《中藥合理應用二十講》從辨證用藥、辨體質用藥、辨藥性用藥、辨品種用藥、辨部位用藥、辨產地用藥、辨采收時節用藥，以及注意貯存，掌握炮制加工，嚴格用量，合理配伍，選擇適當劑型、煎服方法，加強服藥後病人護理等方面，針對十九類不同功效的中藥臨床合理應用做了詳細的介紹。具有較高的實用價值，可供中醫師、中藥師、中醫藥院校學生及中醫愛好者參考。

鄭虎占，男，醫學博士，北京中醫藥大學教授、主任醫師、博士生導師、臨床中藥繫主任，國家中醫藥管理局第一批優秀中醫臨床人纔，國家中醫藥管理局航天中醫藥學重點學科帶頭人。兼任中華中醫藥學會中藥調劑與合理用藥分會主任委員、中國藥理學會治療藥物監測專業委員會常委、北京藥學會中藥專業委員會副主任委員等職。主要研究方向為中藥藥性理論研究、中藥臨床合理應用研究、航天中醫藥學研究。出版學術著作9部，發表學術論文110餘篇。臨床擅長治療皮膚病、男科病及內科、婦科疑難雜癥，曾赴韓國慶熙大學講學1年，受到患者及同仁的廣泛好評。

第一講 用中醫藥理論指導臨床合理用藥
第二講 解表藥的合理應用
第三講 清熱藥的合理應用
第四講 瀉下藥的合理應用
第五講 祛風濕藥的合理應用
第六講 化濕藥的合理應用
第七講 利水滲濕藥的合理應用
第八講 溫裡藥的合理應用
第九講 理氣藥的合理應用
第十講 消食藥的合理應用
第十一講 驅蟲藥的合理應用
第十二講 止血藥的合理應用
第十三講 活血化瘀藥的合理應用
第十四講 化痰止咳平喘藥的合理應用
第十五講 安神藥的合理應用
第十六講 平肝息風藥的合理應用
第十七講 開竅藥的合理應用
第十八講 補益藥的合理應用
第十九講 收澀藥的合理應用
第二十講 外用藥的合理應用
附 張仲景《金匱要略》藥學思想研究
一、遣藥思想
二、制藥思想
三、服藥思想

《中藥合理應用二十講》：
辨證論治是中醫藥學的核心理論。中醫臨床用藥，首先將望、聞、問、切四診收集到的資料進行辨證，再據證而擬定治法，然後依法而遣藥組方，這是中醫用藥的基本思路。
準確辨證，並以此指導用藥，就能取得理想的療效。痤瘡是青少年的常見病、多發病，常見證型是風熱上攻，所以升麻葛根湯與五味消毒飲合方加減，以疏散風熱，清熱解毒，多有療效。筆者曾經治一痤瘡患者，每天晨起，均有3。5個新瘡癤出現，甚為苦惱，經美容院“美容”半年罔效，後就診於中醫。筆者詳細詢問病情，患者繫一大學負責人，面色黑青，用心太過，時時欲眠但又難以人眠，氣短乏力而又煩躁不安，據此辨證屬於《金匱要略》中所說的“狐（或蟲）之為病，狀如傷寒，默默欲眠，目不得閉，臥起不安”之甘草瀉心湯證，遂投甘草瀉心湯加減，清熱解毒，健脾除濕，一周後復診，痤瘡消去大半，續服藥一周鞏固療效。半年後隨訪，面部皮膚光潤。本例患者的治療，全未用治療痤瘡常用經驗藥如金銀花、連翹、蒲公英、野菊花等，而是從整體辨證用藥人手，應手而效，說明辨證指導用藥的重要性。
辨證不準或不辨證用藥，輕則無效，甚則出現不良反應。筆者初學中醫時，對辨證指導用藥認識不足，經驗更不足。當時看到有一份專業雜志報道，用兒茶治療腹瀉，成人每日服用6-9g，據稱治療110例，療效滿意。閱後眼睛發亮，覺得如此大的樣本量得出的結論，應有較高的可信度。此後不久，遇到一位腹瀉患者，遂按照報道所說，給患者開兒茶服用，兩天後患者到醫院復診，稱藥後腹瀉絲毫未減，後轉診一老中醫，辨證屬脾虛濕盛證，給予參苓白術散和五苓散合方加減而愈。兒茶性涼，治療濕熱洩瀉應有較好效果，而筆者當時沒有辨證，將其用於脾虛濕盛洩瀉，其寒涼之性反有礙脾胃之運化，故用藥無效。
當今，中藥的不良反應被炒得沸沸揚揚，西方雜志的報道尤多。姑且西方人是看到了或感受到了中藥不良反應，但為什麼不良反應在西方出現率高呢？除卻人種的體質差異外，主要原因應是西方人不能夠真正做到用中醫藥理論指導臨床合理用藥，中藥之應用，若不合乎中醫之理，產生不良反應就在所難免了。因此中醫師用藥，執業藥師向患者推薦非處方藥，都必須首先辨證，強化辨證意識，學習辨證技巧，積累辨證經驗，然後纔有可能正確的、合理地使用中藥。
整體觀念指導合理用藥
整體觀念是中醫學的又一特點。整體觀念理論告訴我們，使用中藥不能簡單的頭痛醫頭，腳痛一腳，要分析某一癥狀是由什麼髒腑、經絡發生病變所導致的，然後選用調理相應髒腑功能的中藥去治療。如頭痛一癥，治療時固當止痛，中醫認為“頭痛必用川芎”，但又不能隻用川芎一藥，要遵循整體觀念，尋找頭痛的根源，頭痛與髒腑經絡的聯繫，如偏頭痛多屬少陽膽經病變，加用柴胡；前額頭痛多屬陽明胃經病變，加用白芷（偏寒者）、石膏（偏熱者）；後頭痛多屬太陽膀胱經病變，加用羌活；頭頂痛多屬厥陰肝經病變，加用吳茱萸（陰寒內盛者）、藁本（外寒者）等。這樣，在整體觀念理論指導下，綜合治療，標本兼顧，用藥全面、合理。
……

人不明理，不可以學醫；醫不明理，不可以用藥。臨床合理用藥，至關重要。
證候有寒熱虛實之別，藥性有溫涼補瀉之殊。用藥須憑證候，寒者熱之，熱者寒之，有餘者瀉之，不足者補之，方克有濟。若不明證候，寒熱不別，虛實不辨，用藥則寒熱舛錯，補瀉逆施，鮮不誤人。故用藥須首明證候，藥證相應，此合理用藥之第一也。
人有長幼之分，男女之別，強弱之異。不同人群，體質各別，《內經》分陰陽二十五人，令人分體質為九種。體質不同，同感外邪，需區別用藥，年少體壯者可投峻藥，年老體弱者宜予緩劑。《內經》雲：“胃厚色黑，大骨及肥者，皆勝毒，故其瘦而薄胃者，皆不勝毒。”此論告誡今人，不同體質，對藥物耐受性不同。故臨床用藥需辨體質以用藥，此合理用藥之第二也。
藥物與人殊體，而人借以養生療病者，何也？清代醫家徐大椿在《神農本草經百種錄》中謂：“凡物之生於天地間，氣性何如，則入於人體，其奏效亦如之。蓋人者，得天地之氣和以生，其氣血之性，肖乎天地，故以物性之偏者投之，而亦無不應也。”就是說，藥物質地輕者，易於升浮，其進入人體，亦擅走上焦或升提氣機；質地重者，易於沉降，其進入人體，亦擅走下焦或沉潛逆氣。