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駱駝祥子(名著課程化 整本書閱讀叢書 七年級下必讀)
該商品所屬分類:圖書 -> 人民文學出版社
【市場價】
220-320
【優惠價】
138-200
【作者】 老舍 
【出版社】人民文學出版社 
【ISBN】9787020160082
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內容介紹



出版社:人民文學出版社
ISBN:9787020160082
版次:1

商品編碼:13062943
品牌:人民文學出版社(PEOPLE’S
包裝:平裝

開本:16開
出版時間:2022-01-01
用紙:膠版紙

頁數:219
字數:189000

作者:老舍

    
    
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編輯推薦

老舍作品進入公版後,版本選擇尤為重要。老舍長女、人民文學出版社老編輯舒濟先生在《駱駝祥子》誕生八十周年之際,曾這樣評價人文社版本:“它完整地、忠實地顯現了作者的思想感情和創作本意;它能讓讀者準確無誤地欣賞到作品的原汁原味。因此我特別強調今後各處出版《駱駝祥子》都應以現在的人民文學出版社的版本為準,否則貽誤讀者。”


一、 出版說明

閱讀是語文學習的重要組成部分,是幫助人獲取知識、培養正確的價值觀、提高審美水平和增強表達能力的重要手段。中小學時期正值人生的成長階段,培養良好的閱讀習慣,保證一定的閱讀量,會讓每一個孩子受益無窮。為此,教育部制定的《義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》,均對中小學生課內外閱讀做了部署安排。2017年9月起,全國中小學陸續啟用統編語文教材,“快樂讀書吧”“名著導讀”“自主閱讀”“整本書閱讀”等欄的設置,使得閱讀尤其是整本書閱讀的理念和實踐有了更切實的依托。

課程標準和統編教材建議閱讀的多種圖書繫經典名著,讀之可涵養情性、啟迪人生。然而,時代變遷、語言疏隔加上其他一些原因,閱讀過程中,很多孩子不同程度地面臨著“不願讀”“不會讀”“讀不下去”的問題。為切實解決這一難題,讓孩子們能夠輕松讀,讀懂、讀通、讀有所獲,我們充分發揮人民文學出版社在文學圖書和語文讀物出版方面的優勢,推出了這套“名著課程化·整本書閱讀叢書”。

叢書收錄圖書三十餘種,以我社多年沉澱、打磨而成的優質版本為底本,精編精校。另延請有豐富教、研經驗的教研員及一線名師進行課程化的整本書閱讀設計,以精煉的閱讀導入語、有趣的閱讀任務、實用的閱讀鏈接材料,與原著相呼應。力爭盡我們所能,與孩子們一起掃除閱讀過程中的路障,幫助他們養成良好的閱讀習慣,學會閱讀,享受閱讀,讀有所思、有所得。

統編語文教材總主編溫儒敏教授說:“整個語文教育的改革,可以歸納為四個字——讀書為要,培養學生讀書的興趣、讀書的習慣,使之成為一種良性的生活方式,提升各方面素養。”希望這套書常伴孩子們左右,對豐富他們的精神世界、提升語文素養、提高閱讀能力,能有切實的幫助。

人民文學出版社編輯部

2021年5月

二、 叢書特點

(一)精良的版本

1.各書版本均為人民文學出版社經多年積澱的定本,其編輯者、整理者、校注者、譯者均為一流的專家學者,讀者評價及口碑良好。個別新編選圖書,在選目、底本選擇、編輯校對等方面亦均投入了大量精力。我們力爭為讀者奉獻靠得住、值得信賴的善本。

2.高頻次的重印及再版,使人文社的版本有機會吸收各方意見,不斷對圖書進行修訂打磨,使之逐漸完善,*後成為精品。

3.專業的編輯和校對團隊保證了書稿的編輯質量。人文社堅持書稿的三審三校,力爭把錯誤率降至*低。人文社是現在仍擁有校對科的少數出版社之一。出版講究的是工匠精神,慢工出細活,這方面人文社一直在努力實踐。

