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  • 復社與文學研究
    該商品所屬分類:圖書 -> 人民文學出版社
    【市場價】
    883-1280
    【優惠價】
    552-800
    【作者】 曾肖 
    【出版社】人民文學出版社 
    【ISBN】9787020136957
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:人民文學出版社
    ISBN:9787020136957
    版次:1

    商品編碼:12487350
    品牌:人民文學出版社(PEOPLE’S
    包裝:平裝

    開本:16
    出版時間:2018-10-01
    用紙:膠版紙

    頁數:315
    字數:348000

    作者:曾肖

        
        
    "

    編輯推薦

    本書為“國家社科基金後期資助項目”

    內容簡介

    作為中國歷史上*大的文人社團,復社在中國學術與文化史上的地位不言而喻。該書通過多視角的分析與闡述,詳細探討了復社的結社過程、文學主張、創作特色、在明末清初文壇的地位影響以及它與其他文學流派之間的關繫。

    作者簡介

    曾肖,女,1976年生,廣東南海人。文學博士。現為暨南大學文學院中國文化史籍研究所副研究員,主要研究漢魏六朝文學、明清文獻與文學、文人群體與文學流派、古代詩學等方向。

    精彩書摘

    緒論

    一、選題緣起

    晚明是一個特別引人注意的時代,那“是一個動蕩時代,是一個斑駁陸離的過渡時代。……你盡可以說它‘雜’,卻決不能說它‘庸’;盡可以說它‘囂張’,卻決不能說它‘死板’;盡可以說它是‘亂世之音’,卻決不能說它是‘衰世之音’。它把一個舊時代送終,卻又使一個新時代開始。它在超現實主義的雲霧中,透露出了現實主義的曙光” 。這個時代的政治、制度、風俗、習慣、道德、輿論等歷史背景,孕育了“明末清初的時候,學術思想的發達,人纔的茂盛”,“在清初的時候,很是一個批評時代。政治的批評,文章的批評,思想的批評……” 而站在明末清初這個時代浪尖的弄潮兒,當屬廣大復社成員。

    復社是以張溥、張采為首的文人社團組織,其成員遍布大江南北,人數之多,無法確切計算 。這一組織在當時及後世都影響甚巨,其規模與實績堪稱前所未有。它的產生有著深刻的時代背景與社會原因,直接受到明代文人濃厚的結社風氣影響。文人結社最初隻是以文會友,單純的文學活動,至明末,有的社團兼文學創作與政治鬥爭於一身,其中最具代表性的就是復社。一方面,復社是一個以科舉考試為主要目的的文社,日常活動多是揣摩八股,刊刻文稿,切磋學問,砥礪品行。另一方面,復社又帶有濃烈的政治色彩,以東林後繼自任,大力表彰遭受殘酷迫害的東林黨人,而對魏忠賢為首的逆黨大加撻伐。

    復社既是一個八股文社,也是一個學術與文學流派。他們在經學、史學、文學等方面均取得了輝煌的成績。針對當時士人學無根柢、“剽耳繪目”的習氣,復社主張“興復古學,將使異日者務為有用” ,提出尊經重史,經世致用,對清初學術新風的興起有一定的導源作用。為了扭轉當時文壇上淺率浮泛的文風,復社繼承前後七子的旗幟,主張學習秦漢唐代文學,提倡雅正文風,再次掀起了復古主義思潮。復社成員在散文、制義、詩歌、詞賦等方面都卓有成就,影響了清初詩文創作的發展趨勢。處於明末清初這個特定時段中,復社在學術、文化、文學上都起著承前啟後的作用,它的思想主張有別於萬歷以來盛行的左派王學思潮,影響了眾多處在這個歷史階段的士人的思想、心態與各方面表現。探討這個論題,有助於更清晰地把握這段歷史,了解相關文士的生存狀態與具體行動。

    隨著復社成員在科考上的成功,越來越多的士人爭相入社,社集的盛況空前,如虎丘大會,四方奔赴者多達數千人,聲勢浩大,影響廣泛。而踏上仕途的復社成員積極參政,不由自主地卷入了周延儒與溫體仁相互傾軋的政治漩渦。後來,復社成員又與阮大鋮為首的逆黨展開了新一輪政治鬥爭。清兵入關之際,除了少數人有投降劣跡之外,絕大多數成為江南抗清力量的骨干。有的在鬥爭失敗後英勇犧牲,不屈而死;有的遁跡山林,或削發為僧,隱居不出,過著遺民的生活。大多數成員堅決不與清廷合作,是復社倡導氣節所長期熏陶的結果。而這種抗爭精神與民族氣節直至今天仍然熠熠生輝,激勵人心。這也是研究復社的價值與意義之一。

