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    【作者】 葉開 
    【出版社】復旦大學出版社 
    【ISBN】9787309112924
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:復旦大學出版社
    ISBN:9787309112924
    版次:2

    商品編碼:11635834
    品牌:復旦大學出版社
    包裝:平裝

    開本:16開
    出版時間:2015-05-01
    用紙:膠版紙

    頁數:311
    字數:279000
    正文語種:中文

    作者:葉開

        
        
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    產品特色


    內容簡介

    本書作者葉開為著名語文教育專家,文學博士,也是一位有著強烈責任感的父親。作者通過一個個具體案例,直指當下語文教育理念的落後及體制的陳舊,已不再適應社會發展及青少年成長的需要。作者既“破”又“立”,認真爬梳,以一個專業文學工作者及一位父親的擔當,仔細品讀一部一部作品,然後甄別斟酌(翻譯作品還將不同的版本進行比較),最後纔放心地讓自己的孩子閱讀。作者還根據孩子不同年齡階段的不同心理、認知特點,對其品鋻並推薦的作品分門別類,由低級到高級依次劃分為低幼閱讀、初級閱讀、中級閱讀和中學生閱讀四個序列。古有神農嘗百草,今有葉開品百書。應該說,書中這份“葉開分級推薦書目”(即“葉開的書單”)起初是一份秘而不宣的“私家書單”。而在作者這份執著與經驗基礎上延伸、豐富與擴充而來的“分層詳細閱讀書目”,品種已多達幾百種,為廣大的父母讀者給孩子挑選優秀經典讀物,提供了有益的參照、借鋻與幫助。

    目錄

    編者的話
    序言:小學語文教材應有的底線
    語文是什麼
    我們可以從老的國語課本裡借鋻點什麼
    我們到底需要怎樣的開學第一課
    《功夫熊貓》中閃爍的教育真諦
    宮崎駿動畫的迷人光輝
    我為江蘇新編語文教材鼓掌
    真摯的課本纔有持久生命力
    好詞好句與陳詞濫調
    他們為何撕毀語文教材?
    分成兩半的學生
    不是隻有教師纔掌握真理
    在課堂上盛開生命之魅
    —為熊芳芳老師《說課》序
    我寫的兩篇小學作文“不合格”
    教育的焦慮
    語文是人類文明的底層操作繫統
    語文的物化
    悅讀美好
    閱讀是最好的選擇
    閱讀讓我們心靈更自由
    苦讀與悅讀
    亂讀書不如不讀書
    女兒的秘密閱讀
    小孩子都愛魔法師
    夏洛與卑微者的尊嚴
    我給女兒讀《叢林之書》
    我給女兒讀《白海豹》
    我為女兒讀《變身》
    我給女兒讀《繁夢大街26號》
    詳細分級推薦書目
    孩子語文成績不好怎麼辦
    做個會講故事的父親
    聰明的孩子都認字
    和孩子一起長大
    詩歌說出內心與世界的秘密
    語文之痛
    巴金《鳥的天堂》在教材裡變了味
    被刪改的安徒生童話還是童話嗎?
    王安憶《我們家的男子漢》被改得隻剩下骨頭沒有肉
    《餐桌上的大學》原來是意大利的作品
    《帶刺的朋友》變成了“帶刺的敵人”
    課文《信》與現代病
    朱自清的真性情
    從莫言獲獎看作文教學的弊端
    愛與恨的教育
    附錄 葉開寫自己
    倒掛在樹上的童年
    我的中學時代
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    精彩書摘

    《對抗語文:讓孩子讀到世界上最好的文字(修訂版)》:
    在武林大會隆重舉辦,烏龜大師親自挑選一名能拯救山谷的龍武士時,他居然隨手一點,就點著了僅僅是為了看到熱鬧場面坐著煙花椅子從天而降的熊貓阿寶的鼻子上。這一指,真有佛性,真有緣。烏龜大師的高明之處就在這裡,就在他的心無所住。
    烏龜大師告訴狐狸大師,對阿寶這種學生,你必須因材施教。孔夫子提倡“有教無類”,我們的教育書籍裡也整天嚷嚷著這句話,但是什麼叫有教無類呢?簡單地說,就是因材施教,是無貴賤、尊卑、聰明、愚鈍差別的普遍性教育觀。在我們的中小學裡,老師都愛高分的學生,愛“天纔”的學生,愛聽話的學生。熊貓阿寶這種懶惰、肥胖且看起來蠢笨的學生,要是放在我們的小學裡,早就被折磨成一個真正的笨蛋了。
    孔夫子自然是來者不拒,因材施教。人們送給他三根臘肉,他就收為徒弟,從不拒絕。烏龜大師的理念,顯然承襲了孔子的精髓。烏龜大師羽化登仙後,狐狸大師纔恍然大悟。狐狸大師知道,他必須根據熊貓阿寶的性情、愛好來教育他。這是對教師教學法的修正,也是對教師的諷勸。
    你我的孩子也一樣。每個孩子在剛剛呱呱墜地時,都是一個小肉團,但是他們生而不同。性格、性情似乎有先天的因素,所以古人說“江山易改,本性難移”。我們大陸的教育,偏偏信奉刈本移性的獨特功效,我們的教育大綱和實施的教育理念,都是“平均主義教育”,是趨同化、類型化教育,根據這種教育的目標和手段,小孩子受了九年中小學教育之後,都要變成平凡普通、“獃獃痴痴”的螺絲釘。我們對學生的比喻,都是“棟梁”“螺絲釘”和“花朵”之類,他們可以是一切事物,但不可以是人,一個活生生的、有自己特殊愛好和個人性格的社會的人、家庭的人。在我們的某些教育者的眼中,所有學生都是面粉,而他們的終極未來,就是被做成包子,一個個圓圓的、彼此一模一樣的包子。包子雖然不起眼,但是有益於人民群眾的身體健康。就像經典的“螺絲釘”的比喻,雖然你是一個螺絲釘,但是不表明你一錢不值。
    熊貓阿寶對自己也沒有什麼信心。這種自我價值的判斷,跟社會群體施加給他的暗示保持著一致性。人們通常會認為,一個肥胖的熊貓不可能練成絕世武功,隻有像太郎、老虎姐姐這樣身材超棒的天纔,纔可能是拯救眾生的龍武士人選。在周邊群眾的長期貶抑性暗示下,熊貓阿寶也對自己沒有信心,白天渾渾噩噩,隻在夢中有點狂野。在夢中,他敢跟五大俠煮酒論英雄,騰雲稱弟兄。現實生活中,他把自己定位為一個小面館的接班人、一個武林大會的旁觀者——他的鴨子老爸,竟然在這個時候還讓他推一車面條去賣。無論多大的雄心,有這麼一個小業主的老爸消磨著,你也隻好歇菜了——好在,阿寶還趕上一個尾聲。正應了一句古話:來得早,不如來得巧。
    武林世界中,還有烏龜大師這樣的神仙人物,這纔是武林之所以仍然是武林的終極原因。制作電影的核心人員雖然都是老美,但他們對這些研究得非常透徹。
    電影中,烏龜大師說著中國先賢們纔能夠娓娓道來的道理,落葉飛花,皆是宇宙神秘的理趣。你不能說他好,也不能說他不好。比如狐狸大師慌忙過來說的壞消息。烏龜大師說,消息就是消息,沒有好壞。不過,當狐狸大師說是太郎逃出來之後,烏龜大師也說:確實是個壞消息。
    整個山谷的生靈,其命運都寄托在了熊貓阿寶的身上。
    ……
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