《現代中西高校公共藝術教育比較研究》圍繞此中心思想分六編加以論述，第一編為現代中西藝術教育比較的基本理論研究；第二編為中國現代藝術教育研究；第三編為英美現代藝術教育研究；第四編為日本現代藝術教育；第五編為現代藝術教育典型個案研究；最後的第六編，著重論述了藝術教育的人文教育基本特點、經濟社會文化作為其發展的根本動因、特具的功利與非功利二律背反的內在張力、中西與古今關繫、面臨的消費文化與網絡文化挑戰以及未來發展方針等問題。

曾繁仁，男，1941年1月出生。山東大學文藝美學研究中心主任，教授，兼任教育部社會科學委員會委員、教育部藝術教育委員會常委高校組組長、中華美學學會副會長、中國中外文論學會副會長、山東省比較文學學會會長。長期從事文藝學與美學科研。主要研究方向為西方美學、文藝美學與藝術教育。出版專著7部，主編論著6本，主編教育部統編教材2部、主持國家社科與教育部社科項目多項，在《文學評論》、《文藝研究》、《文史哲》、《學術月刊》、《杜會科學戰線》、《文藝爭鳴》、《江蘇社會科學》等重要期刊發表學術論文100餘篇。代表性的論著為《西方美學論綱》、《走向二十一世紀的審美教育》、《美學之思》、《生態存在論美學論稿》與《轉形期的中國美學》等。

第一編 現代中西藝術教育比較基本理論問題研究
第一章 現代中西藝術教育觀念之異同
第一節 藝術教育視野中藝術的本質與功能
第二節 藝術教育視野中教育的本質意義及其功能定位
第三節 藝術教育的性質、功能、內容和目的

第二章 現代中西藝術教育制度之異同
第一節 中西藝術教育體制的相似之處
第二節 中西藝術教育體制的主要差異
第三節 中國藝術教育體制所面臨的問題及對策

第三章 現代中西藝術教育模式之異同
第一節 西方現代藝術教育的科學理性模式
第二節 西方現代藝術教育的人文情感模式
第三節 中國現代藝術教育的基本模式
第四節 藝術教育的歷史經驗

第二編 中國現代藝術教育研究
第四章 中國現代藝術教育的發生與發展
第一節 中國現代藝術教育的發生背景
第二節 中國現代藝術教育的確立
第三節 中國現代藝術教育的發展

第五章 中國現代藝術教育的思想探索與具體實踐
第一節 中國現代藝術教育的思想探索
第二節 中國現代藝術教育思想的具體實踐

第六章 新中國成立後30年藝術教育發展歷程
第一節 新中國成立之初藝術教育地位的重新恢復與體制確認
第二節 社會主義事業的全面展開與藝術教育的順利發展
第三節 我國社會主義建設道路的艱難探索與藝術教育的沉寂

第七章 新時期中國藝術教育的歷史發展進程
第一節 藝術教育地位的再次確立
第二節 新時期藝術教育的大發展
第三節 進入21世紀後藝術教育局面的新開拓

第三編 英美現代藝術教育研究
第八章 美國現代藝術教育及其後現代主義轉向
第一節 以學科為基礎的藝術教育（DBAE)
第二節 視覺文化藝術教育（VCAE)

第九章 20世紀英國大學藝術教育概況
第一節 藝術教育的傳統和近代化
第二節 藝術教育的現代化：從精英化到大眾化

第十章 伯明翰大學藝術教育及其與哈佛大學藝術教育模式的比較
第一節 “通識教育”、藝術教育與伯明翰大學的藝術教育模式
第二節 哈佛大學藝術教育模式及其與伯明翰大學的比較

第四編 日本現代藝術教育研究
第十一章 日本“戰前”的藝術教育
第一節 日本明治初期的圖畫教學論
第二節 手工制作教學論
第三節 山本鼎和岸田劉生的教學論
第四節 箕田源二郎的教學論
第五節 加山又造的教學論

第十二章 “戰後”日本大學的教養教育與藝術教育
第一節 小原國芳的“全人”藝術教育思想
第二節 “戰後”初期的教育改革
第三節 20世紀50年代後教養教育方針的變動與恢復

