在日出之地東方的大山中,狩獵的人們因在迷路的困境中得到瑞獸的指引而脫險,於是稱這瑞獸為“犀比”,稱那大山為“大犀比山”,也叫做“大鮮卑山”。犀比、鮮卑,在古老的文獻中的意思是祥瑞。犀比有鱗有翼,或翔或潛,能細能巨,呼風喚雨。日出地的百姓窺其一斑而不知其真身,便將它塑成飛馬、飛熊和各種神奇的樣子,也有人直接稱呼它為龍。
龍是上天的使者,並不是造物主,人們卻以龍為主,膜拜篤信,全然托付。在與龍相處的日子裡,遊牧的氈帳百姓與狩獵的林中百姓爭戰不休,融合成智慧的耕讀百姓。耕讀者據江河兩岸而生息,鑄造如玉的人生。詩梳暖風,歌瀝斜雨,繁華從瓷的裂口和織錦的絲縷上泛現珠光,人們裕饒而漸漸驕慢。有日落地的使者傳來拯救靈魂的佳訊,耕讀人的皇帝卻迷戀巫術,要傳訊的使者派更有絕密**的人來。
當絕密的**如潮湧來之時,日出地的民眾又拜倒在**之下,棄龍而去。他們千萬裡追尋著黑鷹,因為據說那黑鷹是**之神。那龍的古遠的日子逝去了,瑞獸被肢解,被屠戮。
在一切都碎為齏粉的時候,古老的敘事終結了,那墜落的天使之龍獲得新生。在噴薄日出之際,蘇醒中上升的龍唱出了禱辭,向著那締造萬物的上蒼,向著太初之道。一切挫敗和繁榮都向著最終的時刻,因為萬事萬物都是美好的,如果不夠美好,那是因為未到最終的時刻。最終就是最初,最初光明發自日出之地,最終光明也屬於日出之地。