1.北大讀書指南：一本好書能影響人的一生，一句人生箴言能給年輕人帶來前行的動力。本書集結百餘位北大教授的讀書分享與治學感言，給浮躁時代的人們帶來深切的精神指引。

2.面向青年讀者：本書的讀者對像以正在求學的中學生、大學生為主，受眾面廣，針對性強，幫助年輕人樹立正確的閱讀觀、人生觀。

3.裝幀印刷精良：封面設計借用北大紅、北大借素，凸顯北大氣質；內文采用四色印刷，內附每位名家的彩色照片及北京大學的經典風景照，對讀者更具吸引力。

大師身旁宜聆教，未名湖畔好讀書。本書集結了百位北大教授的讀書分享與治學感言，以期呈現北大人的思想精華、學術風采。難能可貴的是，137位北大教授細數優良著作，推薦影響其人生的書目，圍繞“治學”“閱讀”“人生”等話題，將治學感悟、讀書經驗和人生閱歷凝練成句句箴言。

本書內容涵蓋兩大主題：治學感言與推薦書目。北大教授們憑借深厚的學識學養旁征博引，依托豐富的教學經驗妙語連珠，帶給讀者一場足以縱情享用的閱讀盛宴。

任羽中：北京大學黨委宣傳部部長，黨委政策研究室主任。

李喆：北京大學教務部副部長，招生辦公室主任。

北京大學黨委宣傳部：在北京大學黨委領導下貫徹和落實新時代的宣傳路線、方針和政策，圍繞學校中心工作開展全校宣傳工作的部門。

北京大學招生辦公室：北京大學組織和實施招生工作的常設機構，具體負責普通本科招生的日常工作。

前言
唐有祺、韓濟生、趙柏林、翟中和、厲以寧、吳樹青、楊芙清、張煥喬、秦國剛、謝有暢、吳瑾光、童坦君、陳佳洱、謝衷潔、黃琳、黎樂民、袁行霈、顧鎮南、張恭慶、許卓群、董太乾、徐筱傑、陳濱、濮祖蔭、姜伯駒、馬季銘、仲躋昆、胡家巒、葉文虎、晏智傑、蔣紹愚、趙振江、史樹中、黃宗良、葉恆強、塗傳詒、嚴紹璗、周一星、王祥雲、項海格、王文融、劉意青、郝守剛、陳志達、夏正楷、寧騷、謝慶奎、周樂柱、任光宣、王天有、彭立中、丁明孝、郭之虞、易傑雄、張玉安、楊鼕青、陳占安、溫儒敏、文蘭、顧志福、戴龍基、陳慶雲、朱鳳瀚、高崇文、王緝思、陳學飛、錢乘旦、張祥龍、趙敦華、王思斌、馬戎、胡軍、姜明安、羅志田、陳平原、尹田、平新喬、潘懋、閻步克、何懷宏、朱蘇力、歐陽頎、高毅、葉自成、李立明、田光善、陳保亞、鄭曉瑛、葉闖、孫祁祥、韓加明、陳興良、王子舟、李曉明、周力平、趙新生、申丹、王一川、楊震、楊榮祥、王憶平、丁寧、許進超、楊寶學、王劍波、馬伯強、佘振蘇、朱肜、許甫華、彭練矛、劉忠範、陳汝東、梅宏、蘇曉東、韓世輝、楊德峰、姚洋、劉玉纔、昌增益、吳小安、陳剛、張興、孟傑、劉文劍、李迪華、凌建侯、何晉、劉俏、王曙光、徐晶凝、張沛、汲傳波、向勇、魏坤琳、孟涓涓

袁行霈

袁行霈，1936年4月生，江蘇武進人。北京大學中國語言文學繫教授，中央文史研究館館長。主要研究領域為中國古代文學。主要著作有《中國詩歌藝術研究》《中國文學概論》《陶淵明研究》等。

【治學感言】

治學要有基點、有旁涉。基點務求精深，旁涉務求寬廣。專攻一點，或恐拘於一隅，視野狹隘；廣泛涉獵，切忌浮光掠影，一無所長。我曾把自己關於詩歌藝術的研究，歸納為八個字：博采、精鋻、深味、妙悟。我還曾提出撰寫文學史的三條原則：文學本位、史學思維、文化學視角。意思都在強調會通化成。司馬遷曰：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”雖不能至，心向往之。

學問要有氣像。我說過：“作詩講究氣像，詩之氣像如山巒之有雲煙，江海之有波濤，奪魂攝魄每在於此。做學問也要講究氣像，學問的氣像如釋迦之說法，霽月之在天，莊嚴恢宏，清遠雅正，不強服人而人自服，無庸標榜而下自成蹊。”形成這種氣像至少有三個條件：第一是敬業的態度，對學問十分虔誠，一絲不苟；第二是博大的胸襟，不矜己長，不攻人短，不存門戶之見；第三是清高的品德，潛心學問，堅持真理，堂堂正正。

做學問和做人要統一起來。隨著學問的增進，人格應該不斷提升。但是，學問和道德也會有分離的情況，那是不好的。古人常常將兩者連在一起，稱贊某人道德學問如何如何，表現了對一種理想境地的向往。道德和學問的統一，應當成為學者自覺的追求。

