20世紀以來全球的環境危機，促使西方學界重新思考人與自然的關繫，並尋求可供替代的生態觀。許多學者和作家對東方文化，尤其是道家文化進行了考察。本書梳理20世紀美國生態文學對中國道家思想文化的接受過程，考察中國傳統思想在海外的傳播，展示了西方學者如何使道家思想與現代問題相關，分析道家文化與西方大眾文化融合過程中的吸收與誤讀，並進一步討論了在資本主義、消費主義全球化的今天，西方宗教、邏各斯傳統所面臨的必然局限，進而展現道家思想的生態美學觀，在超越二分對立思維、構建新的人類發展觀方面的獨特價值。

20世紀以來全球的環境危機，促使西方學界重新思考人與自然的關繫，並尋求可供替代的觀點，許多環保主義者和作家對東方文化，尤其是道家文化進行了考察。本書梳理20世紀美國生態文學對中國道家思想文化的接受過程，考察中國傳統思想在海外的傳播，展示了西方學者如何使道家思想與現代問題相關，分析道家文化與西方大眾文化融合過程中的吸收與誤讀，並進一步討論了在資本主義、消費主義全球化的今天，西方宗教、邏各斯傳統所面臨的必然局限，以及道家思想的生態美學觀，在超越二分對立思維、構建新的人類發展觀方面的獨特的普遍性價值。

華媛媛：北京大學比較文學繫博士，上海交通大學外國語學院博士後，大連外國語大學英語學院副教授，美國富布萊特訪問學者，美國斯坦福大學訪問學者。遼寧省百千萬工程“千”層次人纔，中國比較文學學會理事。主持國家社會科學基金項目、中國博士後科學基金項目；學術專著《美國生態女性主義文學批評研究》（人民文學出版社）獲第六屆遼寧省哲學社會科學二等獎；在國內外發表學術論文多篇，從事生態批評及中美生態文學比較研究。李家鑾，上海工程技術大學外國語學院講師，從事歐美生態文學研究，發表有《生態女性主義——作為交疊性研究思想的範例》《氣候小說的興起及其理論維度》《不可靠的寵物敘事:對人類中心主義的生態美學反思》《女性與自然:從本質到建構的共同體》等。

第一章文化傳統與普世環境倫理
第一節 東方能夠幫助西方認識自然的價值嗎？……………2
第二節 替代性參考框架………………………………………6
第二章契合與差異：道家思想與深層生態學
第一節 “天之道”與“內在價值”… …………………………18
第二節 “齊物論”與“生態中心主義平等”… ………………27
第三節 “天我無間”與“自我實現”… ………………………35
第四節 道家思想的當代生態價值… …………………………43
第三章交疊與印證：道家思想與生態女性主義
第一節 “物我同一”與“伙伴倫理”… ………………………55
第二節 “知雄守雌”與“雌雄同體”… ………………………68
第三節 “無中心主義”與“交疊性”… ……………………… 79
第四節 結語… ………………………………………………… 84
第四章痴迷與誤讀：尤金·奧尼爾戲劇創作中的道家思想
第一節 奧尼爾與道家思想的淵源… ………………………… 89
第二節 道家思想在奧尼爾劇作中的體現… ………………… 97
第三節 奧尼爾對道家思想的誤讀… ……………………… 106
第四節 結語… ……………………………………………… 113
第五章接納與變異：道家思想對加裡·斯奈德的影響
第一節 加裡·斯奈德的中國文化情結… ………………… 117
第二節 加裡·斯奈德對道家思想的接受… ……………… 122
第三節 道家思想在加裡·斯奈德詩學中的變異… ……… 132
第四節 結語… ……………………………………………… 135
第六章審美與政治：勒古恩的科幻生態之“ 道 ”
第一節 問題緣起… ………………………………………… 138
第二節 “道”的價值低估… ………………………………… 141
第三節 “道”的價值重估… ………………………………… 145
第四節 結語… ……………………………………………… 165
附 錄海外中國文學研究的“生態”思考
——與斯坦福大學王斑教授“生態”一席談
第一節 審判、政治與生態… ……………………………… 168
第二節 全球化、歷史記憶和生態批評… ………………… 175
第三節 紅綠生態觀… ……………………………………… 178
第四節 比較文學視域下的生態文學研究… ……………… 184
第五節 美國中國生態文學研究現狀與發展趨勢… ……… 189
參考文獻… …………………………………………………… 195
後 記… ……………………………………………………… 213