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  • 中國古代名家集 孟郊詩集校注
    該商品所屬分類:圖書 -> 人民文學出版社
    【市場價】
    320-464
    【優惠價】
    200-290
    【作者】 華忱之喻學纔 
    【出版社】人民文學出版社 
    【ISBN】9787020110339
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:人民文學出版社
    ISBN:9787020110339
    版次:1

    商品編碼:11826568
    品牌:人民文學出版社(PEOPLE’S
    包裝:平裝

    開本:16開
    出版時間:2015-11-01
    用紙:膠版紙

    作者:華忱之,喻學纔

        
        
    "

    編輯推薦

    影響最廣、校注最完善、資料最豐富的孟郊詩集讀本

    “中國古代名家集”修訂本

    內容簡介

    孟郊(751-814)現存詩歌500多首,以短篇的五言古詩最多,代表作有《遊子吟》。詩多描寫民間疾苦和炎涼世態,追求瘦硬奇僻的風格。孟郊寫景詠物,興寄像外,妙語如珠,窮入冥搜,戞戞獨造。既有濃墨重彩,又有淡遠絶塵;既有硬語盤空,又有敷柔紆餘。其煉意之深,煉字之精,一時獨步。與賈島並稱“郊寒島瘦”。

    本書以陶湘影印北宋刻本《孟東野詩集》為底本,參校宋蜀刻殘本、宋書棚本、清瀋岩校宋本、明初抄本、明弘治楊一清刊本、明嘉靖秦禾刊本,旁及《樂府詩集》、《文苑英華》、《唐文粹》、《全唐詩》等,校勘細致,注釋力求詳明確當,還對一些篇章的藝術特色進行適當的比較分析。附錄《孟郊年譜》、《孟郊遺事》、《歷代孟郊詩評》、《孟郊詩集刊刻序跋》等資料。

    本次重印在1995年初版基礎上做了修訂。

    作者簡介

    華忱之(1914-2002.9.25),滿族,北京人。酷愛書法,1937年清華大學中文繫畢業。歷任廈門大學中文繫副教授、華西協和大學教授、四川大學中文繫。原治古典文學,後改治現代文學。1992年獲中國首屆滿族文學獎榮獲譽獎。校訂有《顧亭林詩文集》、《唐孟郊年譜》。


    喻學纔,東南大學旅遊學繫教授,東南大學旅遊研究所所長。主要著述《東周列國志校注》(中國文聯出版公司1995年出版)、《中國歷代名匠志》、《中國歷代名建築志》(湖北教育出版社待出)、主編《中國旅遊名勝詩話》叢書一套(共8冊)(中國林業出版社,2002年5月出版)、《老戲臺》(人民美術出版社2003年出版)等十餘種。

    目錄

    前言

    編例卷一

    樂府上

    列女操

    灞上輕薄行

    長安羈旅行

    長安道

    送遠吟

    古薄命妾

    古離別

    古樂府雜怨三首

    靜女吟

    歸信吟

    山老吟

    遊子吟

    小隱吟

    苦寒吟

    猛將吟

    傷哉行

    古怨

    湘弦怨

    …………

    結愛

    弦歌行

    覆巢行

    出門行二首

    湘妃怨

    巫山曲

    …………

    車遙遙

    征婦怨四首

    空城雀

    閑怨

    羽林行

    古意

    古別離

    遊俠行

    黃雀吟

    有所思

    求仙曲

    嬋娟篇

    南浦篇

    清東曲

    卷二

    樂府下

    織婦辭

    古意

    折楊柳二首

    和丁助教塞上吟

    古怨別

    古別曲

    樂府戲贈陸大夫十二丈三首

    附陸長源戲答

    勸善吟醉會中贈郭行餘

    望夫石

    …………

    獨愁

    春日有感

    將見故人

    傷時

    寓言

    偶作

    勸學

    贈農人

    長安早春

    罪松

    …………

    附陸長源答

    堯歌二首

    卷三

    感興下

    亂離

    勸酒

    …………

    哭秘書包大監

    悼幼子

    悼亡

    覽崔爽遺文因抒幽懷

    峽哀十首

    杏殤九首並序

    弔江南老家人春梅

    哭李丹員外並寄杜中丞

    哭劉言史

    弔盧殷十首

    聯句

    有所思聯句

    遣興聯句

    贈劍客李園聯句

    贊維摩詰

    上常州盧使君書

    又上養生書後序

    附録

    孟郊年譜(華忱之編次)

