這是一部講述納粹黨崛起及第三帝國興衰的歷史，主要聚焦希特勒統治下的德國社會各階層普通人的個人故事，通過這些納粹體制的德國親歷者的口述，來反映人們對於納粹領導人及其體制的看法及所受到的影響。

勞倫斯?裡斯（Laurence Rees）
英國廣播公司（BBC）“納粹警示錄”欄目的創建者和撰稿人，該欄目被譽為“史上蕞偉大的繫列紀錄片之一”，曾獲“英國電影電視學院獎”和“國際紀錄片獎”，他也由此被《泰晤士報》譽為“英國蕞傑出的歷史題材紀錄片制片人”，其撰寫的有關第二次世界大戰和納粹德國歷史的繫列圖書獲得了如潮好評。

……勞倫斯?裡斯為理解第二次世界大戰的歷史做出了巨大而獨特的貢獻，為此全世界的學者都對其報以極大的感激之情。

——英國謝菲爾德大學榮譽博士授予詞

通過對大量“見證人”的采訪實錄，裡斯深度揭示了納粹政權令人恐懼的混亂統治。盡管德國人一向以效率著稱於世，但希特勒的體制在很大程度上更像是即興創作，納粹高官們都在竭盡所能地博取希特勒的歡心，並按照自己的理解來執首的命令，因此決策常常是隨意和雜亂的，這也直接導致納粹對猶太人的暴行越來越走向極端化。

——《出版人周刊》

致 謝
導 言
第一章 獲取權力
第二章 混亂與趨同
第三章 錯誤的戰爭
第四章 野蠻的東線
第五章 寄予厚望
第六章 不同的戰爭
第七章 潮頭忽轉
第八章 通往特雷布林卡之路
第九章 惡有惡報
注 釋
親歷者名錄

