適讀人群 ：一般讀者

《戲仿與改寫：當代非裔美國涉奴題材小說研究》以後現代戲仿理論為觀照，以當代涉奴題材小說為研究思路，在
梳理這些小說文本產生的背景之後，著重研究了近20位作家的核心文本，力圖勾勒出此類小說的歷史傳承關繫和發
展脈絡。本書認為，瑪格麗特？沃克和伊斯梅爾？裡德是這一脈絡的標志性的作家，全書據此組織材料展開討論。無
論是挖掘民俗傳統"自下而上"重構歷史以還原被遮蔽的"小歷史"和"她歷史"（her-histories），抑或是以後現代
主義的形式革新和"逆寫"白人經典文本以拆解大寫的歷史，當代涉奴題材小說都有或隱或顯的歷史和文化批評意
識，這為有關後現代主義戲仿的理論紛爭提供了有力的文本例證，而"後種族"時代如何審視和書寫復雜的當代"黑
人性"，則是一個亟待深入探討的課題。

《戲仿與改寫：當代非裔美國涉奴題材小說研究》以後現代戲仿理論為觀照，以當代涉奴題材小說為研究思路，在梳理這些小說文本產生的背景之後，著重研究了近20位作家的核心文本，力圖勾勒出此類小說的歷史傳承關繫和發展脈絡。
《戲仿與改寫：當代非裔美國涉奴題材小說研究》認為，瑪格麗特？沃克和伊斯梅爾？裡德是這一脈絡的標志性的作家，全書據此組織材料展開討論。無論是挖掘民俗傳統“自下而上”重構歷史以還原被遮蔽的“小歷史”和“她歷史”（her-histories），抑或是以後現代主義的形式革新和“逆寫”白人經典文本以拆解大寫的歷史，當代涉奴題材小說都有或隱或顯的歷史和文化批評意識，這為有關後現代主義戲仿的理論紛爭提供了有力的文本例證，而“後種族”時代如何審視和書寫復雜的當代“黑人性”，則是一個亟待深入探討的課題。

導論
第一節 當代非裔美國涉奴題材小說概述
第二節 當代涉奴題材小說國內外研究綜述分析
第三節 當代涉奴題材小說的研究目標、內容和意義

第一章 當代非裔美國涉奴題材小說研究背景透視
第一節 政治文化背景
第二節 史學編撰範式嬗變背景
第三節 文類背景：經典奴隸自述

第二章 當代非裔美國涉奴題材小說研究理論視野
第一節 弗雷德裡克·詹姆遜：戲仿與“拼湊”
第二節 琳達·哈琴：戲仿與”雙重賦碼
第三節 小亨利·路易斯·蓋茨：戲仿與“表意”
第四節 戲仿性作品與開放性批評意識

第三章 改寫之真：瑪格麗特·沃克與奴隸自述的修正性改寫
第一節 瑪格麗特·沃克及其歷史改寫意識
第二節 《歡樂的節日》概述
第三節 《歡樂》對奴隸敘述的主題改寫
第四節 《歡樂》的人物形像重塑
第五節 《歡樂》的敘事形式修正

第四章 改寫之真：歐內斯特·蓋恩斯的歷史重構
第一節 歐內斯特·蓋恩斯及其“自下而上”的重寫歷史情結
第二節 《簡·皮特曼小姐自傳》的情節挪用與改造
第三節 《簡·皮特曼小姐自傳》的人物調用與改寫
第四節 《簡·皮特曼小姐自傳》的主題復現與顛覆

第五章 改寫之真：黑人女性歷史人物的想像性再現
第一節 芭芭拉·蔡斯。裡布對黑人女性歷史人物的還原
第二節 後芭芭拉·蔡斯，裡布的黑人女性歷史人物的再現

第六章 家族史改寫之真：黑人家族譜繫的創傷記憶與再現
第一節 蓋爾·瓊斯：《考瑞基多拉》與療愈母輩歷史創傷的布魯斯之歌
第二節 大衛·布萊德利：《昌奈斯維爾事件》與重構祖輩創傷歷史的“小歷史”書寫
第三節 裡昂·福雷斯特：《雙翼掩面》與言說家族譜繫創傷與救贖的口述記憶

第七章 當代非裔美國涉奴題材小說的”後現代“文學想像：伊斯梅爾·裡德”
第一節 伊斯梅爾·裡德和他的後現代形式革新
第二節 《逃往加拿大》的形式顛覆
第三節 《逃往加拿大》的歷史人物形像改寫
第四節 《逃往加拿大》對蓄奴制世界的重構

