歷史學家的技藝（第2版）》臺灣和大陸分別在1989年和1992年推出中文本，在中國史學界有著廣泛的影響。1993年，法國出版了由布洛克的長子根據奇跡般新發現的原稿重新整理的文本，對呂西安?費弗爾在整理中所做的許多改寫、移動、刪削和增補等，一一做了訂正，使該書面貌有非常大的改觀。作為史學大師治史經驗的結晶，《歷史學家的技藝（第2版）》從歷史審美的角度提出，為歷史研究的合法性進行辯護，提醒世人要警惕不要讓歷史學失去詩意、注重求真的同時，也要悉心保存歷史的詩意；在對歷史進行體悟的同時，要善於從歷史遺跡找尋歷史的脈絡，注重培養歷史學家的反思能力，由古知今，由今知古，力求通古今之變，提升歷史研究的境界。

馬克·布洛克（Marc Bloch，1886-1944），年鋻學派創始人之一，法國猶太裔史學大師。1929年，與同事呂西安·費弗爾（Lucien Febvre，1878-1956）合作，創辦並且主編《經濟與社會史年鋻》雜志。曾任斯特拉斯堡大學（1921-1936）、巴黎大學（1937-1940）、蒙彼利埃大學（1941-1942）等校教授。1943年，在裡昂加入自由射手組織，成為抵抗運動的一員。1944年6月，被德國人殺害。著有《法國農村史》、《奇特的潰敗》、《封建社會》、《歷史學家的技藝》和《史學論文集》等書。20世紀末法國出版的《歷史科學辭典》稱他為“本世紀兩到三位最偉大的歷史學家之一，或許，是他給予了歷史科學的變革以最具決定意義的也最為持久的影響”。

該書的主旨是捍衛和闡發歷史學，這一意圖尤其體現在職業層次上：“講述歷史學家如何及為何從事自己的職業”，撰寫“一本工匠的便覽”，“一本伙計用的手冊”。他在文中曾贊揚14世紀的博學研究：正是通過這種研究，“歷史學家找到了自己的工作臺”。作為一名研究農村世界的歷史學家，那些借自農業生活的稱呼和比喻很容易出現在他的筆端，他還把優秀的歷史學家比作“優秀的農民”，而根據貝居伊的看法，優秀的農民“熱愛耕種就像熱愛收獲一樣”。還有一種更具帕斯卡爾色彩的說法，即把歷史學家比作獵手、探索者，喜愛尋覓甚於喜愛獵物。
——雅克·勒高夫

序言
致呂西安·費弗爾的獻辭
導言
第一章 歷史、人和時間
1．歷史學家的選擇
2．歷史學和人
3．歷史時間
4．起源的偶像
5．過去和現在

第二章 歷史考察
1．歷史考察的一般特征
2．證據
3．證據的流傳

第三章 史學批評
1．批評方法簡史
2．偽證的鋻別
3．試論史學批評方法的邏輯

第四章 歷史分析
1．評判還是理解？
2．從人類事實的多樣性到意識的統一性
3．歷史術語
4．

第五章

不過，如果判斷是在解釋之後，讀者也許隻需跳過這一頁。不幸的是，判斷的力量最後會導致解釋興趣的喪失，這幾乎是致命的。過去激情的映像與當下的成見交織在一起時，視線也就無可救藥地混亂了，這時的人類事實上就像摩尼教徒的世界一樣，隻是一幅黑白分明的圖畫。蒙田曾提醒我們：“判斷有了傾向性之後，人們的敘述便不自覺地朝這個方向偏斜和扭曲。”因此，為了窺探幾代人之前的奇特心理，我們幾乎要完全拋棄自我。若要講述當時的事實就無須這樣做了。但講述工作肯定更輕松些。從正面或反面描寫路德，要比審查他的內心深處不知輕松多少；相信教皇格裡高利七世戰勝皇帝亨利四世（ Henri IV）或皇帝亨利四世戰勝教皇格裡高利七世，不知要比澄清西方文明史上最重大的戲劇之一中的深層原因要容易多少！除了上述的個人層次，我們再來看看大革命的國有地產的問題。
革命政府與過去的立法一刀兩斷，決定將國有地產分成小塊拍賣。這毫無疑問嚴重損害了國庫的利益。至今仍有學者激烈批評這一政策。如果他們在國民公會（Convention）的議席上也敢這樣慷慨陳詞，該是多麼勇敢啊！在遠離斷頭臺後，這種毫無危險的激烈舉動便顯得很可笑了。研究其和三年人們的真實想法也許更有價值。首先，他們希望為農村小民獲得土地提供方便；與預算平衡相比，他們更注重減輕窮苦農民的負擔，這是確保農民忠誠於新秩序的措施。他們的政策是對是錯？對此，歷史學家遲來的判斷並不重要。
我們希望他不要完全沉醉於某一方面，以致沒有設想到過去還有其他可能。人類思想發展的教訓十分清晰：科學越是能自覺地拋棄關於善惡的古老的人類中心主義，便總能表現得更有創造力，因而也最終更有利於實踐。今天，如果還有化學家將氣體區分為惡氣（如氯氣）和善氣（如氧氣），他肯定會受到嘲笑。但是，如果化學在其初始階段真的采用這種分類法，它很可能就此裹足不前，從而大大影響對物質的認識。
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