[ 收藏 ] [ 繁体中文 ]  
臺灣貨到付款、ATM、超商、信用卡PAYPAL付款,4-7個工作日送達,999元臺幣免運費   在線留言 商品價格為新臺幣 
首頁 電影 連續劇 音樂 圖書 女裝 男裝 童裝 內衣 百貨家居 包包 女鞋 男鞋 童鞋 計算機周邊

商品搜索

 类 别:
 关键字:
    

商品分类

  • 新类目

     管理
     投资理财
     经济
     社会科学
  • 紅樓十五釵
    該商品所屬分類:圖書 -> 北京大學出版社
    【市場價】
    4824-6992
    【優惠價】
    3015-4370
    【作者】 歐麗娟 
    【出版社】北京大學出版社 
    【ISBN】9787301320587
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
    一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
    【本期贈品】①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
    版本正版全新電子版PDF檔
    您已选择: 正版全新
    溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。
    *. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。
    *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
    *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。
    內容介紹



    出版社:北京大學出版社
    ISBN:9787301320587
    版次:1

    商品編碼:13222444
    品牌:北京大學出版社
    包裝:平裝

    開本:16開
    出版時間:2021-06-01
    用紙:膠版紙

    作者:歐麗娟

        
        
    "

    產品特色


    內容簡介

    歐麗娟講《紅樓夢》,“用學問一提”,讓《紅樓夢》的視野“作高一層”,讓大家看到傳統中歷久彌新、令人神往的“雅文化”,以及精神層面的涵養和優雅。

    金釵穿梭於《紅樓夢》世界中,引領我們一起歡笑、傷心、哀嘆、悲絕,隨著她們走過有情世界,體會、品味種種人生光影,回眸自身的悲欣交集。

    “金紫萬千誰治國,裙釵一二可齊家”,重新理解紅樓十五釵,也就是看懂“紅樓夢中人”如何用更堅忍、更高貴的美好姿態來面對人生。


    作者簡介

    歐麗娟,臺灣大學中國文學繫教授,研究領域:唐詩、《紅樓夢》、中國文學史。除了“大觀紅樓”繫列之外,代表作還包括《唐詩的樂園意識》《李商隱詩歌》《唐詩選注》《紅樓夢人物立體論》《詩論紅樓夢》《唐詩可以這樣讀》等十多種;曾獲臺灣大學傑出專書獎、傑出教師獎,因臺大“紅樓夢”公開課獲得“全球開放式課程聯盟”2015年傑出教學者獎。喜馬拉雅重磅“紅樓夢有聲劇”導讀人,可謂《紅樓夢》在今日世界難能可貴的代言人與解讀者。


    目錄

    目錄

    賈寶玉:末代皇帝的前生今世

    第1章:為什麼是唯一落榜的人?

    第2章:為什麼要投胎到富貴場?

    第3章:賈寶玉有哪些分身?

    第4章:什麼是金玉良姻

    第5章:木石前盟:愛情是怎樣開始的?

    第6章:一個其實在成長的彼得·潘

    第7章:最後的一片雲彩

    林黛玉:成長中的文藝少女

    第8章:林姑娘不是灰姑娘

    第9章:林黛玉的重像

    第10章:林姑娘:哪一種直率

    第11章:林黛玉喜歡自己嗎?

    第12章:林黛玉長大了

    薛寶釵:周全大體的君子風範

    第13章:什麼是皇商?

    第14章:寶釵的巨大分身

    第15章:嫁禍還是送禮?

    第16章:什麼是冷香丸?

    第17章:什麼是蘅蕪苑?

    <春:多重樓子花的誕生和殞落

    第18章:大觀園的創立者

    第19章:封妃:煙火下的黑暗

    賈探春:泱泱大氣的將相雅士

    第20章:大觀氣像

    第21章:大雅的分身

    第22章:君子的奮鬥:變形的母女關繫

    第23章:花落誰家:鳳凰遠嫁高飛的悲哀

    王熙鳳:剛強堅毅的正義準星

    第24章:冰山上的指南針

    第25章:鋼鐵下的柔情

    第26章:女強人的殞落

    李紈:一座休火山的秘密

    第27章:稻香村的孕育

    第28章:休火山的爆發

    妙玉:心在紅塵的檻外人

    第29章:名流與道姑的綜合體

    第30章:冰山下的溫泉

    秦可卿:家族遺傳的負面版本

    第31章:兼美的女神

    第32章:情欲海棠花

    賈惜春:憤世而出世的潔癖

    第33章:拒絕開花的幼苗:為什麼一心想出家?

