《岐軒醫學叢書：岐軒醫道》介紹了岐軒醫學的理論淵源，包論、陰陽觀、藏像與形氣的關繫等。書後附《內經》部分原文與奇門遁甲，對《內經》中有關論述與奇門遁甲的相關性進行了評述。如能與《岐軒易醫脈法》、《岐軒藥物法像》等書籍參看，可更好地了解岐軒醫學的全貌。

張潤傑，河北醫科大學中醫學院畢業，執業中醫師，北京岐軒醫學研究院院長。精通《內經》、《易經》，對中醫各流派及西方心理學均有研究。創立包括岐軒脈法、岐軒藥物法像、針法、岐軒導引推拿法、岐軒養生法等的岐軒醫學體繫，在中醫藥界引起廣泛關注。創辦岐軒堂職業培訓學校，曾多次在北京和多省市巡回教授中醫理論，並深入川藏山區、港澳、南亞等地宣講岐軒醫道，受益者眾。

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第一章 像思維與中醫之思考
一、“像”思維之我見
二、古聖先賢運用“像”思維而獲得的宇宙自然之像模型及由此衍化而來的各類學說
三、運用各類宇宙“像”模型研究探討人體生命規律的中醫學
四、以脈學為例探討“像”思維在臨床診斷中的運用
五、以中藥為例探討“像”思維在臨床治療中的運用
六、“像”思維在中醫教學中的應用探討

第二章 氣
第一節論
第二節 氣的運動——氣機
第三節 氣化論
第四節 人類對氣的科學探討

第三章 陰陽觀
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三節 陰陽五行與髒腑

第四章 藏像之形氣篇
第一節 形之五髒
第二節 氣之五髒
第三節 不可不說的“頭”
第四節 天之五星：眼耳鼻舌口
第五節 經脈索隱
第六節 辨氣論治辨治法
第七節 證候氣像篇——辨癥取像，取像比類（證）
第八節 病因氣像篇
第九節 岐軒醫道之辨術論治
第十節 辨證養生——岐軒養生術
第十一節 天地陰陽篇
第十二節 學醫必須知易
附：《內經》部分原文與奇門遁甲

心居於天部，如倒垂的含苞未放的蓮花，也像一個向下的跳動不息的火焰，如日麗中天，故可取五行之火以像之。人體五髒實由心髒所延伸之脈共同構成一個整體，心居於這個網絡的中心，並起著決定性的作用，故稱為君主之官。
肺居於天部，最高，其質松柔而輕浮，氣之出入，猶如橐龠。心髒有四腔，其中有兩腔為肺髒專用，氣血從心髒到肺髒即被宣發成霧，然後又被凝結為露，從肺髒送回心髒，活脫脫的一個降溫冷凝繫統。其收斂肅降之性而像五行之金，亦如君主頭上之華蓋，要為君主擋風避寒，也為君主遮陰避暑，如壺之蓋，如車之頂，如風扇，稱之為相傅之官言不為過。其主呼吸之能，吸則肺中壓力增大，而胸廓擴張，胸腔壓力減小，呼則胸廓收縮，胸腔壓力增大，肺中壓力減小，如此而成其治節之功，協助心髒完成肺部循環。
腎居於腰椎兩旁，故日腰為腎之府，其形如蠶豆。腎髒通過腎動脈連接腹主動脈，從而融入到心髒所發出的血管網絡繫統。它可以通過尿液的排洩來調整血管內血容量，這其實就是“腎主水液”的一個體現；腎髒的血流量占心輸出量的1/4.而且其腎內血管壓力較高，一旦流量不足，壓力不高，腎就會分泌出腎素，使血管收縮，而心髒可以分泌出激素與之對抗。腎的這些作用也充分體現了“水日潤下”之功及“收藏凝斂”的功能，所以用五行之水來喻之很是貼切。
肝居於右脅，如楔狀，古人稱之為將軍之官。對這個職務我們要好好分析一下。將軍為武職，多主防御保衛、征戰殺戮，在五行中屬金，可中醫又把肝定為五行之木，這始終是個不解之謎。我們試著做些解釋，從易理來考慮，東方甲乙木，西方庚辛金，中央戊己土，三者居於中位，必會陰陽交合。
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