王冰《素問注序》說：“且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。”“扶桑”不僅指“東瀛、日本”，《山海經·海外東經》載：“下有湯谷。湯谷上有扶桑 ，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”亦即謂，“扶桑”是生長於東方海外名叫“湯谷”的一片水域中的一棵參天大樹，即謂中醫之學成也。
學醫需有“徑”，抵達需有“舟”。祥之先生此書，即學醫者的“徑”與“舟”。

——瀋寶藩（85歲國醫大師）

本書繫統介紹了近現代103位知名中醫學家臨床遣方用藥特色及部分醫案，舉述了如開啟“火神派”“扶陽派”宗師鄭欽安的辨分陰陽二十五法；“生古人之後，貴發古人所未發”的張錫純諸法；四大名醫之首孔伯華用“玉液而金丹”生石膏的精闢經驗等，結合經典，理法、方藥、醫論、醫案一體予與闡述。

盧祥之，男，1953年出生，安徽阜陽人。知名中醫藥文化學者。早年畢業於上海中醫學院，後在山西大學讀研，畢業後留校教授中文。1984年創辦《中醫藥研究雜志》，1995年被中國社會科學院、中國科學院聘為研究員、編審。著有《中國藥酒譜》《中國藥湯譜》《中國藥粥譜》《醫海拾貝》《醫壇百影》《醫溪絮語》《醫苑散記》《醫窗夜語》等。

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上篇
鄭欽安
“病有萬端，亦非數十條可盡，學者即氣上探求盈虛出入消息，雖千萬病情，
亦不能出其範圍矣。”
嚴鴻志
“邪正進退，因勢而導。若治新涼襲肺，藥用輕苦，輕揚疏達；春溫奪血，方取清熱宣肺；
溫熱痰熱，則用滌痰熄風；溫邪化火，方用氣營兩清。”
王季寅
“蓋仲景之《傷寒》者，臨證之百科，辨方之肇始，含弘之光大也。”
費繩甫
“診斷有四要，一曰明辨見證，二曰探討病，三曰省察氣候，四曰考核體質。”
張驤雲
“除了裡結陽明的府證可下奪而外，新感與伏氣的出路同在肌表，故表與透，實為傷寒
臨證治療的中心。”
張錫純
“學醫的第一層功夫在識藥性。”
陳伯壇
“仲景學說是教人從沒字句之空白處尋出字句來，還向病人身上尋出有字句之書。”
丁甘仁
“臨證有兩大法門，《傷寒論》之六經病，《金匱要略》之雜病，二者不可缺一。”
曹穎甫
“仲師之法，今古咸宜。”
金子久
“喻氏尚論，慨仲景傷寒，天苞地符，為眾法之宗，群方之祖，但究金匱之遺，分門析類，
覃思九載，以通玄奧。故觀者爽然心目，為濟川之舟楫，烹魚之釜。”
範文甫
“醫之用藥，與將之用兵，文人操觚無異也，隨機應變，自出機抒而已。”
楊伯雅
“凡診病，必先辨陰陽。隻要陰陽分清，病無遁形。”
蕭龍友
“餘於醫道並無發明，仍用四診之法以治群病，無論男婦老幼皆然。”
夏應堂
“用藥難，識病理難；單從表面或片面去辨證，定然容易發生錯誤，深入細致的尋找重點，
探得驪龍領下珠，則胸有成竹，病無遁形。”
朱南山
“夫治婦科者，大綱有四，一調氣血，二疏肝氣，三健脾氣，四補腎氣。”
趙文魁
“凡病皆根於內而形諸外。癥或有假不可憑者，而脈必無假而診知其本。”
韓一齋
“夫治病者，應首重視肝郁，無治虛損、血證或嘔或吐，治必重升降補瀉。總以穩妥、
輕靈為要務，切不可急速求功，用藥過猛，顧此失彼，反而有害。”
包識生
“傷寒用藥，雖取材於本經，然間亦有為所未錄者，且其性格又自成一家，治病效能，
往往與本經藥性不符，個藥經配成方劑，施之於病，效捷如影響，其分量更神妙不可
思議。”
陳鼎三
“耳聞不如目見，目見不如足踐。”
楊鶴齡
“病有經絡，藥亦有經絡，某藥專入某經，或兼入某經，果識之真而用之當，自爾百發百中；
尚辨之不明，焉能鑿柄相投 ?”
