《中醫經典醫籍研讀·全國中醫藥行業高等教育“十三五”創新教材》是根據寧夏醫科大學對中醫學碩士研究生的培養目標和要求，結合中醫藥人纔培養的需求，組織有多年教學及臨床經驗的教師編寫而成。《中醫經典醫籍研讀·全國中醫藥行業高等教育“十三五”創新教材》包含《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》及溫病學四部分內容。
《黃帝內經》部分從《黃帝內經》哲學思想及“和”文化、修辭特點及其英譯研究、理論探微、臨床應用發微、類證等方面全面闡述了《黃帝內經》的學術特點及臨床應用價值。
《傷寒論》部分從《傷寒論》辨證思路與方法研究、診斷思路與方法研究、臨證治則治法研究、方劑研究等幾個方面，就《傷寒論》的臨床指導作用做一全面闡述。
《金匱要略》部分從版本及注家研究、辨證方法研究、方藥學研究及常見病證研究幾個方面，結合原文闡述了張仲景對雜病的證治特點及用藥特色。
溫病學部分包含溫病學的源流、概念及特點，溫病的病因及發病機制、溫病的特色診法及辨證理論、常見溫病的辨證論治等內容，就中醫在溫病學方面的研究做一分析。
全書在中醫經典的講解分析方面既注重學生中醫理論功底的夯實，又具有鮮明的臨床應用特色，對於中醫研究生的培養是一本較好的教材。

朱西傑，二級教授，主任醫師，碩導、博導，寧夏醫科大學附屬回醫中醫醫院國家中醫藥管理局脾胃病重點學科帶頭人，國家中醫藥管理局脾胃病重點專科帶頭人，中華中醫藥學會仲景分會委員，中華中醫藥學會脾胃病分會委員，寧夏中醫藥學會常務理事，寧夏中醫藥學會脾胃病分會主任委員。

第一篇 《黃帝內經》
第一章 《黃帝內經》哲學思想及“和”文化
第一節 《黃帝內經》的天人觀
第二節 《黃帝內經》的“和”文化
第二章 《黃帝內經》的修辭特點及其英譯研究
第一節 比喻
第二節 借喻
第三節 比擬
第四節 對偶
第五節 聯珠
第三章 《黃帝內經》理論探微
第一節 《黃帝內經》藏像理論探微
第二節 《黃帝內經》養生理論發微
第三節 《黃帝內經》病機十九條理論發微
第四節 《黃帝內經》對藥物運用的理論發微
第五節 《黃帝內經》針灸療法理論發微
第四章 《黃帝內經》臨床應用發微
第一節 《黃帝內經》齒病理論探討
第二節 《黃帝內經》對“心痛”的認識及針灸治療探討
第三節 《黃帝內經》對腦及腦病的認識
第四節 《黃帝內經》咳證及其臨床應用
第五章 《黃帝內經》類證
第一節 中風病類
第二節 傷寒病類
第三節 溫熱病類
第四節 暑病類
第五節 濕病類
第六節 痙病類
第七節 寒熱病類

第二篇 《傷寒論》
第一章 《傷寒論》辨證思路與方法研究
第一節 六經辨證研究
第二節 六經與八綱結合之辨證方法研究
第二章 《傷寒論》診斷思路與方法研究
第一節 望診
第二節 聞診
第三節 問診
第四節 切診
第三章 《傷寒論》臨證治則治法研究
第一節 扶正與祛邪
第二節 表裡先後
第三節 積極預防
第四節 因勢利導
第四章 《傷寒論》方劑研究
第一節 《傷寒論》用方思路與方法
第二節 柴胡湯類方研究及臨床應用
第三節 桂枝湯類方研究及臨床應用
第四節 白虎湯類方研究及臨床應用
第五節 承氣湯類方研究及臨床應用
第六節 治水諸方研究及臨床應用
第七節 痞證諸方研究及臨床應用
第八節 四逆輩研究及臨床應用

第三篇 《金匱要略》
第一章 《金匱要略》版本及注家研究
第一節 《金匱要略》版本研究
第二節 《金匱要略》注家研究
第二章 《金匱要略》辨證方法研究
第一節 髒腑經絡辨證
第二節 八綱辨證
第三節 病因辨證
第四節 六經辨證
第五節 三焦及衛氣營血辨證
第六節 抓主證辨證
第七節 辨證與辨病相結合
第三章 《金匱要略》方藥學研究
第一節 藥量研究
第二節 《金匱要略》方劑配伍及組方特點研究
第三節 《金匱要略》用藥思路研究
第四章 《金匱要略》常見病證研究
第一節 濕病研究
第二節 虛勞病研究
第三節 胸痺、心痛研究
第四節 肺痿、肺癰、咳嗽上氣研究
第五節 痰飲病研究
第六節 水氣病研究