    賈迎春:默默努力的溫柔

    第34章:木頭上的青苔:為什麼不喊痛

    史湘雲:沒有陰影的心靈

    第35章:烏雲都鑲上了金邊

    襲人:最可靠的大後方

    第36章:二玉的解語花

    第37章:愛,始終如一

    晴雯:寵妃的養成與毀滅

    第38章:野地的荊棘

    第39章:褒姒的投影

    賈巧姐與劉姥姥

    第40章:天道好還的善善相報

    尾聲


    查看全部↓

    精彩書摘

    林黛玉:成長中的文藝少女

    8 林姑娘不是灰姑娘

    關於林黛玉,首先應該要澄清一個長期以來積非成是的錯誤觀念,也就是:事實上,林姑娘不是灰姑娘!

    很有趣的是,一般人都喜歡看“灰姑娘”的故事。童話裡的灰姑娘是一個很完美的女孩子,善良又柔弱,一直受到壞心後媽和姐姐的欺負,幸而好人有好報,她終於穿上水晶做的鞋子,嫁給了王子,得到終身的幸福。

    但為什麼我們都喜歡灰姑娘的故事?因為這一類的故事全包含了“未得到應有注意的人或事”,歸納起來,至少皆具備的共同要素包括以下幾項:

    一、受到不公正對待的女主角

    二、與男主角相遇

    三、最後男女主角結合,從此過著幸福快樂的日子

    而我們自己,不就好像那位灰姑娘嗎?又善良又正直,可是卻一直沒有受到重視,甚至還被不公正地對待,心裡忍受很多的委屈,深深感到被忽視的痛苦,以及孤單無助、害怕恐懼的辛酸。而我們又多麼期待可以遇到一個白馬王子,給予我們堅貞的、浪漫的愛情,也把我們從平凡的世界救出來,帶到城堡裡去過幸福快樂的日子!所以說,我們這些活在柴米油鹽醬醋茶的平庸生活裡的人,便把這樣的心理需求投射到小說裡,從女主角的身上看到了自己。

    正是因為把這種心理帶進小說中,因此我們習慣於把林黛玉想成一個灰姑娘,尤其黛玉最後並沒有得到幸福,和寶玉的結局是有情人終沒有成為眷屬,最後還獨自一人孤孤單單地死去,這更引起了讀者們的同情,於是越發把她塑造成楚楚可憐的悲劇女神了。

    然而曹雪芹並不是在寫童話,他寫的是無比復雜又奧妙的世界。其實在真實的世界裡,長得美麗又柔弱的人不一定都是無辜受害者,而一直在哭的人很可能根本沒有受到任何委屈,同樣的,最後沒有得到幸福的人,或許一直都過得很優渥,林黛玉便是這一種。隻可惜大部分的讀者都有了偏見,於是完全誤會了這一點。

    因為篇幅的關繫,以下隻提幾個重點,請大家認真思考。

    欽差大臣的掌上明珠

    首先,從上一章提到的喫茶事件就已經可以看得出來,林黛玉的家世背景絕非等閑一般,因此第二十五回王熙鳳當眾開了林黛玉一個玩笑,說:“你既喫了我們家的茶,怎麼還不給我們家作媳婦?”同時指寶玉道:“你瞧瞧,人物兒、門第配不上,根基配不上,家私配不上?那一點還玷辱了誰呢?”可見其實是賈家纔有配不上林家的問題呢。這裡王熙鳳完全沒有講錯,事實上林黛玉的家世背景根本不是一般的中等士大夫家庭,而是比賈家地位更高的門閥!