    二、研究現狀

    關於文人結社的研究始於二十世紀初。朱倓、謝國楨、郭紹虞等學者主要從歷史的角度考察了明代的詩社、文社。明代文人社團名目繁多,經謝國楨、郭紹虞、李聖華、何宗美等學者的勾稽,已搜羅整理出三百多家可考的社團,有關明代文人結社的概況基本清晰。

    迄今為止,學界對明人結社的研究,側重於對幾社及其成員的研究。在這裡,我主要梳理有關復社的研究成果。二十世紀九十年代以前,學人的研究偏重於歷史層面的分析,注重分析復社與政治的關繫。其一是考證復社的組成及分社,分布於地方的社團組織及其活動,如陸樹楠考證了江蘇省近三百年來的幾個著名的結社運動的史實,重點分析了復社、幾社的活動。 朱倓辨析了杭州讀書社、南應社的成員生平及社事活動。 其二是敘述復社發展演變及主要活動,基本上是在明清兩代記載復社社事的史料上展開討論,以謝國楨、郭紹虞兩位學者的研究為代表。謝國楨的《明清之際黨社運動考》,主要抓住復社前期與艾南英的爭執、後期與阮大鋮的鬥爭這兩大事件展開討論。 郭紹虞的《明代文人結社年表》分列有明一代各個社團人物的主要活動;《明代的文人集團》考證了統合於復社的各地文社名稱及主要人物,並簡述復社發展的始末。 日本學者小野和子的《明季黨社考》專門討論了復社的成立、組織、宗旨及政治上的主要活動,包括與阮大鋮的鬥爭、與周延儒的合作、抵抗清兵等,重點放在復社與黨爭、政治的關繫。 其三是討論復社及明末清初的學術思潮。陳鼓應等人主編的《明清實學思潮史》論述了張溥及復社“興復古學,務為有用”的經世思想。

    二十世紀九十年代以後,開始重視復社與文學的關繫,以及復社的綜合研究。以復社為研究對像的著述有丁國祥的《復社研究》,討論了復社的歷次大會與社集,復社的學術與性質,明亡前後的演化與災難,以及重要人物的文學成就。涉及到復社與文學的論著,有廖可斌的《明代文學復古運動研究》,在明代復古運動的歷程中分析復社、幾社的復古主張,指出復社、幾社是明代第三次復古高潮,有其思想史上的意義。 孫立的《明末清初詩論研究》從文學批評的角度考察了明末清初文社的社集與選文活動,涉及到有關制義的選本,並對陳子龍、艾南英、錢謙益等人的詩論作了個案研究。 李聖華的《晚明詩歌研究》以一章的篇幅探討東林、復社、幾社的詩歌,指明復社與幾社“復興絕學”的結社活動及詩歌理論,簡明分析了幾個主要詩人的詩歌特色。 下力較深的是何宗美,他以明代文人結社為專題的繫列著作在國內引起了較大的反響。《明末清初文人結社研究》對復社的文學活動與文學地位, 及其《明末清初文人結社研究續編》對復社與竟陵派關繫的梳理,頗多精闢之見。 《文人結社與明代文學的演進》一書縱觀整個明代文人的現像,考證出大量文社,並結合明代文學思潮的演進來討論。 以上論著對於明代文人結社的情況有較為全面的考察,但在單個具體的文學社團的縱深研究尚有開拓空間,對於復社的文學批評、文學創作皆有未及之處。

    復社成員眾多,有相當一部分人物在政治、學術、文化與文學上具有重要的歷史位置。目前的研究主要集中在入清以後的復社成員,如吳偉業、侯方域、歸莊等人的文學作品,顧炎武、黃宗羲等人的學術成就。對於復社前期主要人物的研究,除了陳子龍、張溥得到較多的關注,其他如張采、吳應箕、劉城、周鐘、楊廷樞、章世純、陳際泰、羅萬藻、黃淳耀等人,學界則有所忽略。關於復社領袖張溥的生平、思想、創作、批評等方面的論著,蔣逸雪的《張溥年譜》,基本理清了張溥的生平、交遊及重要活動。文學思想方面,鐘濤、李江峰的論文都以《漢魏六朝百三家集題辭》為例,分析張溥的文學思想、批評方法。 文學創作方面,除郭預衡的《中國散文史》,其他文學史較少提及;現有論文集中在《五人墓碑記》的價值與特色。

