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撇捺人生王秀春
該商品所屬分類:圖書 -> 人民文學出版社
【市場價】
430-624
【優惠價】
269-390
【作者】 陳為人 
【出版社】人民文學出版社 
【ISBN】9787020136506
【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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內容介紹



出版社:人民文學出版社
ISBN:9787020136506
版次:1

商品編碼:12487330
品牌:人民文學出版社(PEOPLE’S
包裝:平裝

開本:32
出版時間:2018-10-01
用紙:膠版紙

頁數:296
字數:208000

作者:陳為人

    
    
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內容簡介

本書是傳記作家陳為人新作品,講述了山西工人曲藝家王秀春平凡而又跌宕的人生:王秀春上個世紀40年代出生於山西太原,1958年於太原四中畢業後分配在太原鋼鐵公司當工人,一直從事業餘曲藝創作和表演活動,成為省內外頗有影響的自學成纔的工人曲藝家。他在火熱的鋼鐵生產第一線,體驗生活,用業餘時間寫出多篇以工廠生活為背景,緊密配合黨的中心工作的曲藝作品,為社會主義精神文明建設做出了貢獻。

作者簡介

陳為人,祖籍上海,山西太原為第二故鄉。當過木匠,干過鑄工,現任山西省老文學藝術家協會主席。出版有人物傳記:《唐達成文壇風雨五十年》《插錯“搭子”的一張牌——重新解讀趙樹理》《馬烽無剌——回眸中國文壇的一個視角》《讓思想衝破牢籠——胡正晚年的**與局限》《*是文人不自由——周宗奇叛逆性格寫真》《山西文壇的十張臉譜》《兼愛者——墨子傳》《特立獨行話趙瑜》傳》;散文隨筆:《走馬黃河之河圖晉書》《擺脫不掉的爭議——七位諾貝爾文學獎得主的臺前幕後》《太行山記憶之石庫天書》《中國歷代改革家的命運與反思》《弦斷有誰聽——世界文豪自殺檔案》《紅星照耀文壇——蘇維埃八位文化人的命運》《地標的文明足跡——西歐行》《話說紅顏》《歪批諸子》等。\u200d

目錄

目錄

01 驚喜相逢王秀春

02 傳記是一張“尋人啟事”

03 與生俱來的幽默與風趣

04 《十裡鋼城盡朝暉》紅遍三晉大地

05 小掌櫃的兒子竟然成了曲藝家

06 吹拉彈唱,操遍千曲始曉聲

07 我絕望了,這輩子還搞什麼藝術

08 曲藝界不拜師就是“沒爹”

09 師徒聯手闖曲壇

10 《新爐長》是時代的產物

11 用數來寶塑造英雄人物

12 人生如夢,一樽還酹江月

13 且說“板人”與“寶人”

14 《該怨誰》的“上梁不正下梁歪”

15 誰持光環當空舞

16 男人是泥,女人是水,兩人結合不過是“和稀泥”

17 你總是心太軟,把所有問題都自己扛

18 人的存在是一個極其復雜的生命現像

19 “時代頌歌三部曲”:《表》、《排隊》、《人證》

20 “數”得仿佛“來”了“寶”

