丟掉“自私”舊詮釋的包袱，體驗內心、回歸自我。50個故事，50把打開你心靈枷鎖的鑰匙。

生活中的不快往往都是一場“自私”與“不自私”的博弈。你有社交恐懼癥嗎？面對無止境向你索取的親人，還要繼續“幫助”他嗎？面對嘮叨的妻子或毫無激情的丈夫，婚姻要怎麼繼續下去？為什麼對工作亦或抑或是你所愛的人付出了你所有的精力，卻仍然得不到半點兒肯定？如何修正“討好型人格”對自己的傷害？西伯裡教授深諳使我們“正視自我”之道，他通過50個生活中的故事向我們娓娓道來，當他人給你增添額外的“負擔”時，如何抵制壓力、避免出於禮貌或所謂的“責任”而過分犧牲自己。他拋棄了傳統“惡意自私”的概念，給出了“善意自私”的界定，即尊重自我的性格、志趣、意願，積極地對待生活。

大衛·西伯裡（David Seabury，1885-—1960），美國知名的心理學家，著述豐富，其中包括：《生而快樂》（Help Yourself to Happiness）、《如何成功地焦慮》（How to Worry Successfully）、《貼近生活》（Growing into Life）和《保持智慧》（Keep Your Wits）等。

時代的挑戰「001」
生活之重「008」
問題解決的關鍵「014」
拒絕妥協「020」
被教育出來的失敗「024」
愛與責任「029」
幸福何處尋？「033」
學會偷懶「038」
勝利之道「045」
拒絕自我滿足「050」
新黃金法則「056」
了解你的內心「065」
不期而至的死亡「072」
如何拒絕請求？「076」
自我保護是應該的嗎？「085」
生活的智慧「090」
當犧牲意味著傷害「095」
愚蠢的貪婪「099」
制敵之法「104」
治療控制狂的解藥「108」
搞定你的麻煩「114」
高尚的自私「123」
走出孤獨「128」
關於婚姻「132」
吸引人的藝術「139」
當生意面臨危機「145」
愛，並非所有「153」
麻煩的誕生「157」
如何面對流言蜚語？「163」
婚姻中的困惑「168」
把威士忌放回酒櫥「175」
不和諧的性生活「180」
如何預防自殺？「190」
心煩意亂「196」
困境之惑「203」
為什麼生活如此艱難？「210」
如何終結悲傷？「218」
離婚的秘密「223」
事物的兩面性「231」
吵架新技能「239」
為什麼會英年早逝？「247」
睡眠好，心情好「252」
生病還是健康「258」
為金錢而煩惱「263」
致富與享受之道「268」
成功的習慣「273」
接受你的過失「280」
如何面對危機？「287」
如何生活得更愜意？「299」
新權利法案「311」
找準自己在生活中的位置「324」

幸福何處尋？

賽西斯博士心滿意足地走出了實驗室。他的生物化學實驗取得了新進展，看樣子很快就能研制出一種新的控制疾病的藥品了。

秋高氣爽，他昂首闊步地向前走著，一邊還四下打量著。一艘渡船正橫過哈德遜河，看著這一幕，他沉思著，生活多美好，人類的前途多麼光明。人們掌握的知識越來越多，擊敗的困難也越來越多。對神聖科學的敬畏突然就讓他陶醉了。

一個小時後，賽西斯到家了。進門就聽到一陣吵鬧。他聽到他的哥哥正堅定地警告著什麼；他的伊莉莎阿姨正抱怨著什麼；一定是哪個孩子……他沒法再想下去了。因為他看到他的妻子出現在了門廳，眼裡充滿怒意。他們都帶著譴責的目光盯著他。

賽西斯連忙恢復鎮定，將思緒收好。雖然他什麼都還沒做，但是根據長久以來的經驗，他知道在某種程度上，自己得為樓上發生的事情負責。

“怎麼了？”他試探性地問道。

“卡爾決定要和卡拉維家的那個女孩結婚。”賽西斯夫人厲聲說道。

“噢，為什麼不可以呢？”作為父親，賽西斯博士溫和地問道，“他不是愛她嗎？”

“他還要去南美工作。”

“噢，為什麼不可以呢？”博士先生重復道，“他很適合那份工作。”

