隻有你身體抵達過的地方，

纔是你的世界；

隻有你靈魂糾纏過的人事，

纔是你的歷史。

旅行是一樁關乎靈魂的事……

我的每一次旅行，

都是一次有預謀的靈魂越獄，

有期待的生命破繭。

靈魂逃逸得愈遙遠，

生命飛翔得愈自由

詳看歷史的細部

破解文明的密碼

用內心感受旅程

用腳步丈量世界

旅行關乎生命，關乎靈魂。在《滿世界》的作者龔曙光的眼中，每一次旅行，都是個體對世界、對生命、對靈魂的一次審視與思考，一次*越與飛翔。

從晚清到當下、從康有為先生到今天的“我”，從東到西、從南到北，從巴黎、羅馬、倫敦、布拉格到紐約、華盛頓……作者帶著深思與追問，解讀異域城市不同文明的優雅與激進、血氣與灰調，讀出每座城市的生存邏輯、文化心理，描畫出世界視域中的未來步伐，熔煉出純粹的主題：激賞每一個民族、每一個時代的美好，洗去世界的亂像，讓世界變得通透而充滿靈性……

作者在每一次走出國門進入另一個國度時，不僅看到不同民族和地域的異樣風貌，更著重追求靈魂的環球歷險、靈性的文明辨析、靈動的藝術流變、靈異的風物寫生。看世界的人很多，看得如此通透的人不多，能看到未來之路的人更少。

龔曙光，筆名毛子，湖南澧縣人。作家，文學評論家，出版家，媒體人。2001年創辦《瀟湘晨報》，創造“南瀟湘、北京華”報業傳奇。曾獲“中國出版政府獎”“全國文化體制改革先進個人”“2011年CCTV中國經濟年度人物”等榮譽。在商務印書館、三聯書店等出版社出版管理學、文學論著多種，在人民文學出版社、臺灣印刻出版公司出版散文集《日子瘋長》。在《人民文學》《當代》《十月》等期刊發表文學作品逾100萬字。

《滿世界》是作者龔曙光繼《日子瘋長》後又一力作，作者此次把目光延展了到全球，不僅對東西方文化進行了客觀獨到的思考，同時對歷史的細部也做出了全新的認知，是一張詳實的文化歷史版圖，也是一個人面對世界的心靈史。在這本書中，作者從不同的地域以及時空維度對世界進行了縱覽，你既可以看到巴黎左岸的優雅與夢幻，又可以看到古羅馬的殘暴與專斷，還有日韓文化的傳統與*致，等等。

然而值得注意的是，文中的種種掌故亦並非點到為止，每篇文末附帶詳實的考據，從精怪傳說到宮闈秘史，在閱讀過程中，不僅能感受到濃烈的異國風情，更能感受一場文化的洗禮。僅以記行瑞士的《山口》一文為例，除去瑞士的壯麗風光與富庶氣像不談，竟從西庸古堡的慘烈戰事講到瑞士銀行業的發展史再到聯合國“萬國宮”的來歷，侃侃而談卻又毫無堆砌，一切文字都表明這並不是一本簡簡單單的散文遊記，並顯出了一份“開眼看世界”的情懷。

欲望花園

Ⅰ

第一次站在米蘭大教堂（Milan Cathedral）前，是一個夏日的傍晚。叢林般的尖塔，仿佛被灼熱的晚霞燃熔，隨時都會熔岩一般流淌下來。教堂投在廣場上的巨大陰影，如同一地焚燒過的紙燼，倘若有風吹 來，便會揚得滿城滿天。

我想像，君士坦丁皇帝（Constantine I）在這裡頒布《米蘭赦 令》（Edict of Milan）時，那萬眾歡騰的熱烈場面，也該是這般熾可鑠金。313年，一個石破天驚的年份！一位生長於多神教土地的統治者，頒令承認一神教的合法性，此種胸襟與膽魄，即使在21 世紀的今天，也難有幾個首可以望其項背。自此，基督教被 認合法，隨之被封羅馬國教。這種開放主義的宗教精神，使米蘭成為世界上最大的教區，使這座世界上最大的哥特式教堂，成為信仰自由 的神聖像征。

