《法國文學史》內容力求簡明，條理力求清晰，以便讀者能以較短的時間一窺全貌。 法國文學源遠流長，光輝燦爛，它不僅是法國人民寶貴文化遺產，也是人類文明的重要組成部分。一部文學史難以把這個璀璨的瑰寶完整地介紹給讀者，必須有所取舍，取什麼，舍什麼，仁者見仁，智者見智。但不論怎樣細致周到，都不易滿足不同階層讀者的要求。專業工作者可能嫌其內容過於簡單，一般讀者又可能對書中羅列的作者和著作感到頭緒紛繁，無所適從。我們寫這本《法國文學史》的目的在於向我國外語院校法語繫師生、法語工作者和一般讀者介紹法國歷代文學的梗概。
文學是一種特殊的社會現像，屬於上層建築範疇。要深入了解法國文學發展的脈絡，離不開對法國歷史、政治、經濟、宗教、哲學、文化、思想、藝術的研究和探索，隻有這樣纔能揭示法國文學產生、發展及其各階段的特征。但是，文學本身又有其發展規律，有影響的流派、各派的藝術風格、作家和作品在文學發展的歷史長河中仍起決定性的作用。由於篇幅所限，隻好將重點放在對文學本身的論述方面。
在處理論點和史實的關繫時，我們屏棄了以論帶史的作法，而力求在文學現像的闡述過程中體現我們的觀點，做到史中有論，論在史中，史論結合。當然，《法國文學史》也反映法國學者多年研究的成果，如有偏頗不當之處，應由編者負責。
法國文學史的分期問題十分復雜，各家各派，所論不一。我們根據法國文學發展過程中各個比較完整的階段來確定分期原則。在同一階段中，不嚴格按時間先後順序來安排章節，而按文學發展的實際情況和特點，把有關作家的創作活動納入不同的範疇。根據論述法國文學史的慣例，《法國文學史》還提到一些比利時籍和瑞士籍作家用法文創作的文學作品。此外，我們也介紹一些與文學有密切關繫的史學、哲學、宗教等方面的重要著作。
限於篇幅，全書在介紹各流派的作家時多隻提主要作品的名稱和簡要內容或故事梗概，很少引用作品的片段。 自本世紀初起，尤其是第二次世界大戰以後，法國文學光彩奪目，有些歐美重要文學流派起源於法國，有些流派雖萌芽於其他國家，但移植到法國後始發揚光大。此外，用論述19世紀以前文學流派的格局來介紹當代法國文學有一定困難，深感脈絡不清，難下結論，有不少問題還有賴有關方面專家、學者作專題研究，深入探討。

陳振堯教授1933年生，1954年畢業於北京外國語學院法語繫，1955年畢業於該繫主任、《語法學習》主編、世界法語教師聯合會亞太委員會主席、中國法語教學研究會會長，主要著述：《大學法語》第三、四冊、《法語語法》、《法語語法講座》等。

前言
法國文學源遠流長，光輝燦爛，它不僅是法國人民寶貴文化遺產，也是人類文明的重要組成部分。
一部文學史難以把這個璀璨的瑰寶完整地介紹給讀者，必須有所取舍，取什麼，舍什麼，仁者見仁，智者見智。但不論怎樣細致周到，都不易滿足不同階層讀者的要求。專業工作者可能嫌其內容過於簡單，一般讀者又可能對書中羅列的作者和著作感到頭緒紛繁，無所適從。我們寫這本(法國文學史)的目的在於向我國外語院校法語繫師、法語工作者和一般讀者介紹法國歷代文學的梗概。本書內容力求簡明，條理力求清晰，以便讀者能以較短的時間一窺全貌。
文學是一種特殊的社會現像，屬於上層建築範疇。要深入了解法國文學發展的脈絡，離不開對法國歷史、政治、經濟、宗教、哲學、文化、思想、藝術的研究和探索，隻有這樣纔能揭示法國文學產生、發展及其各階段的特征。但是，文學本身又有其發展規律，有影響的流派、各派的藝術風格、作家和作品在文學發展的歷史長河中仍起決定性的作用。由於篇幅所限，隻好將重點放在對文學本身的論述方面。
在處理論點和史實的關繫時，我們屏棄了以論帶史的作法，而力求在文學現像的闡述過程中體現我們的觀點，做到史中有論，論在史中，史論結合。當然，本書也反映法國學者多年研究的成果。如有偏頗不當之處，應由編者負責。
法國文學史的分期問題十分復雜，各家各派，所論不一。我們根據法國文學發展過程中各個比較完整的階段來確定分期原則。在同一階段中，不嚴格按時間先後順序來安排章節，而按文學發展的實際情況和特點，把有關作家的創作活動納入不同的範疇。根據論述法國文學史的慣例，本書還提到一些比利時籍和瑞士籍作家用法文創作的文學作品。此外，我們也介紹一些與文學有密切關繫的史學、哲學、宗教等方面的重要著作。
限於篇幅，本書在介紹各流派的作家時多隻提主要作品的名稱和簡要內容或故事梗概，很少引用作品的片段。
自本世紀初起，尤其是第二次世界大戰以後，法國文學光彩奪目。有些歐美重要文學流派起源於法國，有些流派雖萌芽於其他國家，但移植到法國後始發揚光大。此外，用論述19世紀以前文學流派的格局來介紹當代法國文學有一定困難，深感詠絡不清，難下結論，有不少問題還有賴有關方面專家、學者作專題研究，深入探討。
本書在編寫過程中參考了包爾達斯出版社1984年出版的《法國文學詞典》(Dictionnaire des Littératures de Langue Francaise，Bordas，1984，Paris，J．-P．de Beaumarchais，Daniel Couty，AlainRey)，費爾南·納當出版社i959年出版的《法國文學百科全書》Encyclopédie de 1a Littérature Francaise，Fernand Nathan，1959，Paris，Jacques Nathan)，拉露斯出版社1984年出版的《法國文學》(Littérature Francaise，Larousse，1984，Paris Joseph Bédier，PaulHazard)，江蘇人民出版社出版的《當代法國文學詞典(漢譯本)》(André Bourin et Jean Rousselot原著，馮漢津等譯)，中國大百科全書出版社1986年出版的《簡明不列顛百科全書》，上海辭書出版社1979年出版的《辭海》等。
《法國文學史》問世了，熱切希望廣大讀者不吝指正。
陳振堯 於北京
1988年12月