導 言
隻有回顧過去，生命纔會呈現出某種思路。這對個人的生活來說是如此，對歷史上的一些重大事件來說也是如此。比如說，我根本沒有想到，在20世紀90年代初期開始《納粹警示錄》的創作時，這會是一個如此漫長旅程的開始。當時，柏林牆的倒塌使得可以在東歐獲得新的史料，我也充分意識到了這對於該項研究的價值。在試圖了解納粹心理的過程中，我發現希特勒與斯大林的戰爭是一個極其重要的研究分支，於是我後來又干脆以此為題另行創作了一個腳本。歷經數年，我撰寫、制作並執導了這部反映納粹主義與共產主義歷史性戰爭的紀錄片—《世紀之戰》。
直到如今，我似乎纔釐清了這項研究的全部思路，而在過去，我仿佛一直仍在思考。由此，我非常感謝BBC圖書公司再版了我的這部《納粹警示錄》，並在原版的基礎上，允許我並入了《世紀之戰》的很多內容。因為我認為《世紀之戰》中的史料（尤其是“不同的戰爭”這一章）非常生動地展示了納粹主義的實際後果。我曾遊歷了俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭，也曾聽說了納粹占領時的故事，這些都使得我更深刻地了解到希特勒世界觀的本質—從來就無須悲憫，生命充斥著達爾文主義式的鬥爭，弱者理當受難，因為這本來就是他們的命數。
當然，把一本書與另外一本書混雜在一起，有可能會出現一些問題。有些問題很容易解決，比如信息重復的問題，關於這一點，我對全書重新做了編輯，以防同樣的信息出現兩次。同時，有些地方的觀點我現在已經有所改變，於是我在原版的基礎上又進行了修正，特別是納粹的“最終解決方案”源起的部分。盡管如此，仍然還有一個問題：我把主要的關注點放在了東線戰場，也聽說了很多蘇聯老兵的故事，這使得書作可能會讓人產生“西線戰爭無關緊要”的錯覺。據此，我需要在此強調一下，這絕非我的本意。我從小就是聽著第二次世界大戰中英國和美國軍人英勇捐軀的故事長大的。我的父親曾服役於英國皇家空軍，而我的叔叔則曾在大西洋護航運輸隊服役，因為遭到魚雷攻擊而犧牲。我希望了解西線盟軍對抗納粹的真實情況並將其告知最廣大的觀眾，正是出於這個原因，我策劃了繫列電視片，如《大西洋戰場》《從諾曼底登陸到柏林》，並擔任了這些電視片的監制。
但是，我想說，現在你拿在手上的這本書還是有些不同的。在本書中，我想做的是盡可能深入地探尋納粹主義的本質。本書並不是一部第二次世界大戰史，也不是泛泛記錄戰爭中的所有重大軍事決定，而是試圖揭示德國人及其“盟友”為什麼要采取這樣或那樣的行動。正是出於這個目的，我認為很有必要從《世紀之戰》中借鋻一些素材。
如今回過頭來看我自己的這部作品，我依然感到有些地方當時並未完全了解。為了完成這些書作和電視片，我先後進行了一百多次獨有的采訪。首訪的這些人當中，有很多曾是納粹黨的成員，他們曾對希特勒頂禮膜拜，曾為希姆萊盡職效忠，曾在東線戰場作戰，也曾作為納粹黨衛軍成員而犯下滔天罪行。因為采訪的原因，我有機會與這些人見面並交談。這種機會算不得“空前”，但也一定是“絕後”了，原因很簡單：受訪的這些人如今早已陸續離世。在創作的過程中，我滿腦子想的都是節目播放或是出版日期等瑣碎細節，當時的我並沒有意識到這些作品對後輩世人的價值所在。
當然，隨著幸存者人數的逐漸減少，對待納粹主義和第二次世界大戰的態度也會發生改變。對我們這一代人來說，了解我們所成長的這個世界的唯一方式，就是了解第二次世界大戰的歷史，了解分裂的德國、冷戰、蘇聯對東歐的控制—這些都是第二次世界大戰所帶來的結果。但是，對如今的學齡兒童來說，情況已經有了很大的不同。我的一位朋友的七歲女兒曾經問我：“阿道夫 ? 希特勒和黑斯廷斯戰役誰排在前面？”對這一代人來說，納粹主義仿佛隻是歷史的一角，在歲月的“大拼圖”中，它和羅馬人、諾曼人、亨利八世一樣，都隻是其中的一小部分而已。
我認為，第三帝國並不僅僅是歷史“拼圖”中的一小塊而已，聽到這種觀點，你無須感到驚訝。通過對納粹主義的研究，會使我們對人類的狀況產生某種程度的思考，而這種思考是獨有的，分析其他時代的歷史你不會獲得類似的感受。很明顯，納粹在世界橫行的時間並不長，在第一次世界大戰的前夕，納粹主義發源於一個文明的國家，這個國家強調民主、人權，有著自身一整套積極的價值觀和信仰，在歐洲獲得了廣泛的認同。在德國，納粹黨在一繫列選舉中所向披靡並奪取了權力，大多數德國人要麼選擇共產主義，要麼選擇納粹主義，他們把選票投給了專制。而在當今世界，低層次的民主屢見不鮮，這實在是非常值得人們警惕的一件事。
當然，我們需要從歷史中借鋻的還有很多其他更重要的經驗。在準備這些書作和電視片之前，我曾同很多前納粹黨成員會面，在采訪他們之前，我曾先入為主地認為他們會這樣說：“我之所以會犯下戰爭罪行，僅僅是因為當時需要執行命令而已。”但是，當我問一名前納粹戰犯當時的動機時，他卻回答道：“在當時，我認為這完全是正當之舉。”這實在是一個讓人震驚的回答，也超乎我此前的預料。這些前納粹黨成員認為，支持希特勒完全是對他們所處狀況的一種理性回應。他們表示，第一次世界大戰結束後簽署的《凡爾賽條約》讓德國充滿恥辱，戰後的幾年中，國家遭受著嚴重的通貨膨脹，各種運動此起彼伏，在20世紀30年代，國家又出現了大規模的工人失業和銀行破產的狀況。由此，他們希望能有一個“強人”橫空出世，重振民族的榮耀，擊退共產主義日益逼近的威脅。
隨著時間的推移，我面談過的前納粹黨成員也越來越多，我也愈發意識到：他們對第三帝國的支持顯然不完全是“理性的”，而是一種建立在信仰之上的情感。很明顯，納粹主義有一種類似宗教般的感召力，關於這一點，我在本書的第一章會用很長的篇幅加以討論。但與此同時，我們也需要看到，希特勒本人給了德國人一些其他政治領導人無法給予的東西。希特勒幾乎不談“政治”，取而代之的是“願景”和“夢想”，這樣一來，他很容易就觸及了很多人的心靈深處。喬治 ? 奧威爾在評論希特勒的《我的奮鬥》時曾說：“人們不僅僅想要滿足舒適、安全、縮短工作時間、衛生和節育等基本需求，他們至少偶爾也想要戰鬥和自我犧牲，更不用說舉旗敲鼓地參加忠誠遊行了。”或許，奧威爾還可以再補充一點：很多人樂於聽到自己比其他人“高級”，因為他們的出身比別人高貴，國家此刻正遭受的災難與他們並無關繫，那隻是肮髒的“國際陰謀”所造成的結果。
在開始創作之前，我認為我在很多方面對他人動機的認識是天真的。此前我曾以為，人們都是基於智識和理性的標準對他們的生活做出重大決定。但實際上，無論在順境還是逆境，很多人追隨並且支持希特勒的決定在很大程度上都體現了情感因素。進一步來說，這種情況不僅僅隻在德國發生。各位可以審視一下自己的生活，問問你自己：在你的人生中，你所做出的決定有多少是真正“理性的”？買一棟房子或是一輛車？這是一個理性的決定嗎？你對周遭的人群有喜有惡，這到底是出於“理性的”原因還是“情感的”原因呢？
近年來，很多結構主義歷史學家都強調是環境造就了納粹主義，盡管如此，我們依然無法回避這樣一個令人不適的情況：阿道夫 ? 希特勒絕非一個普通人，他在德國人心中成功地打下了情感的烙印。當然，你可能是有一些先入為主的想法纔會相信他所說的內容，從而被他所影響，事實上本書記敘的很多證詞也體現了這一點。我們可以看出，是一場希特勒無法控制的經濟危機將他從寂寂無名一下推上了權力的寶座。但不可否認的是，當時很多人都把見到希特勒視為改變人生的一件大事。阿爾貝特 ? 施佩爾曾回憶道，在與希特勒會面後，他感到了強大的氣場。和他一樣，很多非常睿智的人在見到希特勒之後，無不臣服於這位奧地利下士的意志。說到克裡斯瑪，我們可能會有所懷疑；但是，我們也應知道，對於從“信念”出發而去追隨政治領導人的那些人，我們也需要采取類似的懷疑態度，而這一點似乎更加令人擔心。最後，我認為這段歷史是很有價值的。大約在六年前，我給《世紀之戰》寫了一個簡介，在文章末尾我這樣寫道：“這絕非一個讓人愉悅的故事，但是，它需要在學校中被講解，需要被後人所銘記，因為，這就是20世紀人類的所作所為。”
勞倫斯 ? 裡斯
2005年10月於倫敦