用植物的名字，以聲律啟蒙的格式寫韻詩。對植物名字的背後的故事，引經據典，趣味盎然。

多識草木之名的人不難發現，植物的中文名總是妙趣橫生，背後總有好玩的故事。這些名字含有豐富的語料和詞性，令人不禁遐想，命名者一定都是觀察自然和運用語言的雙料大師。結識植物的過程仿佛是和他們隔空對話、抵掌而談。為了把植物和語言之美介紹給更多人，用古今中外有趣的植物名字來寫一組瑯瑯上口的韻詩便成了作者一次別出心裁的挑戰。
《草木十二韻》就是這樣一個巧妙詼諧、富有詩意的文字遊戲。它是一組按照《聲律啟蒙》格式撰寫的韻詩，共1044 字，全詩除了《聲律啟蒙》格式中固有的“對”字，其餘全部由116個科的323種植物和一種地衣的名字組成。這其中的物種，有的滋味鮮美，有的五毒俱全；有坐享其成的腐生和寄生植物，也有主動出擊的捕蟲植物；有古老孑遺的活化石，也有人為雜交的園藝品種；有的我國特有，有的遍布世界，但都有一個共同點：它們美麗的名字反映著人在探索自然時產生的智慧和詩意、付出的心血和永不消泯的好奇心。在這本書中不僅可以讀到那些妙趣橫生的植物名字的由來，還能了解到名字背後，植物的演化策略、趣味知識和文學典故。

馮倩麗，2014年畢業於北京大學外國語學院梵語巴利語專業。本科期間開始喜愛自然和植物，並活躍於北京大學山鷹社，登頂雪山、徒步高原、穿越沙漠，身體力行倡導博物學實踐。2016年和2018年分別於北京大學和美國康奈爾大學，取得景觀設計學碩士學位。
自16歲開始有意識地創作詩歌，一年四季在野外流連，觀察、拍攝植物。2017年突發奇想，按照《聲律啟蒙》的格式，寫下完全以植物名字組成的《草木十二韻》。自2017年下半年至2018年底，在畢業和就業的夾縫中讀書、寫作、繪畫，完成全書。
篤信詩歌和自然是兩大精神力量之源。
現在美國紐約一家景觀設計公司擔任設計師。

★把三百多種植物的名字串成十二首瑯瑯上口的詩歌，不失為一種傳播植物學之美的巧妙辦法。這些植物來自一百多個科，大多具有代表性。了解了它們的形態和趣聞，能幫助讀者建立起對植物分類學的整體感性認識。
——汪勁武北京大學生命科學學院教授、著名植物分類教育家

★作者酷愛大自然和大自然中多彩的植物，從《中國植物志》三萬多種植物的名字（包括俗名、異名、古名）中，用富於韻律的方式，選擇了二百多種植物，寫出《草木十二韻》，很有創意，相信此書一定會喚起更多的讀者對植物的興趣，去了解植物，喜歡植物。
——許智宏北京大學原校長、生命科學學院教授

★倩麗善於學習，做事有板有眼、有模有樣，在浪漫和理性之間遊刃有餘。倩麗不是一根筋的天纔，從未顯現出咄咄逼人的野心，她全面發展、平靜如水，是生態共同體的好成員。
——劉華傑北京大學哲學繫教授、復興博物學倡導者

★這本書給了我們和孩子們一個與自然詩意地相逢的機會。不論年紀大小，無論境遇如何，那些我們認識或不曾見過的草木，那些似曾相識又充滿新鮮感的音韻，都將成為陪伴一生的發現之旅和靈感源泉。
——張伯駒環保組織“自然之友”總干事

★植物的名字，反映著古往今來人與自然的親密而深邃的關繫，珍藏著迷人的故事，連綴起來就是一首首動人的詩歌。《草木十二韻》以詩歌同自然對話，是一部別出心裁的作品。
——俞孔堅美國藝術與科學院院士北京大學建築與景觀設計學院教授

序 倩取花來喚醒麗辭風動生香
本書緣起
草木十二韻
壹 四季
貳 晨昏
參 色彩
肆 萬物
伍 相思
陸 喜事
柒 山居
捌 滋味
玖 傳說
拾 人間
拾壹 紛爭
拾貳 行旅
美中尋真：詩人和植物學家的“跨界”探索
尋找生活的一點兒顏色：植物入門指南
參考文獻
植物名稱索引
譯名對照
致謝