盧朋著
“凡醫：不求有利，先求無弊；不求有功，先求無過。弊與過甚多，而偏之為害實甚。”
趙熙
“上古療疾，始而祈禱，而祝由，而針砭，至神農嘗百草，乃有藥物，故《內經》以針灸一道，
治疾較捷，非深明十二經脈之流注標本經絡，何能知氣之升降出入，合天地之化育，
運行不息哉？”
冉雪峰
“名不可假，名之不正，言何以順，事何以成？餘讀《傷寒論》，當先求其所以命名傷寒之意，
不審其論之何以名傷寒，無怪人之不善用傷寒方也。”
惲鐵樵
“察外形以知內變，從現像以求本質。從病形測病能，即達形能，即《內經》精義所在。”
張簡齋
“人以胃氣為本，胃者水谷之海，得谷者昌，失谷者亡。胃以通和為貴，病治必明升降開闔，
方為上工。”
謝利恆
“脾胃為後天之本。蓋飲食入胃，運化水谷之精華而輸布於五髒六腑、皮毛經脈，為正
氣之主，脾胃之氣傷，諸病之所由生。故醒脾、開胃、理氣、宣化是尚。”
王仲奇
“陰陽五行，參伍錯綜，迭相為用。氣有偏勝，故理有扶抑。”
施今墨
“治疑難大癥，必須集中優勢兵力，一鼓作氣，始能奏效，因循應付，非醫德也。”
汪逢春
“診疾論病，宜循規前哲，而應乎氣候方土體質，誠所謂法古而不泥於古者也。每有奇
變百出之病，他醫束手，臨之自若，手揮目送，條理井然。”
祝味菊
“人之病，病理不出五階段；治人病，氣足則抗能旺盛，陽和則抗力滋生。”
孔伯華
“醫之治病，首先在於認證；將證認清，治之則如同啟鎖，一推即開，治氣為主。”
隋翰英
“夫治小兒，脾胃壯實，四肢安寧，脾胃虛弱，百病蜂起，故調脾理胃，醫中王道。”
吳佩衡
“中藥有十大主帥：附子、於姜、肉桂、麻黃、桂枝、細辛、石膏、大黃、芒硝、黃連。”
黃竹齋
“仲景本論三陽三陰之定義，三陽標識其部位，三陰標識其質體。”
譚次仲
“中醫有三類：玄理、經驗與藥物。玄理為冥想哲學，自與科學實驗不相容，唯藥物則
實物也，經驗則實像也，二者自古施諸治病而有驗，故必有科學之理致存。”
張棟樑
“學醫讀書如汗牛，捷徑有用是王書。”
徐小圃
“藥不論寒溫，要在審辨證情，正確掌握辦證論治的精神實質。桂、麻、附等雖性溫力猛，
易以化熱助火，亡陰劫液，但使用確當，能收奇效。不然，即桑、菊、荊、防亦足債事。”
嚴蒼山
“唐宋醫學樸質尚實，方多法眾，應是繼承發揚的主要對以後諸子學術，以及
後世大量所謂秘方，大抵亦淵源於此。”
單養和
“小兒之疾，能不藥，則不藥；能少藥，則少藥。能取推拿者，不取藥；能取乳母者，
不取病兒。”
夏墨農
“醫理通天，一舉手、一投足，性命攸關，不可不精；病家痛楚，一皺眉，一呻吟，皆言所苦，
事在必察。”
方伯屏
“《內經》是根，《傷寒》是次，根是根本之經，次是次第之侖。”
瞿文樓
“今之醫家，不審標本，不論八綱，用補藥為病家之所喜，每每錯補誤溫，病者無怨。
馬二琴
“十年讀書，十年臨證；存心濟世，存心對天。”
吳櫂仙
“針灸之道，登堂入室，非盡解《靈樞》則無以成就。”
陸淵雷
“《傷寒雜病論》乃經方之冠首，治療之極則，學醫所必由也。”
王慰伯
“風溫雖繫感受春令之邪而發，但四季皆有。風溫之治，辛涼解表，清肅上焦。其法運用的恰到好處，並非所易。”
夏仲方
“臨診首辨證之虛實，活用仲景，宜集中藥力打優勢戰。處方時堆砌藥物，看似面面俱到，實則失去重點。”