“還有他竟然讓卡拉維家替他付船票錢。”

“噢，為什麼不可以呢？他們家承擔得起。”

“約翰·亨利，你別太過分了。那個女孩比他大，還離過婚。卡爾應該去幫他叔叔的忙，他叔叔的生意需要他；至於說到接受人家的施舍，我覺得你簡直是不可理喻。你用你那些科學的觀點，把自己的孩子養成了一個自私而又自負的家伙。”

“也許是吧。”約翰·賽西斯低聲含糊地應了一聲，然後急匆匆地向書房走去。

他能對他的妻子說什麼呢，他對一切都無能為力。她總是把生活搞得亂糟糟，也不會處理家庭的問題。即便是百萬富翁也解決不了家庭的問題吧，這些人總是堅持著自己的想法。他們不明白，人們必須遵守生命的法則，而且生命的法則有待於人們本著科學的精神進一步去發現。

換句話說，工程師們所遵從的那種秩序的規則，每個人在生活中都應該看到並實踐它；就像愛迪生接受它，作曲家、設計師和藝術家追隨它一樣。隻要我們還活著，生活就是一種充滿創造性的體驗，它絕不會出現對基礎規律的任何偏差。就算事情處理後沒得到同等的回報，你也不能表現得丑惡。

我覺得，世界上的人可以分為四類：無情的利己主義者，他們是貪婪的；自得的墨守成規者，他們總是遵循著一定的信條；盲目的反叛者，他們不會屈服於任何規則；還有信奉科學的人，他們努力遵循著自然法則。

當面對生命中的種種困難時，新與舊兩種態度之間並沒有一個交彙點。我們走向了兩條不同的路。那些尊崇 “舊的即是好的”方式處理問題的人遵循著嚴格的規誡與習俗。而那些通過科學發現而努力探尋自然規律行事的人，則遵循另一套價值體繫。

如果你向一個陳舊思想的追隨者咨詢如何解決你的問題的話，他的答案一定會受到他本身道德偏見的影響。而如果你轉而咨詢一個科學愛好者的話，他則會基於他的洞察力來給出建議。後者給出的建議在前者看來往往是自私的。

妥協者不認為褻瀆個性很邪惡，就像野蠻人覺得對身體的傷害是理所當然的一樣。對那些不贊成這種畸形思想的人來說，不妥協是誠實的一條基本原則。而成為一個病態的中庸之士是不可接受的。

面對這種分法，把生活過好不僅僅是智慧的問題，它還需要勇氣。你也許很聰明，能夠找到實際的解決方法，但是你有勇氣踐行這種方法嗎？如果沒有，那麼你很可能還是個愚蠢的人。

因此，除非你在處理問題的過程中明白了什麼是真正的正確——要麼沿用老一套，要麼服從宇宙法則，否則對你來說，沒有正確與錯誤之分。在討論如何解決困難時，我們該做的第一件事就是站在我們自己的立場，明確決定各種可能的方案，並闡明它們所導致的結果。

信念是具有力量的。如果你相信真理是站在你這邊的，那麼你會擁有十倍強大的力量；如果你懷疑自己的決定，那麼最偉大的智慧也會變得軟弱無力。具體地說，別人給了你一些實用的幸福小秘方，而如果你的理智與情感不能保持一致，那麼采用這些小秘方隻可能給你帶來痛苦。你簡直無法想像賽西斯夫人會去聽從那些與她想法不符的建議，即便這些建議能夠幫助她有效地解決她作為父母的危機和她的婚姻危機。

這就是為什麼說，如果你不相信人家提出的建議，那麼這個建議永遠不具有實用性。信賴是非常重要的。沒有了信賴，鬥爭便會從一個單純的事件上升至影響人的心情。在兩個選擇之間左右為難，而無論選哪一個，都無法讓人充滿信心。

如果讓我提供一些關於如何戰勝日常困難的參考點，那麼第一條便是：“如果你沒有發自內心地認同某一條建議，那麼無論這條建議有多麼好，都不要參考它。”

而我想提出的第二個警告是：“不要因為關於人類行為的某種思維方式得到了普遍認可，便相信它是正確而完美的；它們很有可能與你批判的某種習俗一樣愚蠢。”