《中國天文學史大繫》（全套共10卷）是中國科學院重點研究項目的一大成果。由中國科學院自然科學史研究所牽頭，組織包括北京天文臺、紫金山天文臺、上海天文臺、陝西天文臺、北京天文館、南京大學天文繫、北京師範大學天文繫等單位的，堪稱中國天文學史界主要力量的二十餘位專家，歷時三十多年，集體編撰完成。
《大繫》集中國天文學史研究之大成，深入揭示了中國古代天文學理性認知探求與思想文化的關繫，具有承前啟後的重要學術價值。其所涉及的內容之廣，超過了以往的中國天文學史論著，具有國際先進水平，引起國際天文學界和科技史界的高度關注，也推動了國際上對中國天文學史的研究。
《大繫》根據大專題立卷，各卷又有機結合，所引用史料準確豐富，分析科學合理，視野廣闊，論述深入，構築了一幅全景式的中國天文學歷史發展的宏偉圖像。
《大繫》展現了眾多學者的研究成果，其中《中國古代天文學思想》《中國古代歷法》和《中國古代星占學》已被收入“中國文庫”，《中國少數民族天文學》對於同屬中華文化的“中國少數民族天文學”的發掘和整理，也是一項開拓性的探索。 《中國古代天文學詞典》對天文典籍閱讀者是很有價值的工具書。其餘卷冊的研究也各具特色。

我國古代天文學的產生和發展比較早，在歷法研究、觀像授時、天像觀測、天文機構和天文教育等方面，都很有特色，在世界天文學史上占有重要地位。
20世紀80年代初，中國科學院自然科學史研究所的學者，曾發起組織國內同仁編寫《中國天文學史大繫》，擬定書目、約請學者撰寫。後因其他事務，未暇顧及，暫為擱置。
90年代開始，鋻於國內學術繁榮，出版事業昌盛，天文學史的。研究成果日益增多，已具備將這些成果荟萃總結於新著作的條件和時機。於是，重提此事，報請中國科學院，得數理學部大力贊同，予以襄助；再次召開會議；審訂書目，確定各書主編；延請學者，組成編委會；又得中國科學技術出版社鼎力支持，承擔出版，共同主持、規劃編務事宜。幾經努力，雖已經歷十多寒暑，然終抵於成；誠我國天文學史建設的盛舉！
本書的編寫目的在於：編撰我國古代天文機構和天文教育的形成、壯大與發展，以及在天像觀測記錄、歷法編制、儀像制造、天文教育和民間天文學各方面的成就。
在我國古代，天文機構受到很大重視，作為國家政府部門，與國運興衰、朝代更迭共呼吸。天文教育亦受國家關懷，源於官學，疇官世承，授自司天監；有的朝代還曾禁止民間私學天文；然而，這隻是出自官方。作為“制歷定朔、敬授民時”之學，並非禁所能止；其歷律之理，亦漸為民間學人所掌握，而趨於普及民間。

第一章 緒論
第一節 概說
第二節 中國古代的天文機構和制度

第二章 中國古代的天文機構
第一節 三代的天文機構
第二節 春秋戰國時期的天文機構
第三節 秦朝的天文機構
第四節 漢朝的天文機構
第五節 三國時期的天文機構
第六節 晉和十六國的天文機構
第七節 南北朝的天文機構
第八節 隋朝的天文機構
第九節 唐朝的天文機構
第十節 五代十國的天文機構
第十一節 宋朝的天文機構
第十二節 遼代的天文機構
第十三節 金代的天文機構
第十四節 西夏的天文機構
第十五朝的天文機構
第十六節 明朝的天文機構
第十七節 清朝的天文機構
第十八節 古代天文機構的分支--鐘鼓樓

第三章 中國古代的天文教育
第一節 中國歷代天文教育的背景
第二節 名物啟蒙的古代天文教育
第三節 經典書籍中的天文教育
第四節 中國醫學中的天文教育
第五節 我國古代航海的天文教育
第六節 國家選撥考試的天文教育
第七節 宮廷的天文教育
第八節 司天監的天文教育
第九節 私學和家學的天文教育
第十節 書院的天文教育
第十一節 中國近代的天文教育

第四章 中國古代天文機構和天文教育對外域的影響
第一節 對日本的交流和影響
第二節 對朝鮮的交流和影響
附錄
附錄一 隋、唐朝印度歷法的傳入
附錄二 宋朝回人馬依澤任職司天監的考證
附錄三 乘率ki的求法
附錄四 關於《開禧歷》中377873P≡188578（mod499067）的推演
附錄五 求g=377873，A=499067的乘率k為457999
附錄朝郭守敬《授時歷》兩個球面三角公式
附錄七 白道交周的推演
附錄八 清朝欽天監則例
附錄九 京師同文館總管大臣、專管大臣
附錄十 京師同文館歷任提調
附錄十一 歷年調取上海、廣州學員名單
參考文獻
總跋
補記

第一章 緒論
我國是世界上天文學發展最早的國家之一。在古代，國家重視天文，以制訂歷法、觀像授時為重要政典之一。歷法，產生於農牧業時代的需要，從萌芽時代起，經過歷代的歷算家為之傾注智慧與付出辛勞而漸趨精密。
歷法的要素，建立在對日、月、星辰的觀測而獲得。我們的祖先重視實踐，勤於觀測，善於計算，一些創造發明成果保存在浩如煙海的典籍史冊之中，體現了古代東方天文學的豐富內涵；於今，已在世界科技文化史上煥發出光華！
我國古代天文學獨特之處還在於具有體繫的完整性。舉凡天像觀測記錄、歷法計算、儀像研制以及人纔培育，皆有協調發展，這反映了我們祖先長期實踐的全面性。在認識思維方面，古人於早期的探索中也經歷了蒙昧的占星、卜筮階段；而後隨著實踐深化，逐漸擺脫羈絆，開拓正確的認識途徑，從而達到更高的境界。因而可以這樣說，早期的天文現像，是與占星的需要而並存。但是，經過長期實踐驗證，科學的天文歷法孕育產生，使得各個時代天文觀測機構的設立、觀像臺的興建、編制職掌、教育訓練都有明顯發展。
史傳黃帝時代已有靈臺雛形，夏、商兩代已有太史令；及至周代，制度已初具規模，工作性質分工範圍有主管天文、望氣、漏刻、卜筮，等等。主管天文的太史令躋身於卿相大夫之列，官階品級不謂不高，職務亦相當繁重。
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