馮倩麗畢業於北京大學，本科學習古印度語言——梵語巴利語，研究生轉學景觀設計；她喜歡繪畫，其植物畫精準清秀；她是北大山鷹社登山隊員，擔任過科考隊徒步隊長，喜歡攀岩和定向越野等戶外運動。
在這裡，作為非中文繫出身的作者，寫出內容極為豐富的《草木十二韻》，十分難得。這一工作看似簡單，卻以一己之力，實質性推動了博物學文化的傳承。有傳承亦有創新。
我因為把初稿推薦給出版社這一舉手之勞，而有機會受邀寫幾句閑話。
倩麗在總結、吸取前人工作成果的基礎上，依四季、晨昏、色彩、萬物、相思、喜事、山居、滋味、傳說、人間、紛爭、行旅等十二主題，用豐富的植物名字創作了別具一格的《草木十二韻》，在當下此書能起到溝通音韻學、古典學、博物學、植物學的特殊作用。其中重點是博物和對韻，兩者都與主流文化無關。
首先，現代中國人不大博物，更願意在人工世界中徜徉。四體不勤、五谷不分，是對一部分研究生、學者的真實寫照。打個比方，博士A說，我認識世界上的所有植物，不是草就是木。博士B說，那算什麼，我知道世界上所有物種，都是“東西”。農民不得不再問：到底是什麼東西？這當然是笑話了。不過，“多識於鳥獸草木之名”，現在對於知識界也許是奢侈、過分的要求。在自然科學的四大傳統——博物、數理、控制實驗和數值模擬中，最不重要的便是古老的博物，稱某科學家是博物學家，仿佛不是表揚，而是種羞辱。
其次，現代中國人一般不作詩，寫文章不講韻律。采采芣苜、蒹葮蒼蒼、楊柳依依、自牧歸荑、桑者閑閑兮……傳統詩歌非常有畫面感，讀起來也有一種特殊的美的韻前數百年，中國人就能寫出“可以興，可以觀，可以群，可以怨”的詩句，令今人汗顏。中國古代詩歌分古體詩和今體詩（也稱近體詩），前者不要求嚴格押韻（平仄還是講究的），而後者要求嚴格押韻。歷史上，漢字寫法有變化，發音更有變化，大致經過了上古音、中古音和近古音三個階段。律詩成於唐代，以中古音為準，講究四聲、平仄、對仗和押韻。《廣韻》將漢字分為四個聲調，所收的平聲字（又分上平和下平，也叫陰平和陽平，對應於現代漢語的一聲和二聲）均為平聲，上聲字、去聲字、入聲字（在現代漢語中消失）這三者都是仄聲。今體詩要壓“平水韻”，用平聲韻，現在的北方人和西南人區分入聲字很困難。此外，有些字現在看來同韻在古代卻不同韻，有些字現在看來不同韻在古代卻同韻，穩妥的辦法是查韻書、韻表。總之，創作律詩的形式要求非常多、非常嚴，現在的語文課本雖收詩歌若干篇，卻不專講格律，更不要求學生做律詩。但作為重要的文化遺產，詩詞格律的形式與其內容同樣重要，也需要在一定範圍保持鮮活。
與其把《草木十二韻》看作詩歌，不如看作一種巧妙詼諧、富有詩意的文字遊戲。以植物名來創作十二韻，語料上已有諸多限制，因此或許不能嚴格滿足古代的音韻規則。對此倩麗說“非不知也，是不能也”。她還對我說，其實她更喜歡現代詩，“現代詩歌在掙脫了格律和韻腳的束縛之後，也增添了許多自由和美麗。有時，太多的規則，反而會剝奪語言的靈氣，綁架表達的內容。我的態度是，希望讀者感受古典詩歌的規則之美，又不為這種規則所拘束。”的確，現在各年級的語文課本缺乏梯度和差異，也很少講到詩詞的格律，應當增添這方面的內容，讓中國的年輕人可以感受到中國古典詩歌格律之美。倩麗以植物名傳播音韻知識，增加了趣味性，當能喚起讀者的興趣。