4.統編語文教科書名著導讀選文大多選自人文社版本。

(二)符合“整本書閱讀”理念的完整、未刪節版本

1.符合國家教育部門、教材和語文教育工作者提倡的讀整本書、讀原著、讀一本書的完整版之精神。

2.嚴格保證作品內容的完整性和結構的連續性,不隨意刪改作品內容。

(三)“課程化”設計助力學生閱讀和考試

1.本套叢書邀請了優秀的一線教師、教研人員、教育專家等從“整本書閱讀”與“名著課程化”兩個角度出發,進行了針對性強的課程化設計。力圖讓學生能夠以高效的方式讀通、讀懂、讀透每部經典作品。

2.編寫團隊在深度研究語文教學、教材與課程標準的基礎上,開發了本套叢書。叢書的課程化設計,既體現一定高度,又因書制宜、實用性強,形成了獨具特色的閱讀能力養成體繫。

(四)顏值靚麗、護眼設計

1.契合青少年讀者的審美趣味。

大16開開本,成品尺寸165mm×240mm。封面顏色明朗清新,風格鮮麗活潑。

2.近視防控。

2021年3月,國家*新發布了標準GB 40070—2021《兒童青少年學習用品近視防控衛生要求》,對於教材、教輔等圖書做出了詳細明確的要求。本套叢書高度尊重此國標文件,在設計上特別做到字大行疏,不僅看著舒服,更可有效保護視力。

(五)名著閱讀課程化2.0——線上課程

在進行名著閱讀課程化設計的過程中,很容易出現一個矛盾:要麼附加內容少,不見課程化特色;要麼附加內容過多,反而破壞了學生閱讀的自主性或破壞了閱讀的完整性與流暢感。因此,本套人文版“名著課程化”叢書,增加了線上課程部分,讓“課程化”不局限於文本上的閱讀指導,而是真正用教學的方式、互動的方式,輔助學生完成名著閱讀。


內容簡介

《駱駝祥子》講述了二十世紀二、三十年代舊北平一位人力車夫祥子的悲慘故事。通過主人公買車賣車、三起三落的直至*終墮落的人生經歷,深刻揭露了舊中國的黑暗,控訴了統治階級對勞動者的剝削壓迫,展示出軍閥混戰、黑暗統治下的北平底層市民掙扎於痛苦深淵中的圖景,寄予了作者深切的同情。另外,作品也思索了破產農民湧進城市之後的命運問題,反思和批判了封閉狹隘的個人主義。

作者簡介

老舍(1899-1966),北京滿族正紅旗人。原名舒慶春,字舍予。中國現代著名作家,是新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家,代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》《老張的哲學》《茶館》《龍須溝》等。老舍的文學創作基本上以舊北京下層平民生活為背景,具有濃郁的京味兒和市井氣息,幽默中含著悲涼;人物塑造鮮活自然,語言簡潔質樸。


精彩書評

我要觀察的不僅僅是車夫的一點點的浮現在衣冠上的、表現在言語與姿態上的那些小事情了,而是要由車夫的內心狀態觀察到地獄究竟是什麼樣子。車夫的外表上的一切,都必有生活與生命上的根據。我必須找到這個根源,纔能寫出個勞苦社會。

——老舍:《我怎樣寫<駱駝祥子>》

老舍主要是以小說家而非思想家的身份,承擔了他所理解的任務的。小說家的老舍對於中國現代文學*重要的貢獻,是他對市民階層、市民性格的藝術表現,和對於中國現代小說民族化的獨特道路的探索。