【影響人生的書單】

1．《陶淵明集》。陶淵明不僅是詩人，也是哲人。他思考的都是關乎宇宙、歷史、人生的大問題。在晉宋之際黑暗的社會裡，他不為五鬥米折腰，辭官歸隱，躬耕田園，是一位氣節高尚的人。他為人自然，詩也自然，這是很高的境界。當夜深人靜之際，捧陶集吟詠於孤燈之下，則矜平躁釋，與天地臻於和諧。

2．《老子》。我是把它當作一部格言集來讀的。每置之枕邊，睡前三五分鐘讀一則兩則，悠然會心，以清吾夢。茲就記憶所及錄數則如下：“上善若水，水善利萬物而不爭。”“生而不有，為而不恃，功成而弗居。”“不自是，故彰。”“故物或損之而益，或益之而損。”“知足不辱，知止不殆。”“大巧若拙。”“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。”老子是個聰明絕頂之人，他的話給我以智慧。

3．《論語》。因為我是教師，所以讀《論語》時常常注意孔子作為教育家的那一面。孔子很注意啟發學生自己思考問題，“子曰：‘不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。’”意謂：不到學生心求通而未通時，不去開導他；不到學生口欲言而未能言時，不去啟發他。如果他不能舉一反三，便不必教他了。他教導學生對學問的態度一定要老實：“知之為知之，不知為不知，是知也。”不要恥於向比自己地位低的人請教：“不恥下問。”他強調要處理好“學”和“思”的關繫：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這些都是我很感興趣的，也是我試著貫穿於自己的教學中的。

4．《東坡樂府》。此書名曰“樂府”，其實就是“詞”。蘇軾以詩為詞，取詞的軀殼而賦以詩的神氣，從而為詞開拓了新的天地，也確立了他在詞史上崇高的地位。如果從一般讀者的角度來看，我主要是欣賞蘇詞裡那種以達觀為基礎的瀟灑。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”（《定風波》）“小舟從此逝，江海寄餘生。”（《臨江仙》）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共嬋娟。”（《水調歌頭》）這些名句都表現了他的洞見，耐人尋味。蘇軾纔高而命蹇，如果沒有這點瀟灑真不知如何活得下去。

5．《狄德羅哲學選集》。我喜歡跟聰明人談話，狄德羅是十八世紀法國的大哲學家，百科全書派的主要代表，當然聰明過人。而這本書裡所選的好幾篇文章如《達郎貝和狄德羅的談話》《達朗貝的夢》《談話的繼續》《拉摩的姪兒》又是用對話體寫的，讀來如同直接面對著一位聰明人。他的《哲學思想錄》和《思想錄增補》是一條條短小的筆記，最短的隻有一句話，但很發人深省。狄德羅認為人類的全部知識是有結構的，各個學科互相聯繫，構成整體。由此我想到，在學科分類越來越細的今天，適當注意知識的整體性，在相近學科的交叉點上做一些綜合的研究，肯定會開拓出新的學術領域，並推動學術的發展。

古人雲，世間百年舊家無非積德，天下第一好事還是讀書。“書猶藥也，善讀之可以醫愚”，於是我們知曉唯有讀書，方能讓人走出愚昧的藩籬，抵達遼遠無邊的人生疆界。然讀書絕非易事，須用功，須經歷，須堅持。“立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。”讀書之法，在循序漸進。“讀書，能讀其厚，以增知識；能讀其薄，以閱經典；能讀其透，以明道理；能讀其破，以悟得失。”若不得法，或有害無益。

好在大師身旁宜聆教，未名湖畔好讀書。燕南園的風物在書香墨影中浸潤百年，我們望進一間書窗，輕撫一張舊桌，都好似窺見了諸多“文化巨匠”留下的痕跡斑斑。譬如告誡我們“讀書好，好讀書，讀好書”的冰心先生；譬如直言“書是讀不盡的……須慎加選擇”的美學宗師朱光潛；又如將自己畢生讀書經驗凝練為四條箴言，而首要一條為“精其選”的哲學大家馮友蘭……既已明悉“立身以立學為先，立學以讀書為本”的道理，那麼讀什麼書、如何讀書的方法，固然須得好一番琢磨；而有大師教誨，我們在讀書這件益事中，也將更上一層樓。

“師者，所以傳道受業解惑也。”北大師者，更有明燈、引路、潤物、樹人之責。是春風，能夠化雨；可言傳，亦可身教。宮牆重仞，無妨促膝而聆；耳提面命，心銘教誨諄諄。若有北大名師在側，伴你共讀一冊好書，將是何種體驗……跨過流逝的時間與無垠的空間，僅需手捧書冊，便能與無數學術名家切磋思想、無聲對話。而書本的意義，不正是彙集人間一流的智識、留住永恆不變的真意，以饗每一個願讀書、好讀書、善讀書的勤勉之人嗎？

在北京大學，素來有著兼容並包、思想自由的學術氛圍，以及文理兼濟、通達天下的學術土壤，更是彙聚著不同學術領域、各種人生滋味的北大學者。本書收錄了諸多北大學者的讀書分享與治學感言，以期呈現北大人的思想精華、學術風采。學者們憑借深厚的學識學養，依托豐富的教學經驗，以供讀者一場足以縱情享用的閱讀盛宴。

學者知無不言，暢談一席；編者掇菁擷華，終成一冊。在這本合輯中，你將透過北大師者的視野與眼界，體悟“大學為何，大師為何”的真意；聆聽北大學者的治學感言，開解“如何學以成人，又如何學以成纔”的困惑。願你讀有所感，感有所學，學有所成。祝閱讀愉快！