《黃帝內經》是中國醫學科學之經典著作，它內容廣泛，豐富多采，集中反映了我國古代的醫學成就，開創了獨特的中醫科學理論體繫，為中醫學日後的發展奠定了堅實可靠的基礎。
《國醫大師李今庸醫學叢書：李今庸黃帝內經選讀》原為當代著名中醫學家、內經學科專家李今庸教授主持編寫的《內經》教材，供湖北中醫學院（湖北中醫藥大學前身）中醫本科生、研究生學習之用。《國醫大師李今庸醫學叢書：李今庸黃帝內經選讀》采取原文節選、歸類分章為主，選錄了《黃帝內經》中理論性較強、指導意義較大的原文段落140條，分類為養生、陰陽五行、藏像、經絡、病機、病證，診法、論治等，對其分別進行了校注、釋義，部分段落並列有按語，同時也結合相關內容按篇注解，並附有相關內容的研究學習資料。
該講義簡明扼要，通俗易懂，深受學生歡迎。現根據需要，適當加以整理修訂，予以公開出版，以期作為全國中醫藥院校各層次學生、臨床醫生及廣大中醫愛好者學習、參考使用。

李今庸（1925-），湖北省棗陽市人，當代著名中醫學家、國醫大師，現任湖北中醫藥大學資深教授。臨床醫療上通曉中醫內、外、婦、兒及五官各科，尤以治療內科、婦科疾病見長。1957年春調至湖北省中醫進修學校（湖北中醫藥大學前身）任教，先後長期講授過《黃帝內經》《金匱要略》《難經》《中醫基礎學》等。擅長綜合運用中醫學、校勘學、訓詁學、音韻學、古文字學、方言學、考古學、歷史學以及避諱等方面的知識，對古代中醫藥文獻及其理論知識、臨床內容進行繫統研究和整理。撰著有《讀醫心得》《讀古醫書隨筆》《李今庸臨床經驗輯要》《金匱要略講解》《古醫書研究》《中國百年百名中醫臨床家叢書·李今庸》《舌耕餘話》《李今庸醫案醫論精華》《李今庸講中醫經典》《古籍錄語》等；主編有《新編黃帝內經綱目》《金匱要略講義》《湖北醫學史稿》《奇治外用方》《內經選讀》《黃帝內經索引》《中醫學辯證法簡論》等；還發表了“中醫藥學應以東方文化的面貌走向現代化”“試論我國‘天人合一’思想的產生及中醫藥文化的思想特征”等上百篇論文。1991年起享受首批國務院政府特殊津貼。是全國首批老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師，2006年獲此項繼承工作“突出貢獻獎”。2013年1月被確定為國家首批老中醫藥專家中醫藥傳承博士後合作導師。

緒論
上篇
第一章 養生
第二章 陰陽五行
第三章 藏像
第四章 經絡
第五章 病機
第六章 病證
第七章 診法
第八章 論治

下篇
《素問》
四氣調神大論篇第二
金匱真言論篇第四
靈蘭秘典論篇第八
異法方宜論篇第十二
平人氣像論篇第十八
陽明脈解篇第三十
逆調論篇第三十四
咳論篇第三十八
舉痛論篇第三十九
《靈樞經》
營氣第十六
水脹第五十七

附篇
《內經》運氣七篇五運行大論篇第六十七
六微旨大論篇第六十八
氣交變大論篇第六十九
五常政大論篇第七十至真要大論篇第七十四
《內經》十三方
一、湯液醪醴
二、生鐵洛飲
三、左角發酒
四、澤瀉飲
五、雞矢醴
……

屬上下部位的有兩條。肺為嬌藏，居於上焦，主輸布津液而外合皮毛。因肺熱葉焦，津液不濡，皮毛急薄，進而發生肢體不用的痿蹙；而肺陰不足，虛熱灼津，或胸陽不振，津液停聚，則可分別發為虛熱肺痿和虛寒肺痿。肺病肅降失職，氣逆於上可為喘；胃近上焦，胃府濁陰不降，其氣上逆則嘔。所以，諸痿喘嘔多屬於上部肺胃的病變。下焦腎陽不足，陰氣偏勝則發生寒厥；腎陰虧虛，陽氣偏勝則發生熱厥。大腸燥化太過，傳導不行，則為便秘；燥化不及，傳導太過，則為洩瀉。腎氣不化，膀胱不利則小便癃閉；腎氣不固，膀胱失約則小便頻數，甚則失禁。因為腎、大腸、膀胱及前後二陰等皆位於下焦，所以熱厥、寒厥及二便失常。應主要考慮下焦的病變。
關於風、濕、寒的病機各有一條。風性善行數變，風氣通於肝，凡突然發生肢體強直等證多屬動風傷筋，筋膜勁急不柔所致，故日：“諸暴強直，皆屬於風。”若濕阻太陽等經筋脈，則陽氣不煦，精血不濡，也可出現筋脈攣急、項強不舒等證，所以說“諸痙項強，皆屬於濕”。水體清，其性寒，陰寒偏勝，陽虛氣弱，水津不化，則可見鼻涕清稀，痰液稀薄，嘔吐清水，大便稀溏，小便清長等證，這就是“諸病水液，澄沏清冷，皆屬於寒”的意思。
關於熱的病機有四條。“諸脹腹大，皆屬於熱”，指熱邪內壅，或熱與燥屎相結，導致府氣不通，而出現脕腹脹滿的病證。如《傷寒論》第357條：“腹滿不減，減不足言，當下之，宜大承氣湯。”“諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。”是指熱邪壅遏於內，腸胃氣機阻滯，傳化不暢，則導致脕腹痞脹，叩之如鼓音的病證，但必伴有大便不爽、矢氣惡臭、口干、脈數等實熱證，方可以言熱。因熱主燔灼躁動，若熱邪耗血灼筋，則出現筋轉攣急，甚則角弓反張；若熱邪煎熬津液，則出現尿、便、嘔吐液等排洩物黃赤渾濁，所以說“諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱”。又熱性急速，胃熱上衝則食人即吐，肝熱犯胃則嘔酸，熱迫大腸而傳導失職，則暴發洩瀉、痢疾等病，故日“諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱”。
屬火的病機有五條。一是火邪壅遏，營衛稽留，則熱聚肉敗，發為瘡瘍疼痛，此即所謂“諸痛癢瘡，皆屬於火”。二是火邪閉遏於內，陽氣不能外達，則見口噤、鼓頷、戰傈不已而自身控制不住的假寒之像，這就是“諸禁鼓傈，如喪神守，皆屬於火”。三是火邪犯經傷藏，因為火性急速炎上，從而導致食入即吐、呃聲洪亮、咳喘氣粗、面紅目赤、急性吐血衄血等一繫列氣逆血升的病證，所以說“諸逆衝上，皆屬於火”。四是火為陽邪，而主躁動，陽盛四肢實則動作躁擾，越牆奔跑；火邪內亂神明則狂言罵詈不避親疏，故日“諸躁狂越，皆屬於火”。五是火邪結滯於經脈，傷血腐肉而成癰腫；筋脈受灼，氣血不暢則覺疼酸；內迫心肝，神魂不寧，則發驚駭，此乃“諸病肘腫，疼酸驚駭，皆屬於火”之謂。
……