    孟郊遺事附年譜引用書目(華忱之編次)

    傳志

    題贈

    遺跡

    雜紀

    歷代孟郊詩評(喻學纔編次)

    孟郊詩集刊刻序跋(華忱之輯録)

    查看全部↓

    精彩書摘

    罪松

    雖為青松姿,霜風何所宜。二月天下樹,緑於青松枝。勿謂賢者喻,勿謂愚者規。伊呂代封爵(1),夷齊終身饑(2)。彼曲既在斯,我正實在茲(3)。涇流合渭流,清濁各自持(4)。天令設四時,榮衰有常期。榮合隨時榮,衰合隨時衰(5)。天令既不從,甚不敬天時。松乃不臣木,青青獨何為?

    【題解】

    此詩所表達的主題即《寓言》詩中的‘誰言碧山曲,不廢青松直。誰言濁水泥,不污明月色’。

    【注釋】

    (1)‘伊呂’句:意謂商之伊尹佐湯,周之呂尚佐文、武,子孫世代皆得封爵的殊遇。(2)‘夷齊’句:謂伯夷、叔齊終生饑餓。《史記·伯夷列傳》:‘伯夷叔齊,孤竹君之二子也。’因諫武王伐紂不成,‘乃隱於首陽山,采薇而食之。及餓且死’。(3)‘彼曲’二句:‘彼曲’指伊呂,‘我正’指夷齊。伊呂曲事人主,得大富貴;夷齊正道直行,終窮餓死。孟郊‘行古道於今世’,故心儀夷齊一類人物。(4)‘涇流’二句:‘涇流’,涇水;‘渭流’,渭水。涇水清,渭水濁。《明一統志》:‘涇河自平涼府城西南自岩發源,北至西安府高陵縣界會於渭。’《詩·邶風·谷風》:‘涇以渭濁,湜湜其沚。’《傳》:‘涇渭相入而清濁異。’《箋》:‘涇水以有渭,故見渭濁。’‘各自持’,各自保持自己的本色。(5)‘天令’四句:反用陶淵明《飲酒詩二十首》第一首‘衰榮無定在,彼此更共之’句意,明貶實褒。

    感興

    撥心草不死,去根柳亦榮(1)。獨有失意人,恍然無力行。昔為連理枝,今為斷弦聲(2)。連理時所重,斷弦今所輕。吾欲進孤舟,三峽水不平(3)。吾欲載車馬,太行路崢嶸(4)。萬物根一氣,如何互相傾?

    【注釋】

    (1)‘撥心’二句:《爾雅》:‘卷施草撥心不死。’郭璞《注》:‘卷施,宿莽也。’《南越志》:‘卷施,江淮間謂之宿莽。’即屈原《離騷》:‘朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽’中的‘宿莽’。梁王僧孺《贈顧倉曹》詩:‘譬如卷施草,心謝葉空存。’楊柳之根再生能力強,雖去其根,猶不露憔悴之態。(2)‘昔為’二句:‘連理枝’,枝干連生在一起的異根樹木。這裡疑借喻同時應試的朋友或兄弟。‘斷弦’,已斷之弦。這裡疑借喻應試落第。(3)‘吾欲’二句:‘三峽’,峽名。東西橫貫湖北宜昌至四川奉節之間。兩岸重岩疊嶂,其最險者稱瞿塘峽。三峽所指,歷來說法不一,今以瞿唐峽、巫峽、西陵峽為三峽。(4)‘太行’:見卷一《出門行》注。‘崢嶸’:山勢高峻貌。郭璞《方言注》:‘崢嶸,高峻貌。’