    新世紀以來,出現了多篇較有創新性的學位論文。有的從整體把握,對復社進行全方位的考察,2005年南京大學曾肖的博士論文《復社與文學新探》,探討了復社的興起原因、演變歷程、批評理念、文學創作、復社與竟陵派的關繫等五個方面,深入挖掘了復社的文學活動及對明末文壇的影響。有的從歷史學的角度來討論復社的形成、成員、活動,2007年東北師範大學王恩俊的博士論文《復社研究》(修改後出版為專著《復社與明末清初政治學術流變》,遼寧人民出版社2013年版)。臺灣研究生論文劉莞莞的《復社與晚明學風》,主要討論復社的成立及與晚明學風的關繫,較少提及文學批評與創作。

    有的以復社領袖及重要人物、重要作品為專題研究,2006年上海師範大學柯昌禮的碩士論文《<漢魏六朝百三家集題辭>中的人物批評》,探討了張溥的批評傾向、方法和美學意義;2008年復旦大學陸岩軍的博士論文《張溥研究》,從張溥的生平、思想、散文、詩歌、影響等幾方面來進行詳細的論述(修改後出版為同名專著,上海三聯書店2016年版);2008年首都師範大學莫真寶的博士論文《張溥文學思想研究》,從其結社活動、參政活動與人格心態、著述活動與學術思想、文學批評與創作實踐、歷史地位等多方面來討論張溥的文學思想。

    綜合來看,現有研究成果偏重於歷史的分析,重心放在社會關繫的梳理與外部因素的變化,忽略了文學視角。復社的成員以生員為主,以讀書為治生之道,從學術、文學的角度來考察復社,更能準確把握其組織性質、特點與變化,及其主要的活動形式與各方面的表現、成就與歷史貢獻。

    三、研究目的

    基於前人的研究成果,筆者從原始材料的辨析入手,選擇從歷史、政治、文化、文學等多種視角來闡述復社的興衰演變,探究復社的社團理念、學術旨趣及其與文學批評、創作實踐的扭結。在論證過程中,更多地引述復社成員的文集材料,注重復社的文學特征以及人物的內心世界。

    聯繫晚明特有的時代背景,將復社的形成因素、發展過程進一步深化、細化。緊扣時代的變動,從縱的方面分析復社內部自身的演變,描述成員的心態變化;從橫的方面挖掘復社與外部的聯繫,包括復社與政治、復社與其他文學流派的關繫。筆者主要梳理了復社與艾南英的論爭,與阮大鋮的爭鬥春為首的竟陵派之間的關繫。

    全面考察復社的學術思想、文學批評與創作,重點放在前期人物的思想主張。關於張溥、張采、吳應箕等人的經學、史學、文學方面的研究,以及復社的制義創作、選文定評上的研究。復社諸子的作品中有數量眾多的應酬唱和詩文,以往的研究對於這類作品有所忽略,評價偏低。筆者注意挖掘其中關於當時社會、風俗、交遊及思想方面的寶貴資料。

    研究復社具有獨特的思想、文化史意義。復社成員在政治、學術、文化、文學等多個領域都取得令人矚目的成就。以復社為個案,既是文學流派研究,也是思想史、學術史的研究。釐清復社的學術、文化與文學,有助於我們進一步把握明末及清前期的士人心態,對於這一段歷史有更清晰全面的了解。

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    前言/序言

    曹 虹

    今年八月十五日,曾肖從美國愛荷華州的費爾菲爾德小城寄來《復社與文學研究》的修訂稿,連後記也寫好了,看來她是利用暑假旅美探親的空隙,做著向人民文學出版社交出定版的最後整備。從時空上看,她這番工程似是偶然留跡於大洋彼岸,其實更與她十多年來在南京、廣州兩地的勵學生活相綴結。

    本書起稿於南京。十五年前她考入南京大學,隨我攻讀中國古代散文史方向的博士生。在面臨博士論文擇題時,考慮到她碩士論文做的是《南朝五言詩篇制的演變》,已在中古文學素養方面歷練有加,故有意勸她轉向明清文學的開拓,而且我隱隱覺得,以她曾鑽味過六朝,若對不薄六朝的復社人士加以董理,定可構成跨代研究的某種優勢。遇事樂觀肯干的曾肖聽從了我的建議,遂以《復社與文學新探》為題撰成博士論文。畢業後,她順利進入暨南大學博士後流動站,遂留校一直在古籍所任職。廣州是她的福地,她在廣州遇到了知心愛人,成家生女,並逐年申領到各級科研項目,其中也包括獲得資助短期赴英、赴美訪學。