時逸人
“傷寒以辛溫發散，溫病以辛涼發散，暑溫以清暑宣達，伏暑以清透伏熱，秋燥以潤燥宣肺化痰，鼕溫以利咽通便。”
鄒雲翔
“治病必求其本。病情萬變，醫應善變，治病如量體裁衣，必須辨證救治。”
張夢儂
“用藥要驃猛與輕靈並重，經方名方與單方驗方並施。”
下篇
劉赤選
“伏氣者，乃人身陽熱之氣。陽熱之氣，乃人所固有之正氣也，無時不假道於毛竅，以
宣洩於外。”
顧兆農
“臨證用藥宜以培養靈氣為宗。制方用藥關鍵不在藥味新、怪。平淡之法，平淡之味，
方能致神奇之效”。
胡希恕
“六經辨證不是髒腑辨證而是八綱辨證。”
陳慎吾
“從方藥之間的關繫可以看出，有藥無方隻能治癥，而不能治病；有方無藥，不會隨證化裁，
則不能適應臨床變化的需要，所以治病必須有方有藥。”
趙炳南
“善治濕疹者，當可謂善治皮膚病之半。”
闫德潤
“仲景之道，至平至易；仲景之門，人人可入。蓋傷寒者，其證在乎明理，其治在乎明理，
其治在乎辨證也。”
餘無言
“中醫科學化，西醫中國化”。
嶽美中
“對於急性病，要有膽有識，抓住特點，迎頭痛擊，因勢利導；對於慢性病，要有方有守，
用方要準、使用要穩。”
劉惠民
“中醫的臨床辨證方法雖多，然都應以六經辨證為基礎。”
秦伯未
“辨證論治所以成為中醫的診療規律，就在於理論與實踐的結合。而且和診斷不可分割，
根據不同的發病過程，隨時辨隨時論，不是經過一次辨論就不須再辨論，這是中醫治
病的精神。”
瀋仲圭
“讀書是掌握理論，臨證是運用理論。沒有基本理論作為實踐的根本，輒爾懸壺，以人
命為嘗試，必然為誤。”
張伯臾
“讀歷代醫家之書，不能盲從，不能不加思索地兼收並蓄，重要的在於認真地進行臨床
驗證，方能學到真諦。”
黃一峰
“升降出入，無器不有。不及、太過及反作，俱為傷人之因。知其型而定治則，可達到
事半功倍之效。”
陸石如
“小兒陰陽未充，衛外力弱，易受六淫外邪，且病變亦速。六淫致病，又以溫熱之邪為多。
然病情輕重不一，病變階段不同，病理表現各異，故臨診須四診合參，八綱歸納。”
黃文東
“不能一見熱像，就輕易用黃芩、黃連、大黃等大劑苦寒克伐”。
趙錫武
“有病始有證，辨證方能識病，識病後方可施治，辨證與辨病是二者不可分割之統一體。”
程門雪
“要審慎評學《傷寒論》，從諸家入，而復從諸家出，取其精華，融一爐冶。”
陳道隆
“人身陰陽相為用，人有陽氣，陰之使也；人有陰氣，陽之守也，故陽氣常開，水吸之而下行，
陽氣無炎上之憂；陰氣常降，火蒸騰而上升，陰津無涸竭之虞。”
章次公
“醫者臨床要拿來主義，雙重診斷，一重治療。”
董廷瑤
“用古法治今病，不能泥古不化，所謂檢譜對弈弈必敗，拘方治病病必殆。”
張贊臣
“正氣為人之根本。尤其治喉，要特別強調維護正氣。喉病多熱，必選清解，但應時時
顧及脾胃。”
夏理彬
“夫治病者，務以輕靈精簡為要，平穩無疵，看似尋常，然恰到好處。”
劉紹武
“學術無古今、無中外、無你我，以是者為是，非者為非，永遠以先進代替落後。”
姜春華
“醫者必須動態地觀察病人，靈活地采取措施，整體觀與動態觀是辨病辨證的源泉。”
姚正平
“腎病之表在腫，斯病之根在命門之火式微。”
李重人