    達士

    四時如逝水(1),百川皆東波。青春去不還〔一〕,白發鑷更多。氣一作化(2),變愁為高歌。傾產取一醉〔二〕,富者奈貧何?君看土中宅,富貴一作已矣無偏頗(3)。

    【校記】

    〔一〕‘還’,蜀刻本作‘回’,明鈔本、弘治本、《全唐詩》本作‘還’,下注雲:‘一作回’。〔二〕‘產’,弘治本作‘顏’。

    【題解】

    此詩從‘青春去不還,白發鑷更多。氣,變愁為高歌’等句推之,間未出仕以前之作。詩語感慨深沉,貌為自我解脫之辭,實寓深沉幽憤之思。

    【注釋】

    (1)‘逝水’:比喻逝去的光陰。《論語》:‘子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”’(2)‘達人’:同‘達士’,明智達理之氣’:指人之精氣。《舊唐書》卷一六五《柳公綽傳》:‘(柳)公度善攝生。曰:“吾初無術,但氣佐喜怒。”’(3)‘君看’二句:‘土中宅’,指墳墓。‘偏頗’,不公正,偏袒。《書·洪範》:‘無偏無頗。’

    勸友

    至白湼不緇,至交淡不疑(1)。人生靜躁殊(2),莫厭相箴規。膠漆武可接,金蘭文可思(3)。堪嗟無心人,不如松柏枝一作青松姿(4)。

    【注釋】

    (1)‘至白’二句:‘至白’,極白。《論語·陽貨》:‘不曰白乎,湼而不緇。’‘涅’(niè躡),用黑色染物。‘緇’(zī茲),黑色。‘至交’,摯交。‘淡不疑’,《禮記·表記》:‘君子之接如水,小人之接如醴。君子淡以成,小人甘以壞。’《注》:‘接或為交。’(2)‘人生’句:王羲之《蘭亭集序》:‘雖趣舍萬殊,靜躁不同。’(3)‘膠漆’二句:‘膠漆’,喻交誼之牢固。《後漢書·雷義傳》:‘義舉茂纔,讓於陳重。鄉裡為之語曰:膠漆自謂堅,不如雷與陳。’‘武’,腳印。屈原《離騷》:‘及前王之踵武。’‘金蘭’,喻交友投合。《易·繫辭·上》:‘二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。’(4)‘堪嗟’二句:《禮記·禮器》:‘其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。’

    ……

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    前言/序言

    孟郊,字東野,湖州武康人。生於蘇州之崑山。幼而喪父,老而失子。少隱嵩山,稱處士。曾參加湖州釋皎然組織的詩會〔一〕和九年,應鄭餘慶再軍參謀,自洛陽赴任。終於以孱病之身齎志以歿,死於路途,結束了淒涼寂寞的一生!………孟郊就是生長、活動在這內憂外患、矛盾重重的時代和社會裡。他之所以喜作愁苦之音,不能僅僅認為是抒寫他個人小小的悲歡、一生的坎坷,而是從他個人的不幸中更深刻地折射出時代的艱難,現實的殘酷,世路的險巇,揭示了封建社會中無數有正義感的知識分子悲慘命運和苦悶心情,是有其特定的現實意義與思想價值的。

    孟郊是有政治抱負的,他不止一次希望用他的詩纔和文筆,取得高第,以為進身之階。但事與願違,屢試不第,這就不能不激發起他的憤懣。所以當他一旦登第後,便自然而然地寫出了像‘春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花’那樣的‘快語’,以宣洩多年來內心的積憤。宋人往往以此二語為孟郊‘氣度窘促’之證,實非知言。蓋孟郊應試乃至出仕,都非單純為了個人的得失窮達,而是有著更為遠大的追求。………

    孟郊是奇士,也是畸人。兩《唐書·孟郊傳》稱他‘性孤僻寡合’,‘性介少諧合’。韓愈《薦士》詩也稱他‘行身踐規矩,甘辱恥媚竈’。他為人正直耿介,雖然一生過著‘裘褐懸結’的貧苦生活,但堅持操守,決不肯趨附權貴,同流合污。在他的詩裡就有‘萬俗皆走圓,一身猶學方’(《上達奚舍人》),‘楚屈入水死,詩孟踏雪僵。直氣苟有存,死亦何所妨’(《答盧仝》)這樣一些矯激不平之音。…………