    為了深化復社文獻整理與研究,她勇挑重擔,花了數年時間,校點了復社首領人物張溥的《七錄齋合集》,卷帙龐大達九十萬字,前年由齊魯書社出版,喜獲第十九屆華東地區古籍優秀圖書二等獎。本著對復社及其背景文獻的進一步潛思敏察,她又投身於博士論文的修訂之中,並定型為現在的書名。

    曾肖是在世紀之交讀研而踏上學術之途的。不由得記起在上個世紀末(1999年),《文學遺產》組織“世紀學科回顧”的欄目,那時有感於明清詩文研究領域所受到的關注度相對低迷,所以蔣寅教授、吳承學教授和我“三人談”時擬定的題目為《一個期待關注的學術領域》。十多年過去了,情況發生了改觀,《文學遺產》還組織過“新世紀十年論壇”以及相關的“學術綜述”,2011年第六期上刊出周明初教授介紹“近十年來明清詩文研究綜述”,正標題概括了一個總印像,即“走出冷落的明清詩文研究”。這一印像也是學界的共感。尤其令我感到振奮的是,越來越多的年輕學者在明清詩文領域大展纔思,那麼所謂“冷落”纔真正有望定格為一段歷史陳跡。

    當學者以自身的研究,從不同角度證實著明清時期“海量”文獻作為寶庫取資的價值,更為值得期待的是,在審美闡釋和評價維度上如何開拓。面對眾多文集,什麼樣的作品算是時過境遷?排沙檢金的依據是什麼?以前所擅長的“一代有一代之勝”的思路似乎是退卻了。不然,明清詩文已經過了高峰期或黃金期,隻能是某種回光返照,這無異於視之為慣性延續或停滯。這種停滯論的調子在基本認知上已經沒那麼理所當然了。這應該是學術理念上的一種進步。但在科研操作方式上,也往往潛藏著停滯論的危機。值得參照的是,國際漢學界近些年來在明清史研究上出現的一種轉變,西方一向占據主流的看法是明清中國(在鴉片戰爭以前)是一個停滯的時期,但在最近二三十年來,國際學界對這個“停滯論”的認識加以了較大的批判,提出新的見解,認為明清中國的經濟、社會、文化等也“經歷著深刻的變化,中國和外界的聯繫遠比以前加強”。前兩年看到了日本學者上田信用《海與帝國》為標題,闡述明清時段的歷史(由李伯重寫推薦序,講談社“中國的歷史”繫列)。關於“海”的意像,大概是說,認識明清時代,不必以停滯封閉的“黃土文明”來規範,卻可以從“海洋文明”(“藍色文明”)的角度去思考。這樣的訊息也是可以鼓舞我們在文學和審美的研究中,大力發掘明清文人推陳出新的貢獻,對於一些不同凡響的文人或集群,也應該從超越地域、超越國界的更大的動態脈絡去理解。在最近的來信中,曾肖提到了她下一步的研究計劃,即把另一書稿《竟陵派詩學研究》修訂完畢,“接下來可能要轉到域外文獻領域”。她這種躍躍欲試之心,我也非常贊賞並樂觀其成。

    2017年10月

    於南京朗詩寓所

    後記

    本書的大部分內容寫作於2004年10月到2005年4月間,是我的博士論文。一晃眼已過去十多年了,其中經歷了更多的積澱、深入的思考和細致的修改,對於明末復社及其學術、文學方面的研究有了更為深刻的認識。在此,對於曾經指導我、幫助我、鼓勵我的師友、家人致以最深厚的感謝,尤其是我的博士導師曹虹教授,以其睿智和細致,全程指導我的論文選題、寫作、修改、答辯,讓我順利獲得博士學位。

    本書獲國家社科基金後期項目資助,得以面世,首先要感謝的是我的博士後導師蔣述卓教授,他多年以來對我的用心扶持與慷慨幫助;同時,感謝賞識它、支持它的眾多專家、學者,他們在論文答辯、項目評審、結項鋻定、書稿出版過程中給予的肯定與批評,讓我受益匪淺;還有人民文學出版社古典文學編輯室主任葛雲波師兄,我的責任編輯徐文凱女士,都對本書的出版付出了無私的心力,一並致以誠摯的感謝!

