《經典臨床研究書繫·我的中醫之路：中醫師承學堂》主要內容包括：我是如何師承經方大師的——學習繼承、整理研究江爾遜學術經驗的體會、先師如何治療疑難重證——運用仲景學說治療疑難重證的體會、運用經方的“畢生心悟”、先師如何將仲景學說“運用如神”——江爾遜運用仲景學說經驗瑣談、重現醫聖的“臨床實況”——江爾遜的“方證對應”觀、非同凡響的“方證對應”、方證對應如何“信手撚來”等。

餘國俊，廣州中醫藥大學經典臨床研究所客座教授、四川省樂山市人民醫院主任醫師。
餘國俊作為現代經方大師江爾遜先生的助手，長期接受江老的教誨與熏陶。在全面學習繼承江老學術經驗，又經過繫統整理研究和廣泛臨床驗證後，歷時15年，編寫成《中醫師承實錄》，書中介紹了江爾遜論治風痱、懸飲、眩暈、咳喘、虛痛、虛人感胃、痰熱壅肺傷津等多種疑難病證的獨特經驗。
此外，餘國俊繼承學術而無門戶之見。對近現代注重實踐、講求療效的著名醫家的獨特經驗，如張錫純、唐宗海、干祖望、朱良春等，也在反復驗證之後大力宣傳推廣之，以有裨於後學。

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第一卷 師承現代經方大師——江爾遜先師親授記
·我是如何師承經方大師的——學習繼承、整理研究江爾遜學術經驗的體會
·先師如何治療疑難重證——運用仲景學說治療疑難重證的體會
·運用經方的“畢生心悟”
·先師如何將仲景學說“運用如神”——江爾遜運用仲景學說經驗瑣談
·重現醫聖的“臨床實況”——江爾遜的“方證對應”觀
·非同凡響的“方證對應”
·方證對應如何“信手撚來”
·“時方”的方證對應——“虛痛”診治一得
·一次醫家、病家的“質疑問難”——江爾遜運用小柴胡湯治虛人感冒的經驗
·咄咄逼人質難直抒胸臆作答——關於小柴胡湯擴大運用範圍的問答
·對“第一方”的窮原竟委——桂枝湯方證研究
·“高徒班”學術討論實錄（上）——桂枝湯是發汗劑還是止汗劑
·“高徒班”學術討論實錄（下）——再談桂枝湯是發汗劑還是止汗劑
·曠世經方的發掘與運用——古今錄驗續命湯救治風痱之研討
·益嘆其玄冥幽微莫測高深！——四逆散證溯源談
·救急扶危高效方發掘記——運用豁痰丸搶救痰熱壅滯危證
·咬文嚼字“嚼”出了什麼？——“蛔厥”刍言
·“效如桴鼓”非虛語——眩暈速效方創制記
·“數次更方，皆不中病”的思考——治痺一得
·歷驗不爽，唯識者鋻之——江爾遜運用三仁湯心法
·不為西醫診斷印定眼目——江爾遜運用補中益氣湯的經驗
·江爾遜經驗拾貝
“中氣不足，溲便為之變”——江爾遜治療尿路結石
宏觀辨證與微觀辨證相結合——江爾遜治療慢性腎炎
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第二卷 尊崇“近代中醫第一人”——張錫純醫學研習記
第三卷 我對中醫學的體悟——餘國俊臨證治學錄
第四卷 醫林之“華山論劍”——我與同道的學術爭鳴

按：本例血小板減少表現為牙齦出血、蕁麻疹，遍用常法治之而無效，改用調和營衛、氣血之桂枝湯加味即迅速奏效，而且鞏固，值得研究。景嶽斷言：“營衛即是血氣。”餘嘗引申之日：“營衛和諧於外者，氣血必定和諧於內焉”，反之亦然，此言其生理也；若氣血不和於內者，營衛亦不和諧於外，此言其病理也。然則氣血不和導致營衛不和者，其表現形式又因人而異。如本例除出血傾向外，還表現為風血相摶於肌膚，發為蕁麻疹，而非自汗者也。然病雖異而病理同，故仍用桂枝湯法，異病同治者也。於斯可見，或謂桂枝湯“在外有調和營衛之功，在內有調和氣血之用”者，誠非虛語也。
第三，垂訓後世法，萬古津梁。方以法立，法以方傳。桂枝湯法者，調和營衛、氣血，亦即調和陰陽之根本大法也。昔賢有名論日：“外證得之為解肌和營衛，內證得之為化氣調陰陽”，或曰：“在外有調和營衛之功，在內有調和氣血之用。”而調和陰陽，便是治本。張介賓日：“本，致病之源也。人之疾病……皆不外陰陽二氣，必有所本——表裡寒熱，五運六氣，髒腑經絡。故或本於陰，或本於陽，疾病雖多，其本則一。”經言“治病必求於本”者，此之謂也。而仲景之於治本之道，可謂大徹大悟焉，所以一部《傷寒論》，便以陰陽不和為證治之大綱。《傷寒論》58條：“凡病，若發汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，陰陽自和者，必自愈。”為達到陰陽自和，必須保胃氣，存津液，扶正以祛邪，方能從根本上立於不敗之地。細檢書中112方，無不寓有此等治療之大法在內，而以桂枝湯為其傑出代表，近人劉渡舟氏對此深有會悟日：“張仲景先拋出桂枝湯並非偶然之事，而是用以說明治病的原則在調和陰陽。桂枝湯滋陰和陽，故為群方之魁。”甚至桂枝湯之加減方，亦無不具有調和陰陽之殊功，聊備一案為佐證：
1964年曾治某男，44歲，病者平素體弱，偶患感而惡寒發熱、頭身痛楚、骨節疼痛、不汗出，乃自服阿司匹林，覆被取汗。次日，諸癥悉除，唯時覺背心嗇嗇惡寒，兩三日不除，遂來診。
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