“吾中醫之精華，在於三纔一體，人的認識世界同認識人自身得統一，主體與客體的認
識必須辨證。”
陳蘇生
“人體的髒腑氣血津液，無一不在升降出入運動之中，故內在環境，當以氣血和諧為根本，
若氣血和暢則百病不生，如有拂郁，則諸病蜂起。”
崔萃賢
“正骨之治是以手代替針藥。法施驟然人不覺，患者知時骨已攏。”
濮青宇
“臨證參伍錯綜，氣有偏勝，故治有扶抑。補偏救弊，酌盈濟虛，審察在毫釐，法活機
圓在窺中。”
王鵬飛
“小兒稚陽未充，稚陰未長，髒腑嬌嫩、易虛易實，故脾常不足，本虛標實。治應扶正
治本為主，祛邪為次。”
劉奉五
“肝脾腎三髒為婦人之z重，而衝任不能獨行經。”
魏龍驤
“辨證辨病宜相結合，辨證必須識病，識病當要辨證。”
董德懋
“中醫的重要特色是能融會古今，重在脾胃，調理氣機，治養結合，外疏通，內暢遂，裡氣通，
表自和。”
王正公
“風溫之邪，由肺表而入，治用宣透不宜過於辛散，用清熱不可過於涼潤。偏辛則溫易化熱，
偏涼則邪不得透。”
裘沛然
“為醫者必須充分熟諳藥性，欲知甘苦要親嘗。”
孫硯孚
“經方是經典之方，不是固化之方。運用經方，要活潑潑地，切忌膠柱鼓瑟。”
關幼波
“治黃必治血，血行黃易卻；治黃需解毒，毒解黃易除；治黃要治痰，痰化黃易散。”
任應秋
“不管學習任何科學，z重要的是要找到正確的門路，正如子貢所說：夫子之牆數仞，
不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。”
吳懷棠
“醫不在病多，而病方少。辨證治病的關鍵就在於抓住主因，明確病機。按因、機布局組方。”
金明淵
“讀書務求四要，要勤、要精、要博、要貫通，需博覽與精讀相輔，背誦與理解合參。”
傅宗翰
“治學要尋本溯源，《內經》、《傷寒雜病論》是基礎，但又須結合臨床，廣覽眾長，
如此纔能增進學識，提高醫術。”
董建華
“胃病在滯，水谷之腑在傳化物而不藏，隻有保持舒楊通降之性，方能奏其納食傳導之功，
應由胃及脾，層層分析”。
顏德馨
“人以氣血為綱，氣血通暢，生命為本。氣又為百病之長，血為百病之胎，氣血病變是
臨床辨證的基礎，亦是疑難病的辨證基礎。故氣血不和，百病乃變化而生。”
姚培發
“一個臨床醫生一定要在廣泛接觸門診病人的基礎上進行重點研究，纔能達到一專多能
的技術要求。”
謝海洲
“學醫必須學兩條，一是經典，二是本草。經典是理論源泉，也是臨床經驗結晶。本草
是方劑基礎，了解了藥性，纔能談善用。”
金壽山
“選藥是辨證施治過程中z後一個環節，極為重要。選藥如弈棋，一著得當，滿盤皆活；
一味藥用得好，方子就靈。選藥不但要辨證，還要辨病。”
焦樹德
“中醫是醫學藝術而非醫學技術。”
張鏡人
“讀書當厚古而不薄今，要融彙諸說，務明真諦。治病應師法而不拘方，宜變化在我，
唯求實效。”
印會河
“辨證施治就是要分而辨，分而治，尤其沉痾重病，往往虛實錯雜，辨應分層次，治應
分階段。”
任繼學
“不能隻搞研究中醫，而要進行中醫研究；研究那些高級的一二類藥物為什麼沒有療效，
為什麼不受廣大患者認可，反而那些古代名方、經方經久不衰，這難道不值得深思嗎？”
門純德
“我們在臨證時，能用小方治病，就不要開大方；能用經方，就不要開雜燴湯，也就是
要盡量做到方精藥簡。”