——趙園:《老舍——北京市民社會的表現者與批判者》

《駱駝祥子》就是寫城市貧民悲劇命運的代表作,這部小說在老舍全部創作中是一座高峰。通常認為這部小說的成功在於其真實地反映了舊中國城市底層人民的苦難生活,揭示了一個破產了的農民如何市民化,又如何被社會拋入流氓無產者行列的過程,以及這一過程中所經歷的精神毀滅的悲劇。就作品描寫的生活情狀及主要人物的典型性而言,這部作品的確有助於人們認識二三十年代中國城市社會的黑暗圖景。然而如果更進一步探究,會發現這部小說還有更深入的意蘊,那就是對城市文明病與人性關繫的思考。這部作品所寫的,主要是一個來自農村的純樸的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。

——錢理群、溫儒敏、吳福輝:《中國現代文學三十年》


目錄

編者的話

駱駝祥子

閱讀評估

閱讀鏈接


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精彩書摘

太陽平西了,河上的老柳歪歪著,梢頭掛著點金光。河裡沒有多少水,可是長著不少的綠藻,像一條油膩的長綠的帶子,窄長,深綠,發出些微腥的潮味。河岸北的麥子已吐出了芒,矮小枯干,葉上落了一層灰土。河南的荷塘的綠葉細小無力的浮在水面上,葉子左右時時冒起些細碎的小水泡。東邊的橋上,來往的人與車過來過去,在斜陽中特別顯著匆忙,仿佛都感到暮色將近的一種不安。這些,在祥子的眼中耳中都非常的有趣與可愛。隻有這樣的小河仿佛纔能算是河;這樣的樹,麥子,荷葉,橋梁,纔能算是樹,麥子,荷葉,與橋梁。因為它們都屬於北平。

坐在那裡,他不忙了。眼前的一切都是熟習的,可愛的,就是坐著死去,他仿佛也很樂意。歇了老大半天,他到橋頭喫了碗老豆腐:醋,醬油,花椒油,韭菜末,被熱的雪白的豆腐一燙,發出點頂香美的味兒,香得使祥子要閉住氣;捧著碗,看著那深綠的韭菜末兒,他的手不住的哆嗦。喫了一口,豆腐把身裡燙開一條路;他自己下手又加了兩小勺辣椒油。一碗喫完,他的汗已濕透了褲腰。半閉著眼,把碗遞出去:“再來一碗!”

站起來,他覺出他又像個人了。太陽還在西邊的*低處,河水被晚霞照得有些微紅,他痛快得要喊叫出來。摸了摸臉上那塊平滑的疤,摸了摸袋中的錢,又看了一眼角樓上的陽光,他硬把病忘了,把一切都忘了,好似有點什麼心願,他決定走進城去。

城門洞裡擠著各樣的車,各樣的人,誰也不敢快走,誰可都想快快過去,鞭聲,喊聲,罵聲,喇叭聲,鈴聲,笑聲,都被門洞兒——像一架擴音機似的——嗡嗡的聯成一片,仿佛人人都發著點聲音,都嗡嗡的響。祥子的大腳東插一步,西跨一步,兩手左右的撥落,像條瘦長的大魚,隨浪歡躍那樣,擠進了城。一眼便看到新街口,道路是那麼寬,那麼直,他的眼發了光,和東邊的屋頂上的反光一樣亮。他點了點頭。