第八章 當代非裔美國涉奴題材小說的”後現代“文學想像：奧克塔維亞·巴特勒”
第一節 奧克塔維亞·巴特勒及其對科素的挪用
第二節 《親緣》雙向時空的歷史認知
……
第九章 當代非裔美國涉奴題材小說的“後現代”文學想像：查爾斯·約翰遜
第十章 當代非裔美國涉奴題材小說的“後現代”文學想像：托妮·莫裡森
第十一章 未知的世界：蓄奴世界的“陌生化”再現
第十二章 荒謬的世界：黑人世界的戲仿性再現與“後黑”時代思考
第十三章 永遠的逆寫：涉奴體裁小說經典的戲仿性改寫
第十四章 涉奴題材的諷刺傳統——以伊斯梅爾·裡德為例
結語
後記
參考文獻

經典奴隸自述一般以自述者本人為焦點，這類文本中的黑奴一般或作為蓄奴制邪惡的見證而存在，或烘托自述者與眾不同的“英雄般”的特性。《簡》有類似的黑奴形像，但它刻畫的英雄卻是群體的，有黑人女性，也有男性，令人耳目一新。
盡管《簡》看起來以黑人女性為核心，但它對男性英雄人物的塑造卻貫穿於簡的整個回憶之中。這些回憶，實際上在《簡》的“序”中就由一個坐在高大雄馬上的男人的形像埋下了伏筆。雄馬可以是南方的像征，令人想起騎士精神；它也可以像征社會地位、權威、領袖身份和男性氣概（Carmean 63）。《簡》第一個男性人物就是和她同居的馴馬師喬。在“亮光閃過，又是黑暗”的重建時期，三K黨和其他南方極端保守勢力的存在並未讓黑人享受到實質性的自由；大部分黑人淪為佃農，靠向原種植園主租地耕種為生。為逃離這種換了個形式的奴役，喬毅然前往得克薩斯州，靠馴馬尋找個人機會。他明知這是個隨時都可能喪命的高風險行當，但依然堅持下來。在喬看來，馴服最難駕馭的烈馬，不僅是謀生手段，更是個人男性氣概的證明；擁有並維持牛仔“頭領”（chief）這個頭銜及其給男人帶來尊嚴和威望，是一項值得以命相搏的事業。同樣知道自己身處險境但仍然堅持的，是內德。內德一直試圖通過教育啟發黑人民眾。他參加了一個進步的委員會，指導黑人如何逃避事實上的種族主義迫害，這使他成為三K黨的眼中釘，不斷遭到威脅和侵擾。但內德並未退縮，相反，為了更好地實施他的教育計劃，他到堪薩斯州深造，爾後毅然回到南方。他的歸來，給自己帶來了更大的危險，因為他“對一個根深蒂固的社會制度構成了更大的威脅，這個社會制度就是建立在無知的基礎之上的”（Carmean 63）。內德想引領黑人民眾的領袖情結，從他幾次改名——從內德·布朗、內德·道格拉斯到內德·斯蒂芬·道格拉斯——可窺見一斑。內德一直向黑人民眾灌輸自由平等的理念。在一次有名的講演中，他敦促黑白雙方要相互尊重，共同為建立一個新的秩序而努力，因為“美國是為我們所有人存在的……所有的美國都是為我們所有的人存在的”（Gains 109）。在一個根本不想給黑人以自由和土地的時代和場所，內德的宣言自然遭到憎恨。他深知自己的生命可能隨時遭受不測，但他說他不怕為自己的信念而犧牲。
《簡》裡的另外一個男性人物，就是在小說第四部分出現在簡身邊的吉米。吉米的身份有些撲朔迷離，簡在這一部分的開頭，就說黑人群體裡需要一位領袖；她的用詞，“那麼一位”（the One）暗示著這是一位耶穌式的救世主似的人物，而吉米似乎就是為此而來的。簡說，這裡的人們選擇吉米，是因為“我們需要某個人”（Gains 200）。這種含混的辭令，暗示著吉米是個像征性的人物，“是黑人社區需求和救贖的代宙人”（Carmean 71）。吉米成長時，美國的社會結構發生了巨大的變化，原先的種植園變成了機械化的農場，原先租用土地的黑人被迫陸續離開。與此同時，美國全國性的反種族主義也已受到一些立法的限制。然而，當吉米回到農場，他發現這裡的白人，即南路易斯安那州南部的白人們似乎對所有的變化都不屑一顧。吉米決定用行動改變一切，這引起了黑人內部的不安，他們擔心吉米的行為會給大家帶來危險。但吉米還是堅持鬥爭。他甚至找到年邁的簡，讓她參加他組織的一個旨在吸引全國性關注的抗議事件。雖然吉米的計劃最終流產，他自己也為此付出生命的代價，但在簡的敘述中，他的精神已經成為黑人歷史的一部分。
《簡》這部小說的女性英雄人物，當然是以簡為代表的非裔美國女性。但在蓋恩斯筆下，簡引領黑人群體的英雄意識和吉米的突然出現是完全不同的；它是隨著簡的年齡和閱歷的增長而形成的。如前所述，簡本是一個倔強的孩子，她骨子裡的堅韌和“活潑莽撞”（sassiness）與人們看到的黑人女性的隱忍和溫順形成強烈對比（Carmean 65）。她的抵抗意識和對自由的向往受到一個北方士兵的啟發。一年後，她和一群黑人北逃途中遭受巡邏隊的致命圍堵和殺戮，是一個叫“大個子蘿拉”的黑人婦女挺身而出，保住了她和內德的性命。簡見識過英雄的壯舉，也慢慢理解這類人物的動機。從馴馬師喬身上，她認識到應該尊重他人的自由，因為人人都可以選擇去做這個世上自己能做到的“最美好的事兒”（Gamnes 89）。這也就是為什麼她沒有阻攔內德，讓內德冒著生命危險去為消除黑人的無知而奮鬥；這也是為什麼她能把教育他人的責任承續下來，對吉米進行啟蒙教育。而吉米的犧牲，最終讓她知道社會行動的必要性。
蓋恩斯對簡這個人物從個人成長到某種黑人群體意識的形成是逐步構築的。簡失去生育能力，但她並沒有喪失作為母親的角色，隻不過這種角色是與他人或黑人群體相關的。她先是撫養了內德，皮特曼死後她又撫養了皮特曼的兩個女兒。簡實際上是黑人群體母性的像征，能在人生際遇的苦難、體制的壓迫和跌宕起伏的社會變革中為黑人提供母性的“慈祥、經驗、感悟、動力和愛”（Carmean 66）。正是因為看到她在社區中的無形的影響，吉米纔向她求助，幫助實現策劃中的抗議活動。而她對吉米所從事的運動的理解，是促使她踐行自己對吉米許下的諾言的根本動力。簡認識到，時代和社會需要一些領路人：“人們和時代造就領袖”（Gains 228）。
因此，在吉米被殺之後，在知道被吉米安排的那位去“僅供白人飲用”的供水點抗議的女孩被抓之後，她不顧威脅和高齡的不便，決定繼續完成吉米未竟的事業。小說的結尾，我們看到簡正要去參加抗議活動，她踫到了種族主義者山姆遜，帶著為爭取自由和平等而戰的決心和底氣與後者對視：“我和羅伯特對視了好長時間，然後我從他身邊走了過去”（Gains 246）。
……