第十三章 日本美術館及社區的藝術教育
第一節 美術館的教育普及活動
第二節 美術館教育功能的拓展歷程
第三節 日本美術館化的社區運作
第四節 美術館的組織

第十四章 著眼於素質教育的日本書法教育
第一節 社會及學校的書法教育概況
第二節 中國、日本普通高校書法素質教育現狀比較及啟示

第十五章 東京大學的藝術教育
第一節 教養學部的設立與發展
第二節 基礎美育
第三節 專業藝術教育

第五編 現代藝術教育個案研究
第十六章 清華大學的藝術教育
第一節 清華人的藝術教育理念
第二節 清華的藝術教育實踐
第三節 清華藝術教育的機構組織

第十七章 哈佛大學的藝術教育
第一節 博雅教育、通識教育與藝術教育
第二節 諾頓時代
第三節 《通識教育紅皮書》的藝術教育思想
第四節 布朗《視覺藝術報告》的藝術教育思想
第五節 核心課程項目與藝術教育
第六節 21世紀的改革浪潮
第七節 哈佛藝術博物館和“藝術優先”藝術節

第六編 現代中西普通高校公共藝術教育比較研究的啟
第十八章 深化對現代藝術教育作為人文教育基本特點的認識
第十九章 加強對普通高校公共藝術教育發展規律的把握
第二十章 堅定在中西交流對話中走中國特色路徑的信心
參考文獻
後記

（三）普通高校藝術教育所存在的問題
當前普通高校藝術教育T作存在的問題，主要表現為三個“不到位”：一是一些高校的領導對藝術教育的認識還不到位，學校缺乏對藝術教育的統一規劃和領導；二是一些高校藝術教育課程的設置和師資配備還不到位，沒有一支比較穩定的藝術教師隊伍，難以有計劃地開設藝術教育課；三是一些高校對藝術教育的管理還不到位，藝術教育管理體制還沒有建立，藝術教育沒有歸口管理的部門，有的還處於多頭管理或者管理無序的狀態。
因此，在一些高校，藝術教育工作還存在著間歇性、隨意性和以活動代替課程、以講座代替課程的情況。特別是不少地方存在著重視提高而忽視普及，重視部分藝術特長學生的活動而忽視全體學生的參與，重視推動藝術課外活動而忽視藝術課堂教學質量，重視藝術演出效果而忽視學生在藝術活動過程中的體驗、感悟和提高等現像。有一些院校的公共藝術類課程則形同虛設，開設課程方面仍然存在隨意性大、單一等問題，且從事公共藝術類課程教學的老師大多屬於兼職。而即使是一些高水平的公共藝術教育活動開展得較好的院校，也有師資不足、經費不足、場地不足等問題亟待解決。有的高校藝術類選修課老師沒有講義、同學沒有教材，而且都是藝術繫的專業老師上課，老師放上碟片就走人，學生不是看電影就是聽音樂。
大多數高校設有從事美育、藝術教育或文化素質教育的教研室，隸屬於人文學院或藝術類院繫，或者成立藝術教育中心或文化教育中心等，掛靠於某一部門如人文學院、藝術繫、校團委等，在人事、財物、教學管理、藝術團指導等權限上差異很大；少數高校成立了獨立的藝術教育中心，由主管學生工作、教學工作、宣傳工作的校領導直接領導，人財物、教學、科研等均有自主權。因為隸屬或掛靠，藝術教育中心在職稱申報、進人、工作量考核、申報科研項目、規劃學科發展等方面，都受到所隸屬或掛靠單位的制約，且往往處於不利地位。

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。哲學社會科學的研究能力和成果，是綜合國力的重要組成部分，哲學社會科學的發展水平，體現著一個國家和民族的思維能力、精神狀態和文明素質。一個民族要屹立於世界民族之林，不能沒有哲學社會科學的熏陶和滋養；一個國家要在國際綜合國力競爭中贏得優勢，不能沒有包括哲學社會科學在內的“軟實力”的強大和支撐。
近年來，黨和國家高度重視哲學社會科學的繁榮發展。江澤民同志多次強調哲學社會科學在建設中國特色社會主義事業中的重要作用，提出哲學社會科學與自然科學“四個同樣重要”、“五個高度重視”、“兩個不可替代”等重要思想論斷。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終堅持把哲學社會科學放在十分重要的戰略位置，就繁榮發展哲學社會科學做出了一繫列重大部署，采取了一繫列重大舉措。2004年，中共中央下發《關於進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》，明確了新世紀繁榮發展哲學社會科學的指導方針、總體目標和主要任務。黨的十七大報告明確指出：“繁榮發展哲學社會科學，推進學科體繫、學術觀點、科研方法創新，鼓勵哲學社會科學界為黨和人民事業發揮思想庫作用，推動我國哲學社會科學優秀成果和優秀人纔走向世界。”這是黨中央在新的歷史時期、新的歷史階段為全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設，實現中華民族偉大復興提出的重大戰略目標和任務，為進一步繁榮發展哲學社會科學指明了方向，提供了根本保證和強大動力。