他的鋪蓋還在西安門大街人和車廠呢,自然他想奔那裡去。因為沒有家小,他一向是住在車廠裡,雖然並不永遠拉廠子裡的車。人和的老板劉四爺是已快七十歲的人了;人老,心可不老實。年輕的時候他當過庫兵,設過賭場,買賣過人口,放過閻王賬。干這些營生所應有的資格與本領——力氣,心路,手段,交際,字號等等——劉四爺都有。在前清的時候,打過群架,搶過良家婦女,跪過鐵索。跪上鐵索,劉四並沒皺一皺眉,沒說一個饒命。官司教他硬挺了過來,這叫作“字號”。出了獄,恰巧入了民國,巡警的勢力越來越大,劉四爺看出地面上的英雄已成了過去的事兒,即使黃天霸再世也不會有多少機會了。他開了個洋車廠子。土混混出身,他曉得怎樣對付窮人,什麼時候該緊一把兒,哪裡該松一步兒,他有善於調動的天纔。車夫們沒有敢跟他耍骨頭耍骨頭,即調皮,搗亂。的。他一瞪眼,和他哈哈一笑,能把人弄得迷迷忽忽的,仿佛一腳登在天堂,一腳登在地獄,隻好聽他擺弄。到現在,他有六十多輛車,至壞的也是七八成新的,他不存破車。車租,他的比別家的大,可是到三節他比別家多放著兩天的份兒。人和廠有地方住,拉他的車的光棍兒,都可以白住——可是得交上車份兒,交不上賬而和他苦膩的,他扣下鋪蓋,把人當個破水壺似的扔出門外。大家若是有個急事急病,隻須告訴他一聲,他不含忽,水裡火裡他都熱心的幫忙,這叫作“字號”。

劉四爺是虎相。快七十了,腰板不彎,拿起腿還走個十裡二十裡的。兩隻大圓眼,大鼻頭,方嘴,一對大虎牙,一張口就像個老虎。個子幾乎與祥子一邊兒高,頭剃得很亮,沒留胡子。他自居老虎,可惜沒有兒子,隻有個三十七八歲的虎女——知道劉四爺的就必也知道虎妞。她也長得虎頭虎腦,因此嚇住了男人,幫助父親辦事是把好手,可是沒人敢娶她作太太。她什麼都和男人一樣,連罵人也有男人的爽快,有時候更多一些花樣。劉四爺打外,虎妞打內,父女把人和車廠治理得鐵筒一般。人和廠成了洋車界的權威,劉家父女的辦法常常在車夫與車主的口上,如讀書人的引經據典。

在買上自己的車以前,祥子拉過人和廠的車。他的積蓄就交給劉四爺給存著。把錢湊夠了數,他要過來,買上了那輛新車。

“劉四爺,看看我的車!”祥子把新車拉到人和廠去。

老頭子看了車一眼,點了點頭:“不離!”

“我可還得在這兒住,多我拉上包月,纔去住宅門!”祥子頗自傲的說。

“行!”劉四爺又點了點頭。


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前言/序言

編者的話

在我國現代諸多知名作家裡,像老舍先生這樣出身平民的為數不多,而始終保持平民風格,在文學創作中表現城市平民生活大獲成功者,唯老舍先生一人。

老舍出生於北京城一個下層旗人家庭,父親在八國聯軍入侵京城時陣亡。此後,一家人靠母親給人家縫洗衣服和在小學當傭工來維持生活。老舍幼年時即愛讀書,但因家中經濟拮據,他隻能從同齡孩子的背誦聲中學習。直到九歲那年,他纔在好心人的資助下進入私塾。城市底層百姓的貧困經歷使老舍深切感受到生活的艱難,對市民生活的切身體驗,為他日後的創作積累了豐富的素材,也使他逐漸形成了不滿社會黑暗、同情下層人民的思想。

“五四運動”的爆發給了老舍先生“一個新的心靈”。他辭去待遇優厚的職位,1924年遠赴英國倫敦任漢語教師,在那裡,他閱讀了大量歐洲文學名著,並開始了小說創作。初期的作品,如《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》等,幽默中含有諷刺,頗近於英國作家狄更斯的筆致,但誇張有時略嫌失度而近乎油滑。然而,對於老舍來說,初期的創作是不可缺少的練筆,到了三十年代,他的創作漸趨成熟,終於在1936年推出了自己的重頭作品《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》是老舍先生1936年在青島寫成的。他曾說:“《駱駝祥子》是我作職業寫家的第一炮。”但作品*初的創作誘因卻是很偶然的,一位朋友來老舍家聊天,隨便談起他在北京時曾用過一個車夫,那車夫自己買了車又賣掉,如此三起三落,*終還是受窮。老舍當時就敏感地意識到“這頗可寫一篇小說”。那個朋友緊接著又說了另一個車夫的故事,他被軍隊抓走,又伺機逃出,還偷偷牽回了三匹駱駝。這簡單的敘述引起了老舍非常大的興趣,從春到夏,他入迷地搜集資料,構思情節,他還寫信給朋友打聽駱駝的生活習慣。老舍雖身在齊魯,但自幼所見舊北平下層社會的生活畫面活躍在他腦中,給了他靈感和創作源泉,一部以人力車夫祥子為中心,交織著舊北平社會世俗風情的作品很自然地構思完成了。

