《本草點將書》以清代醫籍《本草害利》《筆花醫鏡》為基礎，集凌奂、筆花兩家本草藥論，羅列出300餘種常用的植物藥、動物藥和礦物藥。全書以髒腑分篇，先言髒腑之虛實寒熱，再論方藥的補瀉溫涼。如對心部的論述就包括心虛、心實、心寒、心熱等數十種臨床證候，並處以不同的組方。再將藥物列隊，如心部藥隊包括補心猛將、補心次將、瀉心猛將和瀉心次將四大類，其他的髒腑用藥還增添了藥性溫涼的猛將和次將。
每個組方的藥味均先陳其害，後言其利，同時詳述出產、形狀、采摘和炮制方法（合稱“修治”）。《本草點將書》簡要地概括了髒府辨證用藥，非常適合中醫臨床醫生及中醫愛好者閱讀、參考。

周羚，碩士研究生，畢業於黑龍江中醫藥大學，師承於第五批全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師、黑龍江省名老中醫謝晶日教授。

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心部（手少陰屬髒）
心部列方
心部藥隊
補心猛將
補心次將
瀉心猛將
瀉心次將
肝部（足厥陰屬髒）
肝部列方
肝部藥隊
補肝猛將
補肝次將
瀉肝猛將
瀉肝次將
涼肝猛將
涼肝次將
溫肝猛將
溫肝次將
脾部（足太陰屬髒）
脾部列方
脾部藥隊
補脾猛將
補脾次將
瀉脾次將
涼脾猛將
涼脾次將
溫脾猛將
溫脾次將
肺部（手太陰屬髒）
肺部列方
肺部藥隊
補肺猛將
補肺次將
瀉肺猛將
瀉肺次將
涼肺猛將
涼肺次將
溫肺猛將
溫肺次將
腎部（足少陰屬髒）
腎部列方
腎部藥隊
補腎猛將
補腎次將
瀉腎猛將
瀉腎次將
涼腎猛將
涼腎次將
溫腎猛將
溫腎次將
胃部（足陽明屬腑）
胃部列方
胃部藥隊
補胃猛將
補胃次將
瀉胃猛將
瀉胃次將
涼胃猛將
涼胃次將
溫胃猛將
溫胃次將
膀胱部（足太陽屬腑）
膀胱部列方
膀胱部藥隊
補膀胱猛次將
瀉膀胱猛將
瀉膀胱次將
涼膀胱猛將
涼膀胱次將
溫膀胱猛將
溫膀胱次將
膽部（足少陽屬腑）
膽部列方
膽部藥隊
補膽猛將
瀉膽猛將
瀉膽次將
大腸部（手陽明屬腑）
大腸部列方
大腸部藥隊
瀉大腸次將
涼大腸猛將
溫大腸猛將
小腸部（手太陽屬腑）
小腸部列方
小腸部藥隊
補小腸猛將
瀉小腸猛將
三焦部（手少陽屬腑）
三焦部藥隊
補三焦猛將
瀉三焦猛將
瀉三焦次將
涼三焦次將
溫三焦次將
心包絡部（手厥陰屬腑）