    回顧我走過的學術道路,清晰而簡明。深深感謝我的碩士導師張明非教授,她引領著懵懂不知學術為何物的我,一步步走向學術的殿堂。本科四年,我就讀於廣西師範大學中文繫的首屆國家文科基地班,與基地班28位可愛的同學一起,得到了中文繫眾多老師的悉心教導與細致呵護。在三年級的時候,我選擇了中國古代文學作為自己的專業方向,與劉玉珺、潘慧瓊、陽欣、王凱一起,接受張明非教授、胡光舟教授的指導,每兩周見一次面,報告自己的讀書心得。

    本科畢業後,我獲得了保送本校研究生的資格,繼續攻讀古代文學。碩士三年,我和張梅、丁功誼、張朝富、李翰、陳恩維、劉玉珺、潘慧瓊一起,在張明非教授、胡大雷教授的指導下研究漢魏六朝唐代文學。三年時光,既開心又充實。最開心的一次是同學七八個人一起騎車從桂林到陽朔,一路青山綠水,一路歡歌笑語,至今難忘。

    2002年,我考取了南京大學中文繫攻讀古代文學的博士,跟隨曹虹教授研究明清文學。入學半年後,在曹老師的建議下,我選定了張溥及其領導下的復社作為我的研究對像。此後,開啟了我對明末清初文學的研究興趣與學術路向。

    三年的博士生時光,似乎已經很遙遠了!但是,在記憶的碎片中,一些情愫,一些感悟,卻永遠難以忘懷。我仍然記得,臨近博士考試前的第四天,我來到鼓樓校區的大門前,第一眼看見南大,就深深地喜歡上它的誠樸雄偉。從校門口直通教學樓,一條筆直的柏油路,在兩排梧桐樹的掩映下,中間一條條紅色的橫幅在風中搖晃,一股濃厚的學術氣息撲面而來。心中不禁感嘆:“假如能來這裡讀博士,那就好了!”很感謝鞏本棟老師和曹虹老師,讓我得以順利地成為一名南大的學子。

    感謝南大,那裡的老師,曾經的同學,校園的一磚一瓦、一草一木,都是那麼的可愛!在課堂上,我先後聆聽了鞏師、曹師,以及莫礪鋒教授、張伯偉教授、程章燦教授、張宏生教授、許結教授的精彩講授,領略了他們淵博的專業知識與超凡的人格魅力。每次去聽莫師礪鋒的《杜甫研究》、張師伯偉的《中國詩學研究》,我們總要提前去占座。莫師講杜甫,十分精闢流利,幾乎沒有一句多餘的話,嚴謹之中又不乏幽默,比如解析杜甫“囊中恐羞澀,留得一錢看”的特別心理,莫師比劃著空囊,低頭看錢幣;再如講杜甫筆下的雞,引述韓愈的“大雞昂然來,小雞竦而待”,莫師模仿著大雞的昂然闊步,小雞的竦然而立。這讓正在認真聽講的人群掠過一陣輕輕的笑聲。張師伯偉的課堂也是擠得滿滿當當的,聽課的人除了我們這一屆博士生,還有上兩屆的、南師大的、以及其他學校、其他學院或其他專業的。我們幾個同學每次都要精心挑選好位置,不能太靠前,也不能太靠邊,否則被提問的概率太大了。每次張師提問,我們就紛紛低下頭來,能夠敢於主動回答問題的,都是來聽課的年青老師或上兩屆的師兄師姐。一次課下來,沒有被問到,我們總要長舒一口氣。呵呵!讀書三年,莫師的淵深儒雅,伯偉師的瀟灑博智,宏生師的峻撥闊達,鞏師的溫文爾雅,曹師的溫婉明敏,程師的俊逸宕遠,許師的敦誠樸厚,他們對學術的深刻思想和獨到見解,以及對我的啟發與勉勵,牽縈於心。

    三年的博士生活既緊張而有規律,恬靜而清貧,充實而開心。陪伴身邊的主要是我的兩位舍友,莫師的弟子賀嚴、徐丹麗,以及我的老同學陸華。沒課的時候,大清早我就和賀師姐匆匆喫過早餐,趕到圖書館占位子,除了中午喫飯小憩,我們要在圖書館泡上一天。每到周末,我和賀師姐就跑到南京城裡大大小小的古舊書店淘書。她的銀子比我多,經驗比我老到,總能淘到很多又好又便宜的書,我也跟著買一些。三年下來,淘到的寶貝加上從桂林帶去的部分,滿滿當當塞了一書架,等到我離開南京奔赴廣州工作時,竟裝了八個大紙箱。