    請注意林黛玉的母親是賈敏,她身為賈母最疼愛的女兒,許親的對像一定是門當戶對的貴族世家,否則又怎麼會舍得下嫁?從這一點來說,黛玉的父親林如海一定是個人中龍鳳,纔能雀屏中選,當上賈府的乘龍快婿,不可能隻是一般官宦家庭出身的讀書人。

    果然,林如海的祖宗是三代的列侯,這一點和賈家是一樣的。前面的幾章說過,一個國家的爵位有限,所以不能讓貴族們的子子孫孫代代相傳,於是有了“隨代降等承襲”的制度,即每世襲一代,爵位便降低一等,幾代之後就歸零了,這是除了少數“世襲罔替”的皇族之外都注定的命運。至於那些不是皇族的八旗世爵,更注定隻能傳承三代,到了第四代便沒有爵位了,這時便得要找另外的出路,好讓家族的榮華富貴可以維持下去,那個出路就是科舉考試。而林黛玉的父親林如海正是這種佳子弟的典範,第二回說:

    今歲鹽政點的是林如海。這林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至蘭臺寺大夫,本貫姑蘇人氏,今欽點出為巡鹽御史,到任方一月有餘。原來這林如海之祖,曾襲過列侯,今到如海,業經五世。起初時,隻封襲三世,因當今隆恩盛德,遠邁前代,額外加恩,至如海之父,又襲了一代;至如海,便從科第出身。雖繫鐘鼎之家,卻亦是書香之族。

    可見林家比賈家的地位還要更高一點,因為皇帝對林家特別的恩寵,所以讓林家加襲了一代,等於世襲了四代的爵位,並且比賈家還提前了兩代,發達得更早,那就不隻更勝一籌了。等到林如海這一代,身為林家的第五代,依照朝廷的制度已經沒有爵位可以世襲了,於是他改從科舉出身。這種家族的變化形態稱為“隨代降等承襲”,也是賈家等貴族世家都同樣要面對的,此即寶玉為什麼會被嚴格要求讀書的原因。如果寶玉能像林如海一樣,那麼賈家的未來就有希望了,可惜我們都知道,結果並不理想,於是構成了賈家和寶玉的雙重悲劇。

    那麼,林如海是怎樣的優秀呢?林如海從科舉找到了出路,順利地讓林家轉型成功,也延續了榮華富貴。首先,林如海是皇帝欽點的探花,等於是天子門生,哪裡是一般的讀書人可比!再加上深受皇帝信賴,所以被派去江南擔任巡鹽御史,小說中提到林如海帶著家眷到揚州上任,便是因為巡鹽御史的官署坐落在揚州。這個官職主管鹽務,涵蓋的轄區十分廣大,根據清初巡鹽御上疏給順治皇帝的說法,包括:

    兩淮巡鹽地方,自江西、湖廣以至河南,延袤千裡,巡鹽一差,駐札(?)揚州,豈能遍及。

    可知其範圍極為廣大,不隻如此,所主管的食鹽的稅收可是國家非常重要的財源,算是攸關國本,所以巡鹽御史的能力和品德一定要很高,絕對是皇帝十分信任的人,等於是皇帝的心腹。那麼可以想見,林如海是可以直接向皇帝寫奏折、和皇帝當面討論政務的棟梁大臣,這哪裡是賈家所能比擬的!

    而黛玉就是在貴族世家中誕生、成長的,又是欽差大臣的掌上明珠,怎麼可能會受人欺侮?果然,在賈敏過世以後,賈母心疼她沒有母親的照顧和教養,林如海也認為這個小女兒沒有兄弟姊妹的扶持,所以都贊成把小黛玉送到賈府,那裡有很多長輩和同輩親戚可以照顧她、陪伴她,比她自己一個人孤伶伶地留在林家要好得多。

    就這樣,年紀大約六七歲的黛玉便上路了。她在揚州搭上船,家庭老師賈雨村另外乘一艘小船跟在後面,一路往北京出發了。現在可以想得到了吧?黛玉乘坐的一定是官船,可以暢通無阻,而她從揚州到北京,走的又是哪一條水路?那一定是京杭大運河,從江南的杭州到北京,這條運河長達一千多公裡,是明清時期的南北交通動脈,所以不隻是林黛玉,後來薛家上京時也是走這條路線。

    而這一趟從南到北的船運行程,可是黛玉人生中唯一的一次長途旅行,從此她再也沒有離開過京城一步。要注意的是,這一路的整個過程顯然很平安順利,因為體弱多病的黛玉並沒有出現任何不適的情況,算是一個好兆頭。等黛玉抵達了北京,必須先在通州下船,通州是京杭大運河北端的終點站,而黛玉一下了船,賈府派來接她的轎子早已等在那裡了。