第一章 中世紀文學
第一節 中世紀文學的分期
第二節 武功歌
第三節 傳奇文學
第四節 說教文學和寓言
第五節 小說
第六節 詩歌
第七節 戲劇
第八節 史學著作

第二章 16世紀文學
第一節 意大利文藝復興對法國的影響
第二節 法國人文主義
第三節 法國王室的影響
第四節 16世紀文學的分期
第五節 小說
第六節 詩歌
第七節 戲劇
第八節 散文

第三章 17世紀文學（上）
第一節 文化概括
第二節 古典主義
第三節 17世紀文學的分期
第四節 沙龍與雅風
第五節 法蘭西學院
第六節 詩歌
第七節 書簡和回憶錄
第八節 寓言-拉·封丹

第四章 17世紀文學（下）
第一節 戲劇
第二節 宗教著作及其他論著
第三節 諷刺小說
第四節 17世紀末葉法國思想界的情況
第五節 現代派與古典派之爭

第五章 18世紀文學（上）
第一節 時代特征
第二節 文化概況
第三節 18世紀文學的分期
第四節 哲學、史學等著作
第五節 《百科全書》
第六節 浪漫主義先驅——盧梭

第六章 18世紀文學（下）
第七章 19世紀文學（上）
第八章 19世紀文學（中）
第九章 19世紀文學（下）
第十章 20世紀文學（上）
第十一章 20世紀文學（下）
附錄：重要人名法漢對照表