    同室三人,感情很好,有時一起逛街、美食,有時一起煲劇、臥談。記得有一次,我們一起追看劉若英的《粉紅女郎》,看了一個通宵,哭掉了一紙筒的紙巾。那時韓風正盛,丹麗和賀師姐看《鼕日戀歌》,也看了一個通宵,又哭又笑。我則在一旁煲港劇,不時傻笑。第二天早上,隔壁宿舍劉湘蘭來串門,對我們此舉很詫異,取笑我們。我們上網、看劇的時間畢竟不多,更多的時候是埋頭苦讀、思考,有時遇到一個問題,連走路、喫飯、睡覺都在想;有時一起討論,賀師姐見識豐富,丹麗聰明機敏,我則虛心兼聽,三人偶爾也會辨上一番。

    那時的我們,總覺得時間特別寶貴,除了中山陵、明孝陵、玄武湖去過一兩次,其他風景名勝去得甚少。有一次,三人商定周末坐火車去黃山,臨時取消又改上圖書館了。倒是曹師先後兩次帶著弟子們出遊,一次爬紫金山,不走尋常的登山路,看到了很多新鮮的風景,曹師興起,讓陳敘領頭唱起《珠穆朗瑪》;一次到南京郊外的江心洲,曹師帶著我們勇闖蘆葦蕩,出來後在沙灘休息,盧康華即興拿起蘆葦竿在地上寫書法,大家都很快樂。

    我去得最多的,竟是清涼山。當時南京圖書館的古籍庫還在清涼山,我和龔敏有兩三個月的時間,天天去那裡報到。那裡較為偏僻,最好的交通工具是自行車,中午隻能湊和著喫泡面、饅頭。那時,徐雁平師兄、馮乾師兄在那裡長期蹲點,隻是各自忙著敲打鍵盤,加上不熟,沒有交流。去得多了,我在古籍庫也混了個臉熟。多年以後,南圖整體搬遷到總統府對面,我利用開會的時間去過一次,遇上當年的一個青年館員,雖都發福不少,竟相互認出對方,寒喧了幾句。

    讀博士的最後一年,大家忙著寫論文、找工作,我和陸華及其他同學沒有回家過春節,留在南京趕論文。我從04年的十月份正式動筆,直到次年五月答辯,期間兩次南下廣西、廣東投簡歷、試講,其他時間就是不停的思考不停的寫。當時,我的寫作工具是一臺時常死機的筆記本電腦——IBM的老爺機。由於長時間拿鼠標,摁著鍵盤中間的紅點點,我連右手手臂酸麻僵硬了也沒發覺。一天,我和同學在食堂喫飯,拿筷子的右手居然無法控制,抖個不停,隻能改由左手拿調羹。曹師聽師弟師妹們說起,還專門來宿舍看望我,令我受寵若驚。

    如今回想起那段日子,隻覺得忙得不清不楚,究竟還是順利畢業了。論文寫得差強人意,幸而得到答辯主席陳廣宏教授、答辯委員鄭利華教授、陳書錄教授、程章燦教授、許結教授的肯定,獲評優秀。答辯完之後,我的感覺不是輕松,而是思考著答辯老師們提的意見,想著以後要推翻從頭寫過。如今十餘年已過,論文雖歷經多次修改,疏懶的我也隻是在原來的基礎上修修補補,沒能重起爐灶,也就以現在的面貌公之於眾了。

    聊以自慰的是,我在資料搜集和寫作過程中,對復社領袖張溥有了較為深入的理解,嘗試整理其文集。現書稿《七錄齋合集》已於2015年齊魯書社出版,並得到國家古籍整理出版專項經費資助,獲評為第十九屆華東地區古籍優秀圖書二等獎。從03年開始算起,我與張溥結下的緣份己有十多年;自古委會08年為此立項,至書稿最終面世,我前後斷斷續續投入了八年多時間,尤其是13年至15年間全力投入,無暇顧及他事,遂使職稱蹉跎至今。由於我的功底薄弱,加上閉門造車,個中甘苦備嘗;也使此書的面世稍有遺憾,留俟他日補訂了。

    是為記。

    曾肖草於2017年5月20日暨南園及時齋

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