米歇爾的“圖像理論三部曲”：《圖像學》《圖像理論》《圖像何求？》

《圖像何求？》是其中“具原創性的一部”

我們在日常生活中為什麼如此強烈地受圖像和圖畫的吸引？我們為什麼感到靜止的圖像具有動態，仿佛活的一般，無時無刻不在影響著我們，說服著我們，引誘著我們，甚至使我們走上邪路？米歇爾教授將在他的《圖像何求》中回答這些問題。米歇爾認為，我們應該把圖像/形像看做活的東西，具有它們自己的欲望和動力。
該書涉及米歇爾教授擅長的圖像研究領域，包括視覺藝術、文學和媒體。他的深察洞見尤其體現在書中對拜占庭偶像、賽博朋克影片、種族原型和公共紀念碑的分析和評論，為圖像學和剛剛興起的視覺文化研究開闢了新的視野。
米歇爾的圖像三部曲中的另兩部《圖像學》和《圖像理論》已由北京大學出版社出版，已經重印多次，這部是第三部。本書與圖像三部曲中其他兩部的區別是非單純講述理論，而是添加了諸多圖像，對圖像分析的同時講述理論，使圖像理論落到實處。從這點上講，這本書比前兩部更具實用性和可讀性。

W.J.T.米歇爾，芝加哥大學英語語言文學繫和藝術史繫傑出教授，《批評探索主編》。著述頗豐，在世界範圍內具有相當大的影響。

致中國讀者：形像科學的四個基本概念 ix
序 xvii
致謝 xxii
第一部分 形像 001
1. 生命符號 / 克隆恐怖 .......... 004
2. 圖像何求？ .......... 028
3. 畫畫的欲望 .......... 060
4. 形像的剩餘價值 .......... 082
第二部分 物 117
5. 建基性之物 .......... 120
6. 冒犯性形像 .......... 136
7. 帝國與物性 .......... 157
8. 浪漫主義與物之生命 .......... 184
9. 圖騰崇拜，物崇拜，偶像崇拜 .......... 205
第三部分 媒介 215
10. 話說媒介 .......... 218
11. 抽像與親近 .......... 242
12. 雕塑想要什麼 .......... 268
13. 美國攝影的末端? .......... 298
14. 活在顏色中 .......... 322
15. 生控復制時代的藝術品 .......... 340
16. 展示看見 .......... 367
附錄 390
中英文人名對照表 .......... 392
中英文作品名對照表 .......... 406

《圖像何求 形像的生命與愛》：
20 年前出版《圖像學》時（Iconolgy，1986 年），我沒想到它居然是“ 圖像三部曲”的第一部（1994 年的《圖像理論》［Picture Theory］和 2005 年的《圖像何求 ?》為其續集）。20 世紀 80 年代中期，“ 視覺文化”和“ 新藝術史”的觀念還不過是傳言。“ 詞與像”的概念是幾乎連做夢都想不到的事，更不用說國際詞與像研究協會
（IAWIS）了。“ 圖像學”本身在當時就仿佛是藝術史的一個過時的亞學科，這與藝術史的創始人阿貝·沃伯格、阿洛伊斯·裡格爾和阨文·潘諾夫斯基相關。
當然，現在這個領域大為改觀。視覺研究和視覺文化的學術機構已經建立起來，也創建了專事這些研究的雜志。新藝術史（受符號學的啟發）已是明日黃花。詞語與視覺媒介的交叉研究已經成為現代人文研究的主要特征。批評圖像學或“ 形像科學”（Bildwissenschaft）的新形式已在人文學科、社會科學，甚至自然科學領域遍地開花。
《圖像學》對這些發展起到了某種作用，究竟影響多大我很難估計。現在我所能做的隻是回過頭來看看我在書中提出的一些觀點都有了哪些深入發展。在過去 20 年中，關於視覺文化、視覺讀寫、形像科學和形像學的研究中，有四個基本概念不斷得到認證。其中有的已經隱含於《圖像學》中，而隻在後來著述中加以命名。我希望本文能幫助讀者釐清《圖像學》提出的一繫列主題和問題，這就是我現在談的
“ 形像科學的四個基本概念”。我稱之為“ 圖像轉向”“ 形像/ 圖像之區分圖像”和“ 生物圖像”。下面是關於這四個概念的非常圖式化的概述。
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