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總序徐 梅 1

序一郭 浩 1

序二江 東 1

第一章 雲南民族文化概貌

第一節 雲南生態環境

第二節 雲南民族的形成與分布

第二章 雲南民族舞蹈發展軌跡

第一節 石器時期

第二節 青銅時期

第三節 漢晉南北朝時期

第四節 南詔大理時期

第五明清時期

第六節 近現代時期

第七節 當代時期

第三章 考古文獻中的雲南民族舞蹈

第一節 舞蹈的發生

第二節 崖畫中的舞蹈圖像

第三節 壁畫中的舞蹈圖像

第四節 古滇國青銅器舞蹈形像

第五節 古籍文獻中的舞蹈形像

第四章 活態文化中的雲南民族舞蹈

第一節 舞蹈文化空間

第二節 舞蹈文化形態

第三節 舞蹈文化精神

第五章 雲南氐羌族群舞蹈文化

第一節 彝族

第二節 白族

第三節 納西族

第四節 藏族

第五節 哈尼族

第六節 傈僳族

第七節 景頗族

第八節 普米族

第九節 獨龍族

第十節 怒族

第十一節 基諾族

第十二節 阿昌族

第十三節 拉祜族

第六章 百濮族群舞蹈文化

第一節 佤族

第二節 布朗族

第三節 德昂族

第七章 百越族群舞蹈文化

第一節 傣族

第二節 壯族

第三節 布依族

第四節 水族

第八章 苗瑤族群舞蹈文化

第一節 苗族

第二節 瑤族

第九章 其他民族舞蹈文化

第一節 漢族

第二節 蒙古族

參考文獻

後記

第一章 雲南民族文化概貌

第一章 雲南民族文化概貌

第一節 雲南生態環境

雲南，簡稱“雲”或“滇”，地處中國西南部，位於有世界屋脊之稱的青藏高原東南面。“滇”是雲南古代滇池區域的部落名稱，雲南歷史上曾建立了第一個地方政權“滇國”。後來，“滇”逐步演變為雲南的簡稱。“雲南”作為政區地名，始於西漢時前109年，漢武帝通過郡縣制加強朝廷對西南邊疆地區的統治，在昆明地區設立了益州郡。益州郡下設有雲南縣，地理位置在今大理祥雲縣地區，範圍包括今祥雲、彌渡兩縣及賓川、鳳儀一帶。至唐、宋時期，雲南先後出現了南詔國和大國理兩個地方政權，都被中原稱為“雲南127朝在原大理國轄區的基礎上建立了雲南行中書省，這是中國歷史上第一次建立行省。此後，“雲南”作為省的名稱一直延續至今。縱觀歷史，自西漢以來，雲南縣逐步發展為雲南省，已有2000餘年歷史。

雲南省占地面積39.4萬平方公裡，約占全國總面積的4.1%，居全國第8位。雲南的地貌復雜多樣，高山聳立，河流縱橫。其中，山地面積約占84％左右，高原、丘陵面積約占10％左右，盆地與河谷面積約占6％左右。雲南的地勢呈北高南低狀態，從西北向南延伸，分為橫斷山脈區、雲南高原區和滇南山間盆地區，南北之間高差懸殊約達6000多米。橫斷山脈區縱橫羅列著梅裡雪山、高黎貢山、玉龍雪山等險峻高山，海撥多達4000米以上。其中，位於迪慶藏族自治州德欽縣的梅裡雪山是雲南省的第一高峰，其主峰卡瓦格博峰的海撥高達6740米，極為險峻，位居藏區八大神山之首。由於地質地貌的作用，橫斷山脈區還出現了怒江、瀾滄江和金沙江“三江並流”的世界奇觀。雲南的高原地帶主要是中部地區哀江河谷以東區域，海撥在1400米至2200米之間。雲南的丘陵、盆地與河谷地帶主要是自東南部到南部、西南部的文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州等地，海撥約在1500米以下。最低點是處於東南邊境的紅河州河江河谷，海撥僅有76.4米。

在復雜多樣、高低落差極為顯著的地理地貌下，雲南省的氣候有北熱帶、南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、暖溫帶、中溫帶和高原氣候區等七個溫度帶氣候類型。總體而言，雲南的旱季和雨季極為分明。一般來說，每年從五月至十月為雨季，十一月至次年四月末為旱季。由於山高谷深、氣溫變化大，雲南還存在“一山分四季，十裡不同天”的立體性氣候。地理環境和氣候條件的多樣性，造就了雲南姿態萬千的自然景觀，既有雄偉壯麗的名山大川、形態奇特的喀斯特地貌，也有奇妙靜謐的水稻梯田、風情浪漫的熱帶雨林,構建出的自然生態。因自然生態環境的豐富多樣，雲南還被譽為“植物王國”“動物王國”和“有色金屬王國”。

