適讀人群 ：教師,家長,職場人士,一般讀者
“存在主義者之父”克爾凱郭爾深入探討愛情及婚姻的三部傳世經典，從不同視角切入“婚戀”話題，精妙剖析“愛”這一哲學母題，挑戰傳統的世俗見解。
《誘惑者日記》是克氏文稿中少見的小說，實驗性十足，采日記及書信體，基於克氏自身戀愛經歷而作，闡述他心目中愛情的完滿時刻。“愛隻存在於自由之中。”
《婚姻的審美效力》是一本為“恐婚者”而備的解惑之書，它一反“婚姻即墳墓”的悲觀論調，列出有關婚姻的諸多困惑，深度闡釋了婚姻、初戀、宗教的關繫，並將婚姻提到一個超越世俗意義的價值高度，試圖拯救婚姻的美學聲望。
《重復》是理解克爾凱郭爾的上選入門讀物。假借虛構的戀愛故事，開展一場充滿風險的心理學實驗，復調式論證哲學意義上的“重復”。“整個生活都是一種重復。”
愛情中真正的永恆，也是真正的道德。
名家經典+精美裝幀+輕巧舒適，易攜帶、易閱讀

《誘惑者日記》：本子攤開著，紙張上文字親昵，我難抑內心悸動，翻開了他的日記……
他是高明的誘惑者，誘惑手段異於常人。他絕頂聰明、不落俗套，在實施過程中十分克制。他知道如何引誘，卻又不淪為狹隘地占有；達到關繫的頂點，卻在那一刻毫無預兆地抽身離去。他從未說過愛，也不對兩人關繫做出任何宣示，這關繫始終徒有像征，欠缺實質。他追求理想、純粹、高尚的愛，美的永恆。他說：“我追求的，是兩人真正為對方存在的永恆瞬間。”
這是克爾凱郭爾頗具實驗意味的虛構小說，采用日記及書信體，基於其自身經歷創作而成。近兩個世紀之後，它仍是針對“愛”的剖析之作，一部對“愛”這一母題探討得極為深刻的經典。

《婚姻的審美效力》：“宣稱愛情是天堂而婚姻是地獄的人，可不僅僅是拜倫。”
無數人懼怕婚姻，認為它將腐蝕愛情的新鮮，在婚姻中人們會逐漸喪失初始的浪漫之愛。而克爾凱郭爾一反這種悲觀論調，列出有關婚姻的困惑，並深入探討婚姻與愛、初戀、宗教的關繫，將婚姻提到一個超越世俗意義的價值高度，試圖拯救婚姻的美學聲望。
“愛情不得不經歷眾多苦難，而人們這纔能看出婚姻蘊含的深度、美和真理。”這不失為一本為“恐婚者”而備的解惑之書。

《重復》：出版於1843 年，這本小冊子是克爾凱郭爾的一部假名作品，在他的全部作品中卻占有突出地位，因為它與其個人生活密切相關：他要借這部作品徹底解決與蕾琪娜·奧爾森（兩人曾訂婚，後克氏解除婚約）的痛苦關繫，並為自己的生活樹立起明確的奮鬥目標——“重復”。
克爾凱郭爾以康斯坦丁·康斯坦提烏斯為假名，借由實驗者的角度反觀自身，虛構出一個年輕人為愛情所困的故事，並以書信體的形式，論證了哲學意義上 “重復”這一概念，從而回答了“重復是否可能，它有何價值，有什麼東西在重復之時獲得或失去”。

索倫·克爾凱郭爾（Søren Kierkegaard，1813—1855）
丹麥哲學家，詩人，基督教神學家，“存在主義哲學之父”，後現代主義先驅。他可謂19世紀創造力超強的哲學家之一，但其觀點又處於主流思潮之外，生性浪漫憂郁，是哲學史上偏居一隅的人物。出生於哥本哈根富裕牧師家庭的他，從小體弱，略有畸形，27歲時與心上人訂婚又悔婚，至死單身。克爾凱郭爾終身隱居哥本哈根，專事創作並署以不同筆名。著有《恐懼與顫栗》《致死的疾病》《婚姻的審美效力》《重復》等，涉及宗教、哲學、倫理學、心理學等，範圍甚廣，兼具思辨性與文學性。

《誘惑者日記》譯者陳嶽辰：臺師大翻譯研究所畢業，現任專業口筆譯者、大學兼任講師，譯作有《誘惑者日記》《死亡之門》《非理性時代：天使微積分》《原罪》等。

《婚姻的審美效力》譯者閻嘉：四川大學文藝學博士，現任四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師。主要研究領域為文藝美學、西方文藝理論、藝術學理論。國家社科基金重大招標項目首席專家。中國文藝理論學會常務理事，四川省美學學會會長。主要譯著有《後現代的狀況》《文學批評史》《識字的用途》等，主編有《文學理論精粹讀本》。

《重復》譯者王柏華：北京大學比較文學博士，現任復旦大學中國語言文學繫副教授、文學翻譯研究中心副主任。主要研究領域：世界文學、翻譯研究、中美文學關繫、比較詩學。譯有《心愛的》《中國文論：英譯與評論》《我的戰爭都埋在書裡——艾米莉·狄金森傳文化時代的比較文學》等。

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

《重復》
譯者前言
再版譯序
康斯坦丁·康斯坦提烏斯的觀察報告
重復
年輕人的來信（8月15日—2月17日）
康斯坦丁·康斯坦提烏斯的附帶評論
年輕人的來信（5月31日）
康斯坦丁·康斯坦提烏斯的總結信