第四篇 溫病學
第一章 溫病學的源流、概念及特點
第一節 溫病學發展的四個階段
第二節 溫病學的概念及特點
第二章 溫病的病因及發病機制
第一節 溫病的病因
第二節 溫病的發病機制
第三章 溫病的特色診法及辨證理論
第一節 溫病的特色診法
第二節 溫病的辨證理論
第四章 常見溫病的辨證論治
第一節 風溫
第二節 春溫
第三節 暑溫
第四節 濕溫
第五節 秋燥
第六節 大頭瘟

《中醫經典醫籍研讀·中醫藥行業高等教育十三五創新教材》：
二、《黃帝內經》對腦病的認識
1.腦病的病因病機
腦為“髓海”，喜盈惡虧，腦病的發生多以“髓海不足”為病機。《靈樞·海論》日：“髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。”說明髓海空虛或髓海不足，可導致頭暈、眼花、視物不清、耳鳴、四肢倦怠等癥。先天稟賦、後天失養，以及外邪、內傷均可影響髓海的盈虧。《靈樞·經脈》又雲：“人始生，先成精，精成而腦髓生。”若小兒先天胎氣怯弱，腎氣虧虛，髓海不足，可出現解顱、五遲、五軟等癥。《靈樞，口問》指出：“上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩。”《靈樞·決氣》則日：“液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴。”說明後天水谷精微不足，或不能及時補養，均可導致髓海空虛。《靈樞·瘧論》雲：“因遇大暑，腦髓爍，肌肉消，腠理發洩……”說明外邪與內傷亦可消減腦髓。另外，部分邪氣雖不能影響髓海的盈虧，但亦可傷及腦髓，導致腦病的發生。《素問·風論》雲：“風氣循風府而上，則為腦風。”《靈樞·厥論》雲：“真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治。”說明風寒之邪均可循風府人腦，發為腦風、腦痛。
2.腦病的辨證治療
《內經》中以“腦”命名的疾病雖隻有腦痛、腦風、腦轉、腦鑠，但凡是與腦髓病變有關的皆屬腦病。腦病的辨證分虛實兩端，虛者以髓海不足為主，實者則以邪氣亢盛為主。中醫理論以五髒為核心，故腦病的治療多從五髒人手。腎藏精，主骨生髓，通於腦以補益腦髓，腎精的盛衰，直接影響著腦髓的盈虧，《素問·逆調論》雲“腎不生則髓不能滿”。另外，後天水谷精微亦可補益腦髓，《靈樞·決氣》日：“谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，洩澤補益腦髓……”故針對髓海不足，多采用補腎填精益髓，以及補益脾胃之法。偏於腎陽虛者，可用右歸丸；偏於腎陰虛者，可用大補陰丸、左歸丸等。補益脾胃可選用補中益氣湯、四君子湯、十全大補丸等。針對邪氣亢盛者，多以祛邪為主，尤以風寒之邪最為常見，可選用川芎茶調散等以祛風散寒止痛。
三、現代腦病的中醫治療
現代腦病即中樞神經繫統疾病，包括癲、狂、痫、厥、中風等神志病，均被列為腦病的範疇。然中醫將精神情志活動分屬於五髒，總統於心，心主神明，故精神情志疾病應屬心繫疾病。因此，現代腦病與《內經》所指腦病並非同一類疾病，而其治療又多以心、肝、腎為主。腦的功能異常，如精神不振、情志異常或失眠健忘等，多從心主神志或肝主疏洩論治。心為神明之宅，神志為病，首責於心。若心氣血兩虛，則以養心為主；若熱邪擾亂心神，則以清心為主。然五髒相通，肝與神志病亦密切相關，《靈樞·本神》稱：“肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。”肝主疏洩，調暢氣機，氣血調和，則情志正常；肝氣郁結或疏洩太過，則心情抑郁或急躁易怒，故在治療上多采用疏肝、柔肝之法。若大腦的形態結構異常，如小兒小腦畸形、生長發育遲緩、老年人腦萎縮、老年性痴獃等，多因腦先天發育不良，或腦髓不充所致，多從腎精腎氣進行調治，采用補腎填精益髓之法。
四、小結
中西醫對腦的認識在形態、功能上都完全不同。中醫腦實指顱骨及腦髓，屬於奇恆之腑，而並非主精神、意識、思維活動的大腦。腦的功能主要為髓海，並且與視覺、聽覺有關，故臨床腦病的發生多與腦髓有關。在臨床治療上應先辨虛實，虛者以髓海不足為主，多采用補腎填精益髓及補益脾胃之法；實者以邪氣亢盛為主，故祛邪為首要治法。現代所謂腦病，實指中樞神經繫統疾病（包括精神、神經疾病），在中醫學中多從五髒人手，尤以心、肝、腎為主。因此，隻有明確中西醫腦的實質，方可有的放矢進行腦病的治療。
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