274戲仿與改寫：當代非裔美國涉奴題材小說研究後記
2020年5月，在本書修改和聯繫出版之時，全美新冠肺炎確診病例領冠全球，美國非裔確診病例大幅超過白人，非裔美國人喬治·弗洛伊德（George Floyd）被“跪壓”致死後，一場反種族歧視抗議活動正在西方蔓延。
這種政治和社會態勢，仿佛一夜之間將奧巴馬時代一些人的美國“後種族”幻想擊得粉碎。同時，它也印證了不管當代美國文化如何化，不管對美國非裔的“黑人性”及其再現形式有什麼樣的不同見解，非裔美國人的那段歷史和美國“黑人性”問題，仍然將是美國文學不可或缺的主題，值得持續的跟蹤研究。
然而，這種跟蹤研究，鋻於新近文本的不斷出現和資料的匱乏，始終是一種挑戰。在完成這一課題時，我們對此深有體會：縱有“十年磨一劍”的決心，那種對“更上一層樓”的學術研究高地的追求隻能是“永遠在路上”。好在有學校和學院及校內外各方專家的大力支持，本課題得以圓滿結項。對此深表謝意！
作為國家社科的階段性成果，本書的部分章節已正式發表於國內學術刊物。鋻於本書討論涉及的大多為新近作家，作家作品數量較為龐大，藝術風格和思想傾向也不盡相同，我們在原作研讀、材料梳理、章節撰寫方面進行了分工。值得一提的是，我的碩士生和博士生在本課題的研究中獲益匪淺，也做出了具體的貢獻，其中主筆初稿撰寫的有王斐（課題組成員，博士，第十章）、甘婷（課題組成員，博士生，第八章、第九章），林燕紅（博士生，第六章）和吳婷（碩士，第十一章）。
本書的出版，得到學院內外諸多領導、同仁和朋友的支持，福建師範大學外國語言文學研究中心提供了出版資助。本書付梓之際，在此一並表示感謝。