《中醫九大經典》特點：
1.本書以校勘為主，注釋為輔。以對校法為主，結合理校、他校、本校等方法。
2.底本中確繫明顯之錯字、俗字，或筆畫小誤者，均予徑改，不出校記。如繫底本錯訛脫衍，需辨明者，則據校本改正或增刪，並出校注明。
3.底本與校本不一，而文義均通者，不出校，悉從底本；難以肯定何者為是者，原文不動，出校說明。
4.底本與校本有異，屬底本訛誤，均予以校補，出注說明。
5.由於版式變更，原方位詞，如“右”等一律改作“上”，不出注。
6.凡古今字、通假字容易識別者，例不一一校注，對過於生僻、易致混淆和疑惑的，偶在校語中指出，以求明確。

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素問
重廣補注黃帝內經素問序
重廣補注黃帝內經素問序
卷第一
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
卷第二
陰陽應像大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
卷第三
靈蘭秘典論篇第八
六節藏像論篇第九
五髒生成篇第十
五髒別論篇第十一
卷第四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
卷第五
脈要精微論篇第十七
平人氣像論篇第十八
卷第六
玉機真髒論篇第十九
三部九候論篇第二十
卷第七
經脈別論篇第二十一
髒氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形志篇第二十四
卷第八
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
卷第九
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
卷第十
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
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靈樞經
難經
神農本草經
傷寒論
金匱要略方論
溫熱論
溫熱條辨
溫病條辨

帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者何也？岐伯曰：陰氣起於五指之裡，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內也。
帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋鼕則陰氣盛而陽氣衰。此人者質壯，以秋鼕奪於所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也，氣因於中①，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
帝曰：熱厥何如而然也？岐伯曰：酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛，脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣人則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四肢也。此人必數醉若飽以入房，氣聚於脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛於中，故熱遍於身，內熱而溺赤也。夫酒氣盛而傈悍，腎氣有②衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。
帝曰：厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者何也？岐伯曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿；陽氣盛於上，則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也③。
帝曰：善。願聞六經脈之厥狀病能也。岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為晌僕。陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。少陽之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，骱不可以運。
……