《新編經濟思想史》試圖突破以往大多數就經濟思想演變的單一線索，以主流經濟思想的產生、發展和演變的過程為主線，重點研究17世紀40年代以來中外經濟學的進展和經濟學人思潮的變遷，並著力體現中國經濟思想的價值和地位，《新編經濟思想史》意圖把西方經濟學思想史、中國經濟思想史與馬克思主義政治經濟學思想融合一起，在此基礎上用綜合的經濟思的綜合思想來指導《新編經濟思想史》的編寫。
《新編經濟思想史（第四卷）：馬克思恩格斯經濟思想的形成及在世紀之交的發展》縱橫古今、東學西鋻，是一部“思想史”，也是一部“綜合史”；是經濟史和經濟思想史的交彙；不僅是西方經濟學思想與馬克思主義經濟學思想的交彙，也是中國經濟思想與國外經濟思想的交彙。

張雷聲，女，1954年生，安徽蕪湖市人。1977級經濟學本科，獲經濟學學士學位；1984級經濟學研究生，獲經濟學碩士學位。現為中國人民大學馬克思主義學院黨委書記，教授、博士生導師，中央馬克思主義理論研究和建設工程首席專家、國務院學科評議組（馬克思主義理論）成員、教育部社會科學委員會馬克思主義理論學部委員、教育部教學指導委員會委員、全國馬克思主義理論學科研究會副會長、全國馬列經濟學說史學會常務理事、中國人民大學校學術委員會委員、首都經濟學家論壇副主席、首都師範大學和北京交通大學講座教授、長沙理工大學特聘教授。

緒論
一、馬克思恩格斯經濟思想的形成和發展
二、馬克思恩格斯經濟思想在19世紀末20世紀初的發展
三、對本卷結構的說明

上篇 馬克思恩格斯經濟思想的形成和發展
第一章 空想社會主義理論的興衰
第一節 空想社會主義理論的產生
一、空想社會主義理論產生的歷史條件
二、莫爾的空想社會主義學說
三、康帕內拉的空想社會主義學說
第二節 空想社會主義理論的發展及其思想體繫
一、18世紀下半期空想社會主義理論的發展
二、19世紀初期空想社會主義理論的發展
三、空想社會主義思想體繫的形成
第三節 空想社會主義理論的歷史價值及其局限性
一、空想社會主義理論的歷史價值
二、空想社會主義理論的歷史局限性
三、社會主義從空想發展為科學的基礎
第二章 馬克思恩格斯經濟思想形成的歷史前提
第一節 馬克思恩格斯經濟思想形成的社會背景
一、馬克思恩格斯經濟思想形成的時代特征
二、青年馬克思的成長歷程
三、青年恩格斯的成長歷程
第二節 德國古典哲學的興起與終結
一、德國古典哲學的演化
二、黑格爾辯證法的“合理內核”
三、費爾巴哈唯物主義的“基本內核”
第三節 古典政治經濟學的發展與衰亡
一、資產階級古典政治經濟學的演化
二、斯密經濟思想的科學成分
三、李嘉圖對斯密經濟理論的繼承和發展
第三章 馬克思恩格斯經濟思想的開端
第一節 馬克思恩格斯初期的革命活動和思想轉變
一、馬克思在《萊茵報》工作期間的革命活動
二、馬克思的思想轉變
三、恩格斯的政治立場和思想轉變
第二節 批判資產階級政治經濟學的“天纔大綱”
一、恩格斯對資產階級政治經濟學的批判
二、恩格斯關於政治經濟學基本範疇的分析
三、《國民經濟學批判大綱》對馬克思的影響
第三節 《1844年經濟學哲學手稿》的探索
一、關於異化勞動的研究
二、關於私有財產關繫的分析
三、關於共產主義的思想
第四節 恩格斯關於英國工人階級狀況的研究
一、關於工業革命及其後果的論述
二、關於英國工人階級狀況的分析
三、關於無產階級和資產階級鬥爭的研究
第四章 唯物史觀的創立與馬克思恩格斯經濟思想的形成
第一節 唯物史觀的形成及初步闡述
一、科學研究方法的初步確立
二、政治經濟學的有益探索
三、唯物史觀的第一次繫統表述
第二節 關於政治經濟學經濟範疇的研究
一、在政治經濟學研究中貫徹唯物史觀
二、在《哲學的貧困》中發現新經濟範疇的萌芽
三、在《雇傭勞動與資本》中建立相對成熟的經濟範疇體繫
……
下篇 馬克思恩格斯經濟思想在世紀之交的發展
主要參考文獻
中英文人名對照表

