魯迅是中國現代文學大師。他在小說、散文、雜文、詩歌、文學史研究等領域，為新文學的大廈奠下了厚實的基石。
《魯迅論集》分為小說論稿、思想和藝術、雜文導讀三大部分，主要收錄了“論魯迅小說與中國民主革命”、“論魯迅小說的典型化”、“論魯迅的智慧”、“魯迅與拜倫”、“魯迅：跨文化對話等文章。

我與魯迅的因緣（代序）
小說論稿
序言
論魯迅的思想特點和小說創作
論魯迅小說與中國民主革命
論魯迅小說在中國文學史上的地位
論魯迅小說的藝術方法及其演變
論魯迅小說的典型化
論魯迅小說的藝術辯證法
論魯迅小說的風格和語言
思想和藝術
論魯迅初期美學思想
論魯迅在中國思想史上的地位
論魯迅的辯證法思想研究提綱
論魯迅的智慧
論國民性問題在魯迅思想中的地位
魯迅：中西文化衝突中的選擇
20世紀初期魯迅的人文精神
論“五四”時期的魯迅思想
魯迅：上海時期的社會思想
深層次地研究魯迅思想
從方法論的角度談魯迅研究的創新
奇哉！魯迅=“老石頭”說
魯迅文藝理論旁探
論魯迅的審美特點及其對創作的影響
《狂人日記》簡論
《阿Q正傳》簡論
魯迅小說中的勞動人民形像
魯迅小說中的知識分子形像
魯迅小說中“我”的形像
論《故事新編》的獨創性
略論魯迅的詩歌
論魯迅的抒情散文
魯迅與拜倫
“別求新聲於異邦”
魯迅介紹外國文學的一個重要特點
魯迅：跨文化對話
雜文導讀
略論魯迅雜文
《我之節烈觀》
《隨感錄三十九》
《“聖武”》
《忽然想到（五至六）》
《雜感》
《論睜了眼看》
《熱風·題記》
《十四年的“讀經”》
《論“費阨潑賴”應該緩行》
《華蓋集·題記》
《一點比喻》
《無花的薔薇之二》
《記念劉和珍君》
《墳·題記》
《寫在〈墳〉後面》
《慶祝滬寧克復的那一邊》
《小雜感》
《魏晉風度及文章與藥及酒之關繫》
《“革命軍馬前卒”和“落伍者”》
《非革命的急進革命論者》
《對於左翼作家聯盟的意見》
《“好政府主義”》
《黑暗中國的文藝界的現狀》
《“民族主義文學”的任務和運命》
《三閑集·序言》
《二心集·序言》
《為了忘卻的記念》
《由中國女人的小腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》
《文攤秘訣十條》
《〈殺錯了人〉異議》
《談金聖嘆》
《夜頌》
《智識過剩》
《偽自由書·後記》
《小品文的危機》
《搗鬼心傳》
《準風月談·後記》
《“京派”與“海派”》
《北人與南人》
《儒術》
《讀幾本書》
《拿來主義》
《運命》
《阿金》
《“招貼即扯”》
《徐懋庸作〈打雜集〉序》
《在現代中國的孔夫子》
《論人言可畏》
《名人和名言》
《安貧樂道法》
《“題未定”草（六至九）》
《〈且介亭雜文〉·序言》
《死》
《關於太炎先生二三事》

小說論稿
論魯迅的思想特點和小說創作
魯迅的小說創作正式開始於“五四”時期，他的最重要的直接反映現實生活的小說《吶喊》、《彷徨》都寫於這一時期，而這一時期又是他思想變動的關鍵時刻。因此，研究這一時期他的思想特點，便成為了解其小說創作特點的前提。
魯迅在“五四”前夕的苦悶，在“五四”高潮中的奮起，在“五四”低潮期的一面戰鬥、一面彷徨意味著什麼呢？意味著他在探索中國向何處去的問題上有著自己的獨特的看法，我們慢慢就會發現，他的這種看法的特點，就是一刻也不脫離中國的歷史和社會現狀。
“五四”前夕所提的民主與科學，作為辛亥革命的“補課”，無疑是有積極意義的。但是它還屬於資產階級思想範疇，反封建，卻不能回答中國向何處去的問題。魯迅開始對這樣的思想和宣傳表示很冷淡，就因為他在現實中看到了它的矛盾，他看得比“五四”前夕的陳獨秀深刻。魯迅早在辛亥革命以前，就對資本主義的文明制度提出了詰難。他一方面看到外國的資本主義制度已經暴露了它的本質；另一方面看到中國“托言眾治，壓制乃尤烈於暴君”。在十月革命後，魯迅在遵奉革命的前驅者的命令，迎接“新世紀的曙光”的同時，特別提出了中國應該如何接受“新主義”的問題，觸及到關繫中國革命成敗的發動和教育農民的問題。這些，都顯示了他觀察問題善於從現實出發的特色。這個特色，決定了他的思想有一個細微曲折的發展過程，也決定了他的全部小說創作的面貌。
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