小說講述了北平一位人力車夫祥子的悲慘故事。祥子出身鄉下,在他18歲的時候父母去世,又失去了自己的土地,在中國農村破敗凋敝的大環境下,他懷著一顆樸實又固執的心,來到北平謀生。在嘗試了許多體力活兒後,祥子發現拉車很容易賺到錢,便一心想買輛自己的車。他憑著勤奮與堅毅,省喫儉用了三年,終於實現了這個理想,成了能夠自食其力的“上等車夫”。然而在軍閥混戰的惡劣環境下,他連人帶車被軍隊擄走,半夜逃脫時牽走了三匹駱駝,“駱駝祥子”的稱號由此而來。然而倔強的祥子並未放棄,他更加勤奮地拉車攢錢,可還沒等買車,所有的積蓄就都被孫偵探敲詐一空,買車的夢想又成了泡影。後來祥子與虎妞結婚,又有了一輛自己的車,但是好景不長,虎妞死於難產,祥子失去妻兒的同時也失去了車,迫於實際又無法與小福子走到一起,後到夏家拉包月,被夏太太勾引而得了“髒病”。經歷如此磨難的祥子卻依舊未被打倒,他得到曹先生的指點,決定去找小福子,開始新生活,不料小福子已經上弔自殺,這導致祥子對生活徹底絕望,*終成為一具麻木不仁、自甘墮落的行尸走肉。祥子的遭遇和命運不僅是個人的悲劇,更是時代和社會的悲劇。

這部作品深刻揭露了舊中國的黑暗,控訴了統治階級對勞動者的剝削壓迫,展示出軍閥混戰、黑暗統治下的北平底層市民掙扎於痛苦深淵中的圖景,寄予了作者深切的同情。書中對社會的不平提出了嚴正抗議,十分清醒、明確地指出造成祥子、二強子、小福子、老馬、小馬等人悲慘命運的社會根源有反動軍閥的連年混戰,有孫偵探一類反動政權的鷹犬,有楊太太、劉四爺、夏太太一類剝削者。從而有力地揭示出這個人間地獄的本質。

另外,作品也思索了破產農民湧進城市之後的命運問題,告訴我們在那個黑暗的時代下,城市貧民要做命運的主人,單靠個人奮鬥是沒有出路的。淳樸、勤勞的青年農民祥子,因父母雙亡,在農村破產後進入北京城,以堅韌的性格和執拗的態度與現實展開搏鬥。而搏鬥的結局則以祥子的失敗和墮落告終,他終未能圓自己的買車夢。與之境況類似的還有老馬祖孫倆等底層勞動人民。

縱觀“五四”以來的新文學,出現得*多的是知識分子和農民形像。《駱駝祥子》通過對人力車夫祥子的描寫,對上個世紀二三十年代中國城市個體勞動者的悲慘命運進行了藝術性的濃縮,充分展示了舊中國勞動人民的苦難遭遇,也將一批城市貧民的形像帶進了讀者的視野。可以說,這是一部老舍站在人道主義的立場上,對社會進行批判的小說。同時,作品對下層城市貧民身上不敢正視現實、自欺欺人的幻想,以及人與人之間的冷漠,個人奮鬥道路破滅以後的苟且忍讓等性格弱點也進行了揭示和批判,延續了他的作品“批判國民性弱點”這一總主題。


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