《本草點將書》：
肝與膽相附，東方木也，其性剛，賴血以養，自兩脅以下及少腹陰囊之地，皆其部位，最易動氣作痛，其風又能上至巔頂而痛於頭，色屬青，常現於左顴目，於婦人為尤甚。
肝無表癥，皆屬於裡。
肝之虛腎水不能涵木而血少也，脈左關必弱或空大，其癥為脅痛，為頭眩，為目干，為眉稜骨眼眶痛，為心悸，為口渴，為煩躁發熱。
脅痛者，血不營筋也，四物湯主之；頭眩者，血虛風動也，逍遙散主之；目干者，水不養木也，六味地黃丸主之；眉稜骨眼眶痛者，肝血虛，見光則痛，逍遙散主之；心悸者，血少而虛火煽也，七福飲主之；口渴者，血虛液燥也，甘露飲主之；煩躁發熱者，虛火亢也，六味地黃丸主之。
肝之實氣與內風充之也，脈左關必弦而洪，其癥為左脅痛，為頭痛，為腹痛，為小腹痛，為積聚，為疝氣，為咳嗽，為洩瀉，為嘔吐，為呃逆。
左脅痛，肝氣不和也，柴胡疏肝散、栝蔞散並主之；頭痛者，風熱也，清空膏主之；或柴胡疏肝散，腹痛者，肝木乘脾也，芍藥甘草湯主之；小腹痛者，瘕之氣聚也，奔豚丸主之；有熱者去附桂，積聚者，肝積在左脅下，名日肥氣，和中丸加柴胡、鱉甲、青皮、莪術主之，疝氣者，氣結聚於下也，橘核丸主之；寒則加吳茱萸、肉桂，咳嗽者，木火刑金也，止嗽散加柴胡、枳殼、赤芍主之；洩瀉者，木旺克土也，四君子湯加柴胡、木香主之；嘔吐者，木火凌胃也，二陳湯加炒黃連主之；呃逆者，氣郁火衝也，橘皮竹茹湯主之。
肝寒之癥脈左關必沉遲，其癥為小腹痛，為疝瘕，為囊縮，為寒熱往來。
小腹痛者，寒結下焦也，暖肝煎、奔豚丸主之；疝瘕者，寒氣結聚也，橘核丸加吳茱萸、肉桂主之；囊縮者，寒主斂，故縮也，奔豚丸、四逆湯主之；寒熱往來者，欲化瘧也，小柴胡湯主之。
肝熱之癥脈左關必弦數，其癥為眩暈，為目赤腫痛，為口苦，為消渴，為頭痛，為脅痛，為瘰，為耳，為筋痿拘攣，為氣上衝心，為偏墜，為舌卷囊縮，為小便不禁。
眩暈者，風熱上升也，逍遙散主之；目赤腫痛者，風熱入目也，蟬花無比散主之；口苦者，膽味苦，肝熱膽亦熱也，小柴胡湯主之；消渴者，風燥其液也，一柴胡飲主之；頭痛者，火上衝也，柴芩煎主之。
脅痛者，肝火郁也，柴胡疏肝散加栝萎霜主之；左金丸亦可，瘰疬者，血燥筋急而生也，消瘰丸主之；兼服逍遙散，耳者，風熱相搏，津液凝聚而癢痛也，逍遙散去白術，加荷葉、木耳、貝母、香附、菖蒲主之；筋痿拘攣者，血氣熱也，五痿湯加黃芩、丹皮、牛膝主之；氣上衝心者，火逆也，柴芩煎主之；甚則小承氣湯，偏墜者，熱而睪丸舒縱也，柴胡疏肝散主之；舌卷囊縮者，邪入厥陰，血涸也，大承氣湯主之；小便不禁者，肝氣熱，陰挺，失職也，逍遙散主之。
……

這是一本服務於“時方”的本草學著作。
在古典中醫的世界裡，“經方派”與“時方派”對本草有著完全不同的認識觀。
“經方派”的用藥功夫來自《神農本草經》和已亡佚的《湯液經法》，這一派隻講性、味、主證，幾乎不論髒腑歸經。其後的《名醫別錄》《新修本草》《證類本草》等都是這一體繫下的本草著作，在《神農本草經》的基礎上，持續補充藥物的新主證，對“本草理論”少有發揮。依據這一派藥理組成的方劑，稱為“經方”。
而“時方”則四大家素提出的“藥物歸經理論”，他將中藥歸入髒腑、經絡，如柴胡入少陽經，升麻、石膏入陽明經的言論就始於他。依據這一理論創造出的方劑，稱為“後世方”，也稱“時方”。
相較於經方，時方的藥理更加方便、好用且好記素同時期的張從正、李獃、朱震亨隨之延續拓寬了這一理論體繫，取得了醫史留名的成就，並四大家”。李獃所創的“補中益氣湯”，更是愈人無算，可謂一首“偉大之方”。
素開此先河，後世醫家基本功卻不如“四大家”深厚，越到後來，理論越偏頗，紕漏也越大，屢出妄言，如“葛根引邪入陽明”“石膏大寒不可輕用”雲雲，甚者告誡後學盡量不用《傷寒》《金匱》之方。
這些誤解直到清代陳修園、徐靈胎這幾位大醫出世，纔出現轉機。他們的臨床能力精湛，以學理佐證，分辨前人是非、本草得失，開始重注《神農本草經》，同時著書立說，一改當時醫壇風氣。
《本草害利》《筆花醫鏡》兩部“時方派”醫書就是在這時出現的。《本草害利》的作者凌奂、《筆花醫鏡》的作者江筆花，均繫浙江歸安人，似有傳承聯繫，都將五髒六腑視為四方土地，將藥物視如兵將，將處方視為陣法。認為治病當識得地理，布成陣勢，方可一鼓而戰，殲滅病賊。若是調度不精，抑或失機，則一敗塗地，即用藥不審，草菅人命也。
凌氏為著成《本草害利》，讀歷代醫家本草萬卷，糾正偏見錯謬，補入藥物之害，肅清“時方”藥理，提醒同道臨證不可粗知大略，處方必先知藥物危害，不可信手下筆。
筆花著書則略去一切病變、經絡原委，寥寥數語，便叫讀者知曉何病何治，有臨證綱舉目張之法。得此書頭緒，稍加把握，便可活人。
二人學理似一脈相承，凌氏言重，筆花言輕，正好相參，故編者將二書合於一處，更名《本草點將書》。書中些許藥名不合今日規範，但無礙辨認、閱讀，為呈前人原述，不做更改。