21 謊言和真話,都是人言說時的心境

22 一撇一捺,像征著生命的一種支撐

23 靈魂深處爆發革命

24 人生舞臺終有燈滅幕落時

25 人心隔肚皮,他人即地獄

26 我挺愛他,可也挺恨他

27 形容惡行總用毒 原是無“度”不丈夫

28 正派文人守清貧

29 遺傳基因刻在後輩的印痕

30 假作真時真亦假 順言入耳假亂真

31 讓人瞠目結舌的《信不信由你》

32 老漢是個好老漢,已是有槍沒子彈

33 蜿蜒手紋上究竟隱藏著多少生命暗語

34 執子之手,與子偕老

35 若不撇開終是苦 各自捺住即成名

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精彩書摘

《撇捺人生王秀春》:
王秀春說:“一九五五年高小畢業之後,就到四中上了初中。五八年初中畢業時,在同學們的印像中我是比較內向、膽怯的,身體也不好,尤其是學習成績非常糟糕,數理化大概就沒有及格過。數學呀,幾何呀,我就跟聽天書一樣。我記得幾何我交的就是白卷;數學懂那麼一點點,老師講什麼平方呀,立方呀,我是越聽越糊塗,就不願意聽,坐在教室裡,就是海闊天空地胡思亂想。”
王秀春向我講述過這樣一個有趣的細節:“後來初中畢業到了太鋼,那是八十年代。有一次,材料處王科長,突然踫上我說,我們昨天在省委團校,看一場慰問演出,有一個說快板的長得可像你呢。哈哈哈,挺逗,她就想像不出我到了太鋼會成為這麼一個樣子。我在學校不苟言笑,與同學基本上沒有來往。我是見了女同學說話臉都會紅的那種。但我從小就有一個理想,就是特別想在文藝方面有所發展。”
王秀春說:“我愛好這個東西愛好到什麼程度?我們家不是有字號嘛,有那個馬糞紙,看完戲還一直想劇情中的人物,武松呀,包公呀,十八羅漢呀,生旦淨末丑,我就用馬糞紙剪下那個戲人,把筷子劈開後插上,在家裡邊找塊白布,在門口把白布弔起來,找根蠟燭,在裡邊一點,這就開始演皮影戲了。我還給院裡邊的小孩發票,自己畫的票,自己就演起來了。有意思的是,沒有腳本,把蠟燭點亮以後,我是孫悟空,我是賈寶玉,誰也挨不著誰,但就憑著對看過的戲劇的記憶和想像,自己就連編帶導帶演,即興的,這大概就是創作的原始苗頭,或者說是萌芽?當時就能把小孩吸引住,看得很入迷。後來,街道上搞活動,正月十五鬧紅火,我就去踩高蹺。當時我的身體很瘦弱,我的鄰居二貨呀,小牛呀,都挺棒。我記得,當時踩的高蹺都挺高,領隊是個五臺家(太原人習慣用語,即閻錫山的老鄉五臺人),個頭挺高,說,你當個女人吧?我說行,當啥都行。我記得一化裝出來後,好多人都說,真像個漂亮女孩子。頭上裹了條花毛巾,踩著高蹺走,自個那個美呀。走到二道巷那兒,人家擺著個條凳,踩高蹺都有這個規矩,你得跳過去,跳過去有獎。我到跟前就肝顫了,怎麼辦呀?前面二貨已經跳過去了,走到跟前了,不跳也不行了,後面還站著人呢,壯著膽一抬腿,這條腿已經起來了,另一條腿絆住了,肋條叭地就磕那兒了。我當時的感覺就是,我死了。他們把我抬了回去,好在就是肋骨受了點傷,沒出大事。我就是說我當年挺痴迷的,挺投入的。”
王秀春又說:“後來上學以後,就在解放路商貿市場聽曲藝呀,評書呀,晚上又在說書場聽張寶義的《水滸傳》,啊呀,迷得就不行。這些東西對我來說,就是有一種誘惑,覺得這就是我這輩子要追求的東西了。就像我到圖書館借書呀,每次借到書,心裡那個得意,那個興奮,那個滿足就甭提啦!有的人也許會說,你是不是故意在作秀呀,其實真的不是。我記不得書裡邊的具體內容,有的書也看不太懂,但是我就這樣。比如說《紅樓夢》,拿回來,我就看看看,可看不太懂,我就揀自己有用的能看懂的學。為什麼我最近又讓我內弟把《紅樓夢》借回來了?我個人的理解是:第一,《紅樓夢》裡邊的語言,特別曲藝化。怎麼曲藝化?它裡邊京腔京調的語言特別多,都是老北京常用的一些方言。還有詩呀,詞呀的,這些東西在曲藝創作裡邊都能借鋻。”
……
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