《新編經濟思想史（第四卷）：馬克思恩格斯經濟思想的形成及在世紀之交的發展》：
對人類文明的優秀文化成果的吸收和批判是馬克思恩格斯經濟思想形成和發展的重要前提。眾所周知，馬克思恩格斯經濟思想的創立，一方面是對人類社會經濟形態特別是對資本主義經濟形態進行科學分析的結果；另一方面，也是批判地繼承前人的思想特別是資產階級古典政治經濟學的結果。這正如列寧所指出的：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體繫贏得了世界歷史性的意義，是因為它並沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”①
產生於18世紀末至19世紀初的德國古典哲學，以其主要成就對馬克思恩格斯經濟思想的形成和發展產生了重要影響。德國最負盛名的哲學家喬·威·費·黑格爾，在他那宏大而深邃的哲學體繫中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為一個處在不斷的運動、變化、轉變和發展中的整體過程，並企圖揭示這一整體過程的內在聯繫。肯定事物是普遍運動和發展的，把事物的矛盾看作是運動和發展的內在動力，這一辯證法思想成為黑格爾哲學體繫的“合理內核”。但是，黑格爾哲學體繫在對歷史和時代重大問題的解答上卻毫無建樹。一方面，黑格爾的辯證法是建立在唯心主義基礎之上的，辯證發展的源泉被歸結為“絕對精神”，歷史發展的動力則被歸結為“絕對精神”的作用；另一方面，黑格爾的辯證法是不徹底的，他在肯定世間萬事萬物都在發展變化的同時，卻斷言他的哲學體繫是“絕對精神”的最後體現，普魯士專制制度是“和諧的”，是德國歷史發展的“頂峰”。歷史和時代發展的辯證法，被他的唯心主義歷史觀所扼殺。這一時期，當歐洲思想界囿於黑格爾哲學體繫而止步不前時，德國另一位哲學家路·費爾巴哈獨樹一幟，大膽地批判了黑格爾的哲學體繫，打碎了黑格爾哲學中“絕對精神”的基礎，提出了世界是物質的、自然界是不依賴人的意志而獨立存在的唯物主義的基本命題。但是，費爾巴哈的唯物主義是半截的，在對歷史和時代問題的回答上，他又退縮到唯心主義立場上。他認定，人類社會發展的階段性，僅僅是宗教變遷的結果；世界歷史的發展是由遠離物質經濟基礎的宗教和抽像的人“愛”所推動的。費爾巴哈在歷史觀上留有的唯心主義的印記表明，在有關歷史和時代發展的重大問題上，資產階級哲學大師們已不可能再有什麼建樹。
產生於17世紀中葉、完成於19世紀初的資產階級古典政治經濟學，是馬克思恩格斯經濟思想的主要來源。19世紀初，英國的大衛·李嘉圖對經歷了一個半世紀發展的資產階級古典政治經濟學作了最後的結論。李嘉圖的全部理論和政策主張都是以反對和消除一切阻礙資本利潤提高和生產力發展的因素為宗旨的。為此，他強調勞動是創造價值的唯一的源泉，認為利潤、地租等“收入”都是工人創造的勞動產品的轉化形式，斥責土地所有者是社會經濟發展的“贅疣”，證明資本主義社會三大階級（資本家階級、土地所有者階級、工人階級）之間存在著經濟利益上的對立關繫。但是，一旦涉及資本主義歷史命運問題，李嘉圖經濟學理論的“公正性”就蕩然無存。一方面，他把資本看作是一種永恆的自然關繫，以至於原始人手中的石器、棍棒都具有資本的規定性；另一方面，他又極力掩飾產業革命過程中已初露端倪的生產力和生產關繫之間的尖銳衝突，斷然否定資本主義生產方式普遍存在的生產過剩的經濟危機。他在歷史和時代發展問題上所持的資產階級立場、所運用的非社會的和非歷史的方法，得出的隻能是這些與社會經濟發展現實相悖的理論觀點。李嘉圖逝世後，資本主義社會的階級鬥爭在實踐和理論方面所采取的日益鮮明的和帶有威脅性的形式，完全堵塞了資產階級古典政治經濟學科學發展的通道。作為對李嘉圖經濟學理論的最後的補充，法國的讓·沙·列·西斯蒙第對資本主義時代問題做出了獨特思考。他嚴厲斥責資本主義制度給人們帶來的深重災難，確認資本主義社會的發展必然造成普遍的生產過剩的危機。他已經模糊地猜測到，資產階級形式隻是暫時的、充滿矛盾的形式。但是，西斯蒙第並不理解，引起資本主義經濟危機的，並不是這一時代發展起來的社會化大生產本身，而是這一社會的生產關繫的形式不再能適應它的物質內容。西斯蒙第往往把資本主義制度的種種弊端，看做是社會生產力迅猛發展的結果。因此，他極力贊頌小生產，鼓吹恢復宗法制和行會的原則，力圖以小生產的原則和規範來填充資本主義生產關繫。顯然，在歷史發展動力和資本主義發展歷史趨勢的問題上，西斯蒙第同樣茫然無知。
……