    轎子又代表什麼意義呢?那可不是一般的交通車,幾乎所有的讀者都不知道,在明、清這兩個朝代,轎子就是權力、地位的像征,所以並非人人都可以乘坐。例如跟著黛玉一起上京的賈雨村,他雖然是黛玉的家庭老師,卻沒有轎子可坐,得自己想辦法到賈府去,即是因為他的身份不夠高,等到以後他當了縣太爺,上任時坐著一頂大轎,這便顯示了身份的轉變。

    所以說,賈府派轎子來接黛玉,那是一種高規格的接待。這種高規格一直持續下去,直到黛玉進入賈府,晚上安頓下來都是如此,隻可惜讀者都不了解清朝王府的規矩,所以纔產生了很大的誤會,把林姑娘當成了寄人籬下的灰姑娘。

    高規格接待的寵兒

    首先,黛玉的轎子一路到了賈府,先經過東邊的寧國府,再到西邊的榮國府,因為古人以東邊為尊,東邊即是哥哥寧國公的坐落處,身為弟弟的榮國公當然就住到西邊的府宅了。現在要特別注意的是,當時寧國府“正門卻不開,隻有東西兩角門有人出入”,同樣的,西邊的榮國府也是如此,黛玉的轎子並不是從大門抬進去,而是“不進正門,隻進了西邊角門”。為什麼會這樣呢?很多同情林黛玉的讀者便誤會了,以為賈府欺負這個可憐的孤女,連正門都不給她走,像個委屈的小媳婦似的,隻能走邊門!這種印像實在太深了,也太普遍了,以致林姑娘變成了灰姑娘,得到了大家一面倒的同情。

    但這恰恰是一個好機會,讓我們知道原來同情心很容易放錯對像,也顛倒了事實,隻要缺乏理性和知識!以黛玉來說,她的轎子之所以會從角門進去,是因為遵守王府的規矩,大家都一樣,不是隻有黛玉。有一位鐵帽子王的後代,叫做金寄水,他從小在睿親王府中長大,父親是最後一代睿親王,如果民國沒有成立,他就會當上睿親王了。這位金寄水先生告訴我們:十二家鐵帽子王的王府建置都是采用“大式”做法,府門又稱為宮門,都坐北朝南,而府門東、西各有角門一間,均叫阿司門,供人們出入。

    請特別注意“府門東西各有角門一間,供人們出入”這兩句,金寄水又說:“王府的府門是終年不開的,人來人往都走角門。但是,一到王府主要成員結婚那天,府門必須大開,隻有知其王府禮制者,能看出府中是在辦喜事。但是,賓客車輛依舊出入角門。”這就是為什麼黛玉的車駕抵達榮國府以後,“卻不進正門,隻進了西邊角門”,原來都是曹雪芹對貴族世家風範的自然展現。如果我們了解這是王府的禮制規範,便不會把這一現像誤解為黛玉受到賈府欺負,而得出謬以千裡的推論了。

    再看黛玉進入榮國府以後,便是和親戚們一一相見的場面,在這整個過程中,黛玉也都是人人尊敬、疼惜的貴客和寵兒。以下即一項一項來看。

    首先,黛玉當然要拜見最高的長輩,賈母。可當時的情況是:“黛玉方進入房時,隻見兩個人攙著一位鬢發如銀的老母迎上來,黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時,早被他外祖母一把摟入懷中,心肝兒肉叫著大哭起來。”連拜見之禮都省了。後來在談話的過程中,提到賈敏如何得病,如何請醫服藥,如何送死發喪,賈母禁不住傷感之情,黛玉又再一次被摟入懷裡嗚咽起來。如果用今天的習慣來看這樣的描寫,那就會看不出奧妙了。

    所以我要提醒大家注意:在《紅樓夢》裡面,隻要是這種上對下親昵的肢體動作,都代表了上位者的喜愛,也因此帶有提撥的含意,例如寶玉的嫂嫂李紈,便曾經攬著平兒給予極大的贊美。第三十九回說,當時大觀園正在熱熱鬧鬧地喫螃蟹宴,鳳姐派她的貼身大丫鬟平兒過來,拿一些螃蟹回去喫,而因為平兒這個人就像她的名字一樣,又平和、又公平,所以大家平日都很喜歡她,此刻便拉她過來一起坐下,正是重視她、提撥她,讓她平起平坐的表示。