在16世紀，中篇和長篇敘事小說屈指可數。當時，翻譯出版了一些外國敘事文學作品，對法國小說的發展有一定影響，如1545年出版了用意大利佛羅倫薩說唱藝人波卡薩(1313—1375)
等人的說唱話本彙編的法文本，1548年出版了西班牙的騎士愛情故事《高盧的阿瑪提斯》法文本等。這些外國小說和法國中世紀小說相近：純屬虛構的故事，情節生動，節奏明快，引人入勝，但缺乏思想深度，在人物塑造方面也毫無特色；有些作品的主人公庸庸碌碌、隨波逐流、意志薄弱、聽憑命運擺布，不能干出一番事業。有些故事中的人物則性格多變，滑稽可笑，不負責任，想愚弄別人，反被別人愚弄。這樣的故事很受文化水平不高的市民歡迎，讀得津津有味。不少作家也閱讀這類翻譯小說，但他們是想從中得到有益的啟示。
從16世紀起，“中世紀”這種說法便開始流行了。此語出於歐洲文藝復興時期，意指古典希臘、羅馬文化與古典文化“復興”期之間的時代，約相5—15世紀。但在當時，這種說法含有貶義，指處於拉丁文化和文藝復興兩座“高峰”之間的那個平淡的而無特色的文化“谷底”。從歷史學的角度來看，指介於古代奴隸制與近代資本主義之間的時代，即歐洲封建制時代，共約11個世紀。一476年西羅馬帝國滅亡至1640年英國資產階級革命為歐洲中世紀之時限，但是，從法國文學史的角度看，則是另一回事，因為最早的法文文獻是842年2月14日的《斯特拉斯堡盟書》。從那時算起，“中世紀”隻有8個世紀。對中世紀文學要作具
體分析、不能籠統地肯定或否定。那時法國還不是一個統一的國家，封建割據、交通閉塞、語言不通等狀況使文學發展的程度在各地區有很大差異。
中世紀文學可分三個時期。
(842～1200年為中世紀文學前期。此時封建割據制占主導地位。各地封建領主有很大的權勢。他們全面控制所有領地的政治、經濟、文化。封建領主及其家族既是文學作品的描寫對像(作品的主人公)，又是文學創作活動的領導者和資助者。當時，主要的文學體裁是英雄史詩和頌詩。藝人們應召在封建領主和他們的臣屬面前吟誦史詩。
(1200～1350年為中世紀文學中期，其特點是：封建割據勢力已日趨沒落，中央王權有所加強。城市資產階級逐漸發展並富裕起來。為了滿足這一部分讀者的需要，新的詩歌和戲劇應運而生。1200年，巴黎大學成立，知識分子形成相對獨立的社會階層。他們不把文學著作當作消閑、娛樂的工具，而想從中汲取知識，豐富精神生活。因此，散文作品蓬勃發展起來。此時，中世紀文學前期的主要文學形式——英雄史詩和頌詩——並未絕跡，但內容逐漸為適應新的歷史條件而有所變化。
(3)從英法百年戰爭(1337～1453)開始後不久到中世紀末為中世紀文學後期。這是文學沒落的黑暗時代。出類撥萃的詩歌、散文、戲劇很少。抒情詩人、編年史作者和戲班班主雖為文學隊伍的核心，但墨守成規，故步自封，未能掌握創作的規律，推陳出新。有人認為，在14世紀，法國已具備文藝復興的一切條件，國王查理五世本人曾試圖發起這個運動，但一繫列政治事件使他的意圖未能實現。
16世紀初期的法國作家對古代作家和意大利作家佩服得五體投地，但他們並未亦步亦趨、機械地照搬，卻能按照自己的理解加以改造，使法國文學有所發展，取得成就。法國16世紀新文學可根據當時的政治背景和社會思潮分為三個階段。
(1)第一階段是法蘭西斯一世統治時期。這位國君在位期間，建立了專制制度，集國家大權於國王和御前會議，控制教會，迫害“異端”。此時，人文主義思潮出現不久，得到他的鼓勵，得以順利傳播，沒有什麼阻力。文學界普遍存在樂觀主義氣氛。在法國作家、人文主義者拉伯雷1483—1553)和其他一些作者的作品中對此均有所反映。在文學領域內，人們已經就宗教改革問題設計了初步方案。
(2)第二階段是法蘭西斯一世次子亨利二世(1547～1559)統治時期。亨利二世是一個頑固的天主教徒，曾經嚴厲鎮壓新教徒。1547年在巴黎高等法院設立審判異教徒的火焰法庭。這一階段在神學領域已經醞釀多年的衝突激化了。
在風景如畫的盧瓦爾河兩岸，王室建立了許多意大利式的城堡。從意大利傳來的雅風(見98頁)已經在法國社會生根發芽。亨利二世的王後弗羅朗蒂娜是意大利佛羅倫薩人。這位傑出的女性在嫁到法國時帶了一批醫生、星像家和其他技術專家來，為法國技術的進步作出了貢獻。
人文主義者埋頭於鑽研古代文化遺產。七星詩社的成員們追求純藝術和專為一小部分人服務的陽春白雪式的藝術形式。
(3)第三階段是亨利二世死後，由他三個兒子法蘭西斯二世、查理九世和亨利三世統治的時期(1559～1589)。在這30年間，法國爆發了天主教徒和胡格諾派之間的宗教戰爭。宗教衝突使法國分崩離析。詩人們不得不用更加直截了當的語言向讀者傾吐自己的感受。哲學家也在重新思索。法國波旁王朝第一代國王亨利四世(1553—1610)於1589年登上王位後，恢復和平，竭力醫治內戰留下的創傷，使法國復興。他改革財政，穩定經濟，國內一片欣欣向榮。但文學界的新一代所關心的問題和早期人文主義者已經完全不同了。