    孟郊是唐代寫情寫景的高手。他的山水景物詩,融理於景,景中見情,以情為主,情景相生。俱非單純為寫景而寫景,而是有著深刻的思想感情的寄托。……通篇遣辭鑄句,劌目鉥心,有聲有色,奇險生峭,意境幽深,展現了孟郊鑱刻山水的獨到的藝術纔能。他在《石淙十首》中有雲:‘入深得奇趣,升險為良躋。古駭毛發栗,險驚視聽乖。’如果用來形容他的山水組詩的語言風格,也是十分恰切的。

    …………孟郊寫景詠物詩,興寄像外,妙語如珠。窮入冥搜,戞戞獨造。除了人們所熟知的《遊終南山》、《洛橋晚望》諸作,膾炙人口,已有定評外,……孟郊詩的語言藝術,固然有如韓愈所稱道的:‘硬語盤空,妥帖排奡’的一面;也還有吸取漢魏以來樂府民歌的優長,運用明白如話的俚語寫詩,展示平易淡遠風格的另一面。……他的硬語盤空和平易淡遠的語言風格特色都不同程度地統一在孟詩的整體風格中,形成孟詩寓形像於白描,奇險而有平易的獨特藝術風貌。

    …………孟詩鏈意之深,鏈字之精,允為一時獨步。《西上經靈寶觀》詩(卷六),用‘一片古關路,萬裡今人行’二語櫽括古今,意像開濶,與王昌齡《出塞》詩‘秦時明月漢時關,萬裡長征人未還’有異曲同工之妙。如此之類,在孟郊集中隨處可見。他的《秋懷》十五首(卷四),是晚年居洛陽時所作。…………

    前面說過,在現存孟郊詩五百餘首中,絶大多數都是五言古詩。他偶而也寫作近體詩,但在字句和聲律上,每每不受對偶和平仄的限制,仍然保持獨特的拗折古勁的風格。這些都自然和他的文學主張有密切關繫。

    ………孟郊對前輩詩人李白、杜甫、孟雲卿、包佶等都備極推崇。對略早於他的同輩詩人韋應物、李益、張碧等也都引為同調。……因之,韋應物也即成為孟郊心目中所取法的楷模。……而這些也正是孟郊所以引皎然為‘知音’,追念詩會舊遊的必然依據。

    孟郊詩中常常提到屈原、宋玉、建安七子、竹林七賢、陶潛、謝靈運、謝朓、李白、杜甫諸人,對他們表示贊賞,特別對謝靈運詩衷心向往。……還是可以說明孟郊詩歌創作的宗法和方向的。

    孟郊詩不僅‘在古無上’,而且流風所被,影響及於中晚唐。除前面談過的賈島、劉叉外,又如朱晝,……一方面也說明了孟郊的詩,在當時是和韓、白諸人同為時人學習的典範,蔚成一時的風氣。所以當時以‘孟詩韓筆’並稱(唐趙璘《因話録》),就決非偶然的了。

    孟郊的詩作,在唐代詩歌發展史上,承前啟後,是占有重要地位的。他的流風餘韻,還不止於沾溉中晚唐;也像杜甫、韓愈、白居易那樣,開宋調之詩風,在兩宋詩壇上發生了相當的影響。宋初,以歐陽修、梅堯臣為首,並在石介、蘇舜欽等人參加下,針對楊億、錢惟演的‘西崑體’所進行的詩歌革新運動,大都是以韓愈、孟郊、張籍等人的詩作為準則的。……歐陽修《水谷夜行寄子美聖俞》詩中評梅詩稱:‘近詩尤古硬,咀嚼苦難嘬。初如含橄欖,真味久愈在。’如果把這幾句移來評價孟郊的詩,也同樣是極其確當的。

    王安石的朋友王令,在詩藝上深受韓愈、孟郊、盧仝的影響。……

    北宋後期以黃庭堅、陳師道為首的江西詩派,提倡學杜甫,學韓愈,學孟郊,學張籍。在詩歌運動上,力圖繼承梅堯臣、蘇舜欽、歐陽修等人反晚唐,反‘西崑體’柔靡綺麗詩風的工作,並有所革新。……因此,對孟郊這樣的詩人及其創作,在今天,應該如何全面而公允的重新予以評價,就成為中國古典文學領域中一項重要而有意義的課題。

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