    而平兒是很守分寸的好女孩,當然不肯逾越分際,這時李紈堅持拉住她,笑道:“偏要你坐。”於是把平兒拉在她身旁坐下,還端了一杯酒送到她嘴邊,平兒連忙喝了一口便要走。李紈道:“偏不許你去。顯見得你隻有鳳丫頭,就不聽我的話了。”說著又命嬤嬤們:“先送了盒子去,就說我留下平兒了。”這是要讓忙碌盡責的平兒休息一下,給予特別照顧的意思。然後李紈攬著她笑道:“可惜這麼個好體面模樣兒,命卻平常,隻落得屋裡使喚。不知道的人,誰不拿你當作奶奶、太太看。”這段話更清楚顯示了李紈對平兒的贊賞與不舍。

    在這裡讀者可不要誤會,以為李紈會攬著平兒,是因為她這個寡婦獨守空閨,幾年下來就有了同性戀的嫌疑,這實在是無中生有的穿鑿附會。如果認真而客觀地了解《紅樓夢》的世界,便會發現:從這整段情節來看,李紈很明顯是心疼平兒,她的人是這麼優秀,命卻這麼不好,所以藉這個機會特別補償她,以主子的身份攬住平兒這個女僕,即為一種提撥的用意,並且還特別把平兒留下來一起喫螃蟹,讓她不用再到處奔波,幫鳳姐辦事,而可以歇歇腳,和主子一起享受美食。同樣的,李紈會伸手攬住平兒,就是以主子的身份給她的提撥和榮耀啊。

    也正因為這時伸手攬著她,纔順勢摸到了一大串鑰匙,李紈便感嘆說:

    我成日家和人說笑,有個唐僧取經,就有個白馬來馱他;有個劉智遠打天下,就有個瓜精來送盔甲;有個鳳丫頭,就有個你。你就是你奶奶的一把總鑰匙,還要這鑰匙做什麼?

    李紈從這一串鑰匙發揮,極口稱贊平兒就是鳳姐的鑰匙,那可是無與倫比的贊美!想想看,鳳姐是何等精明干練的人物,平兒能當她的鑰匙總管,豈不證明平兒的卓越程度嗎?所以說,李紈伸手攬住平兒的舉動,便相當於賈母摟住黛玉一樣,這種上位者對下位者的肢體親昵,都是表示寵愛、欣賞和提撥的意思,是我們應該要正確了解的。更何況賈母還哭著叫黛玉是“心肝兒肉”,那就與寶玉的地位沒有兩樣了。

    ......


    查看全部↓

    前言/序言

    前 言

    《紅樓夢》真是一部偉大的經典,不僅僅有“世事洞明皆學問,人情練達即文章”的智慧,還有歷久彌新、令人神往的“雅文化”。所謂雅文化,也即為貴族文化的精華,一般往往誤以為貴族就是有權有勢,享受很大的財富、過奢靡的生活,但這隻是很其次的物質範疇,其實最重要的,更是精神層面的那份涵養和優雅。

    正是對這份雅文化的摯愛和推崇,讓我研究《紅樓夢》已經超過二十年。那真是一條無限開拓的旅程,從1999年發表第一篇紅學的論文起,到現在,我一共出版了7本專著、40多篇論文,算下來已經寫了300多萬字,研究的主題包括:《紅樓夢》中的詩學、《紅樓夢》對文化傳統的繼承、《紅樓夢》與文學傳統的關繫,以及《紅樓夢》中的人物分析,算是相當全面。

    正因為如此,所以我纔能夠以深廣而扎實的底蘊來解讀這部作品,就像小說裡最好的一句話,即薛寶釵所言:“於小事上用學問一提,那小事越發作高一層了。不拿學問提著,便都流入市俗去了。”其實,讀《紅樓夢》也是如此。

    很多人以為,《紅樓夢》是一部小說,應該很容易讀懂,隻要設身處地、感同身受就可以理解了。但正因為這樣的想法,於是更容易流入市俗,因為大家都忽略了一點:傳統社會和現今世界十分不同,古人的思想、感受和所關心的問題和我們截然有別,何況曹雪芹寫的是貴族世家的故事,可讀者卻沒有幾個是貴族!那就注定帶著先天的隔閡。以傳統的貴族文化而言,現代即使中文繫的博士也等於都是文盲,因為那是一整套極深厚、極不同的意識形態和生活形態,並不是靠一般的讀法就能理解,難怪常常讀反了。