古典主義這種文藝思潮以17世紀的法國發展得最為完備。法國作家們雖以古代希臘、羅馬的文學為典範，努力攀附古老的傳統藝術，但他們終究要受到文藝復興後的歷史條件的制約。因此，17世紀文學史的分期與其歷史背景是一致的。
(1)第一階段是路易十三統治時期。路易十三(1601～1643)是亨利第四的長子，1610～1643年在位。在他統治期間，雖然在國內仍有南部新教胡格諾派發動的叛亂(1622～1628)以及與意大利(1629)和西班牙(1635～1642)之間的戰爭，但社會秩序比較安定。上流社會追求寧靜、安樂和高雅的情趣。像馬萊伯那樣的詩人和文藝理論家(見104頁)和1624～1642年任法國首相的樞機主教黎塞留那樣的有勢力的政治家都主張文學應當循規蹈矩、溫良恭順，以便在各方面都使統治階級放心。但是社會上卻有一種向往沸騰生活、追求個人業績的風氣和潮流，這些情況不會不在文化界得到反映。在思想方面，有些作家篤信宗教，有些作家則是無神論者；有些作家維護封建王權，有些作家卻是自由主義者。不少詩人接受馬萊伯的理論，也有些作家對它置之不理。有些劇作家藐視繁文縟節而崇尚樸素，另一些劇作家則追求典雅華貴、瑰麗多姿，但他們都想在戲劇形式上有所突破。
(2)第二階段是路易十四統治前期。路易十四(1638—1715)是路易十三的兒子，1661年親政後，加強專制統治，強化中央集權。當時法國人纔輩出，路易十四知人善任，如在文學方面，他是大作家莫裡哀和拉辛的保護人。他推行重商和擴張政策。在他統治前期，法國的生活方式、社會面貌都有很大變化。經濟欣欣向榮，國內歌舞升平，路易十四把王位看作一項工作，並樂此不疲，政績斐然，治國有方。市民們日益富裕起來，對文化生活提出越來越高的要求。在宮廷和封建貴族、資產階級的沙龍裡形成的一股“雅風”，對市民階級和知識界都有影響。但“獨創”的嘗試仍常被扼殺。倡導“雅風”的人士中間有許多飽學之士，一般地說，當時作品較少，質量卻有所提高，有些作品保留了作家的獨特風格，也符合讀者的口味。
(3)第三階段的上限和下限各家說法不一，難以明確劃分，約相當於路易十四統治的後期。在這一階段，絕對君權主義已逐漸失去民心，經濟開始衰退，豪華的宮廷生活黯然失色，貴族和資產階級沙龍中風行一時的趣味也失去了吸引力。作家們比較關心人民大眾的生活疾苦。在作品中也有所反映。法國人民對外國政體、社會、文學和風土人情有了較多的了解後，發現了一些國家的人民不信天主教也不迷信絕對君權，更不把古人奉為神聖不可侵犯的偶像。這些現像使他們對現實社會和政治生活產生懷疑。傳統的文學形式雖進一步固定下來，而新的文學形式也在不斷湧現。
在文學藝術領域，一般以路易十四的逝世(1715)為18世紀文學開始的標志。1715年以後到世紀末的85年，又以1751年為界，分為前期和後期。這兩個時期的文學情況大不相同。
(1)前期(1715～1750)的特點是：與文學有密切關繫的哲學蓬勃發展，取得明顯成就。哲學家不再熱衷於建立哲學思想體繫，而聯繫實際，相信科學，實事求是，虛心接受外來進步思想；同時針砭時弊，猛烈抨擊傳統的封建專制政體和專橫武斷的天主教教權主義。他們寄希望於理智和本性(即人、事物和宇宙的本來面目)，以啟發讀者的本性為己任，為他們提供解決問題的方法，然而批評多，建議少，雖被人類進步的遠景所吸引，卻未能明確指出前進的道路。在文學方面，18世紀前期的作家們依然崇尚傳統文學形式(戲劇、史詩，抒情詩等)，繼續頌揚古人並力圖超過17世紀作家的寫作水平。
(2)後期(1751～1800)的特點是：哲學家們開始倡導在自然神論或無神論的基礎上建立新的哲學體繫，甚至對君主政體的應否存在也產生疑問。在自然科學和類書編纂方面，有進步傾向的宏篇巨著(如布豐編寫的《自然史》，狄德羅主編的《百科全書》等)陸續問世。文學創作方面，也展現出一片欣欣向榮的景像，法國作家創作的文學作品仍然充滿感情因素，常發思古之幽情。古典主義文藝思潮延續到18世紀後期。傳統文學形式也不斷演變。在外國文學作品及其譯本的影響下，作家們頗為向往異國情調。18世紀末葉，考古學進一步發現，古代希臘、羅馬的真實面貌與古典主義者所想像的“古代”有很大差異。在1789年法國資產階級大革命前後，法國文學仍繼續發展，並未中斷。除原有文學形式外，通俗文學也有所前進。至19世紀浪漫主義的新文藝思潮興起後，古典主義的歷史時期方告結束。