當然，君士坦丁皇帝頒令的日子，這座被譽為大理石山的龐大教 堂尚未建造。文藝復興時代，是維斯康蒂家族（Visconti Family）請 來達·芬奇（Da Vinci）、布拉曼特（Donato Bramante）等著名建築師，築造了這座規模僅次於梵蒂岡聖彼得教堂的大教堂。達·芬奇為教堂繪制過無數設計手稿，在他的心中，這些嘔心瀝血的建築圖紙，應該比日後世人皆知的《蒙娜麗莎》重要許多。這種“有心栽花”和“無心插柳”的倒錯，很難說不是一種歷史的誤讀。被後世認為畫出了“人的微笑”的達·芬奇，還真是一位虔誠侍奉上帝的教徒。一定要封他為用藝術反叛宗教的鬥士，至少在主觀上有些牽強。文藝復興 的真正武器，是威尼斯、佛羅倫薩商人手中的金幣。藝術，不過是那 場戰爭留下的戰利品。

在米蘭大教堂，真正炙手可熱的盛事，應該是拿破侖（Napoleon）皇帝的加冕。雖然米蘭最早的居民前600年遷來的高盧人，雖 然17世紀之後，米蘭也曾被法國占領，然而，選擇在這裡加冕，還是顯示了矮個子皇帝征服世界的勃勃野心。在一座並非傳統領地的教堂加冕登基，接受四方朝賀，拿破侖皇帝那時的心情與欲望，應該也熾熱到可以鑠金熔岩。

Ⅱ

踟躕米蘭街頭，古老房舍與街巷裡，浸淫著一股濃濃的工匠氣息。臨街的門庭邊，時常可見一兩位頭發蓬亂、圍著皮裙的老頭，坐在陽光裡，執一根鋼錐，一錐一線地上鞋底，或者持一把小錘，一錘一錘地給皮包釘鉚釘。遊客在一旁看久了，老頭兒間或抬起頭來，咧嘴笑一笑，算是打了招呼，然後埋頭做手上的活計，不再與你搭訕。老人背後的門內，開有一個小小的皮具店，貨品不多，一件算一件，皮質與五金配飾，上手一摸，便能覺出上佳的成色。款式不花哨，大體是傳統歐洲和波希米亞風格兩類。手工精致妥帖，一針一線勻稱而細密。我買了一條 老工匠剛剛做好還未擺上櫃臺的皮帶，價格相當於人民幣一百塊錢。那時用的，是裡拉，也沒有懂中國話的店員。老頭比畫半天，後來等了翻譯過來，纔算最終搞掂。

那條皮帶，差不多扎了十年，出席過不少場合。如今有合適的衣褲，我仍會翻出來扎上。翻譯說，意大利人率性散漫，唯獨在手藝上一絲不苟。好些老頭的背後，就是普通的住家，並沒有鋪面貨架。你問他手上的東西賣不賣，老頭搖搖頭，繼續埋頭做活。翻譯解釋，這是給大品牌做的手工款，賣出去都是天價。

達·芬奇們沒能把米蘭打造成宗教之都，卻種下了藝術和工藝的種子。這兩樣東西，在幾百年的歲月裡生長融合，讓米蘭成為時尚之都。在與巴黎的爭奇鬥艷中，米蘭一直不輸不讓。總部設在米蘭的奢侈品，有普拉達（Prada）、範思哲（Versace）、阿瑪尼（Armani）、華倫天奴（Valentino）、傑尼亞（Zegna）、艾特羅（Etro）等，加上總部設 在附近的大品牌，陣容比巴黎強大許多。米蘭每年春夏兩季的時裝周，是全球服飾、時尚界的盛會。說是時裝周，前後會熱鬧一兩個月。300 多場各大品牌的時裝秀，縱然跑斷腿看花眼，還是會落下種種遺憾。下一個季節的面料、色彩、款式、工藝、情調和韻味，就在這裡定格拍板，誰想另闢蹊徑劍走偏鋒，大體業內沒人理會，市場也會無人響應。人們趨之若鹜的時尚型款，都是這裡的設計師說了算。那些頂級的設計 師，也隻在米蘭、巴黎兩地流轉，讓他跑去別的城市，除非在這裡找不到飯碗。

相比巴黎的路易威登（Louis Vuitton）、香奈兒（Chanel）、愛 馬仕（Hermes）和迪奧（Dior），米蘭的普拉達、範思哲、阿瑪尼等，更加富有當代藝術氣質，時尚標記更分明，品牌活力更充盈，對非歐洲主流文化因素的吸納也更大膽。一句話，米蘭對文化風尚的變化更敏銳，對藝術風格的表達更舒放，對時尚引領的能力更自信。意大利人用物料和工藝，表達和滿足人類時尚欲望的能力，幾乎是一種天賦。米 蘭，則是他們展示這種天賦的近水樓臺。