    例如把林姑娘當成寄人籬下的灰姑娘,把王熙鳳看成是心腸歹毒的反面人物,把薛家的皇商當作一般商人,把脫軌放任當作追求自由平等,把貴族看成暴發戶,還有,把曹雪芹想要展示雅文化之美,以及最終卻失落了這份價值而感傷哀挽誤以為是反封建禮教。幾乎所有的人都是從這裡開始的,而作為一般最常見的出發點,竟然也往往就是終點,《紅樓夢》便如此被套上了重重的誤解。

    我們所忽略的、看錯的,實在太多太多了,多到得要重新徹底重構。雖說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,但並不是每一個哈姆雷特都有價值,更不是憑感覺望文生義,就可以產生一個哈姆雷特。如果沒有全面掌握文本的內容,真正理解曹雪芹的意圖,那就隻能永遠在故事的真相之外,更遺憾的是,你會錯過靠近真正雅文化的機會。

    所以我要重講《紅樓夢》,而且是“用學問一提”,讓《紅樓夢》的視野“作高一層”,看到原來貴族文化的優雅深厚,那得要通過好幾代的涵養逐漸累積而成,並不是用財富權位便能買到的,所以纔會那麼稀有而珍貴,這也是曹雪芹最自豪的地方。他在失落了以後念念不忘,渴望能夠復返重新再過一次,於是提起筆來一一刻畫,就像童話故事裡賣火柴的小女孩般,每一筆都擦亮了記憶的光輝,映照曾經體驗過的美好。因此,曹雪芹其實是為了展現大雅文明纔寫這部小說的!

    《紅樓夢》博大精深,被視為古典文化的百科全書,可講的主題太多了,以人物來呈現紅樓夢的大雅文化,堪稱為最好的切入點,因為小說本來就是以人物為主所寫出來的故事,而人物卻必然活在文化環境裡,他們是文化環境的具體展現者,從一個人物即可以折射出多層面、多層次的文化內涵,所以最引人入勝。但一如前面所言,《紅樓夢》裡的人物看似好懂卻又往往容易曲解,想要正確而深刻地了解這些人物,必須要有傳統文化和古典文學的基礎,否則很容易做出錯誤甚至顛倒相反的解釋。

    也確實,讀者的刻板印像往往把《紅樓夢》給簡單化了,其中的人物被貼上了標簽,變成一個個單薄的、蒼白的影子,早已不復曹雪芹所給予的立體的、活生生的樣貌。我們照自己喜歡的形像任意地把他們剔骨還肉,留下來的是殘缺扭曲的模版,但這是不是買櫝還珠,會不會入寶山空手而回?

    所以,我們要重新理解紅樓人物,要看懂“紅樓夢中人”為了活得更有價值可以做哪些奮鬥,特別是裡面的女性角色,如何用更堅忍、更高貴的美好姿態來面對人生。

    在這本書中,我會告訴你,究竟什麼纔是真實的愛?從神瑛絳珠的神話,以及劉姥姥的故事,你會發現,原來慈悲善良是一個人最偉大的品質,也是解救世界最重要的力量!但如果善良被勒索的時候,委屈求全應該有什麼底限?對於這個問題的響應方式,探春和迎春這一對堂姊妹就截然不同,兩人的命運也完全不一樣。還有,當你遇到阨運或不公平的待遇時,應該怎樣調整心態?貴族是不怨天尤人、不咆哮謾罵的,除了寶釵的隨遇而安、探春的堅忍奮鬥之外,湘雲也給了一個豁達開朗的典範。

    那些金釵們不是明星偶像,不是纔子佳人,而是一個個飽滿的生命,豐富的小宇宙。當你靠“感覺”讀書的時候,我希望藉由學問,以理性、客觀的態度帶你走進大觀園,引導大家看得更高,走得更遠!

    “優雅”纔是永不褪色的美麗,而優雅的氣質幾乎隻能來自心靈的美好,貴族文化的價值就是把財富、權位轉化為生存樣態的優雅教養。所以我們需要真正的學問,以打開視野,使生命更優雅,更美好,更高一層!


    查看全部↓



    "
     
    網友評論  我們期待著您對此商品發表評論
     
    相關商品
    在線留言 商品價格為新臺幣
    關於我們 送貨時間 安全付款 會員登入 加入會員 我的帳戶 網站聯盟
    DVD 連續劇 Copyright © 2024, Digital 了得網 Co., Ltd.
    返回頂部