自然生態環境是人類生存、生產與生活的必要條件。由於高山河谷眾多、物產類別豐富，雲南各民族在長期適應各種生態環境的過程中，形成了各具特色的經濟方式。例如，滇西北區域的藏族、納西族、傈僳族等民族因地域的海撥高、降雨量少、氣候寒冷，主要從事適應當地環境的青稞、大麥與玉米種植業和畜牧業。聚居於哀牢山半山區的哈

尼族因當地氣候溫和、降雨量充沛，祖祖輩輩在山區種植水稻，並智慧地隨著山勢地形的變化開墾梯田，在茫茫森林和漫漫雲海中構成了神奇壯麗的農耕文化景觀。哈尼族創造的規模宏大、氣勢磅礡的紅河哈尼梯田被列入世界文化遺產名錄。

迪慶州白馬雪山

“長江第一灣”

由於雲南在中國疆域中地理位置偏遠，加之群山阻隔，過去一直交通閉塞，對外往來不便，經濟、社會發展緩慢。雖然自秦漢以來，雲南一直保持與中原、南亞與東南亞的政治、文化、經濟往來，但依然表現出社會經濟文化水平發展極不平衡，遠遠落後於中國中東部發達地區。就社會發展階段來看，直至20世紀50年代以前，雲南還存在著原始社會末期、封建社會、資本主義社會萌芽階段、社會主義等不同的歷史時期。根據社會學者的調查，當時許多邊遠地區的拉祜族、基諾族、獨龍族、佤族、怒族、傈僳族等少數民族仍或多或少保持著原始氏族公社的社會形態。例如，生活在森林地區的拉祜族以遊耕農業為主，存在著由三四代父繫血統近親家庭組成的原始公社組織，稱為“卡”。生活在滇西北獨龍江兩岸的獨龍族還維持著父繫家族公社的社會組織形態。

西雙版

雲南各民族民間舞蹈藝術豐富多彩，文化內涵深厚，是雲南藝術學院舞蹈學院建設優勢特色學科的重要基石。舞蹈學院高度重視民族舞蹈理論研究在學科建設中的作用，劉麗教授的這本專著便是舞蹈理論研究的一項重要成果。

劉麗是2005年從中國藝術研究院進入舞蹈學院工作，當時的雲南高校尚沒有一個舞蹈專業碩士學歷的教師，同時又適逢舞蹈學院申報碩士學位點的初期階段，舞蹈學院為了優化師資結構，以人纔引進的方式招納劉麗，為後來申報獲批碩士學位授權點積澱師資力量。劉麗進入雲南藝術學院後，主要承擔舞蹈學院的專業理論教學與科研工作。她曾任雲南藝術學院黨校辦副主任，後調回舞蹈學院任副院長，主要分管研究生培養和科研工作。經歷多崗位鍛煉的劉麗，雖然因繁雜的行政工作顯得分身乏術，但在學術的道路上不斷堅持、日趨成熟。這讓我看到了她身上堅忍、堅定的性格和認真、執著的精神。

客觀地說，雲南民族舞蹈研究的成果並不是很豐厚，在民族舞蹈史論和舞蹈批評等領域還有許多學術空白，需要一代又一代的學人們去研究、填補，可用於高校教學的專業舞蹈理論教材也很匱乏。劉麗的這本著作在學術思路和寫作體例上比較嚴謹，既有“史”的邏輯關聯，又有“論”的學理構架。既注重舞蹈本體的分析，又強調自然、人文、社會、民族及其相互之間的聯繫與影響，將舞蹈藝術融於文化整體的格局中，使民族傳統舞蹈研究更具深厚的文化根基。全書通過田野與文獻的印證，配以豐富的圖片，不僅有較高的學術含量，還通俗易懂，是一本適用於專業藝術院校舞蹈本科與研究生教學的學術著作。

雲南豐富多彩的民族民間舞蹈文化是舞蹈學術研究的寶藏。希望劉麗能在舞蹈學術研究的道路上越走越遠，為雲南民族舞蹈研究和雲南藝術學院舞蹈理論建設奉獻出更多的成果。

雲南藝術學院院長

2018年6月