兆新兄新著即將付梓，先睹為快。《書法心悟》一卷，分別從書法樣式、品類、欣賞、入門等方面，闡述多年學習書法的覺悟與思考。最為難能之處在於，其所發凡之言例，引經據典，無不仰纘前賢，諸若所作圖示，或工或寫，亦心有微尚，通篇傾注了作者對書法藝術的情感和熱愛。
“走進書法，內觀自我，風旨發微，謹示楷範”，是我通篇捫讀過後感覺而得的體會。兆新師出名家，早年拜入江南名師譚建丞、富鐵耕門下，習字作畫，數十年筆不定輟，勤而好學。他不僅注重實踐的訓練，關注書法史、論、法、家的學習和研究，更注重書法精神世界的感悟和體驗，“認真臨摹古代大師的作品，體味和想像每一個點畫背後那雋永的意境和博雅”，這是他學習追求的境界。他與古為徒，遍覽百家，“下筆有由，既不閉門造車，任筆為體，亦不抱殘守缺”，提出“應善學、敏思、博學、切問”的主張，用以“提升自己的書道綜合素養”，他努力做到了。他學書畫、習油畫、練聲學、作詩詞、玩蟋蟀、品珠玉，且專業工作屢獲獎項，這是用心事事、追求極致的自我修煉。每與之會，抵掌論藝，羨其博辨淵雅，閎妙纔氣。歷代不乏書論，然零縑散珠，未有統紀，是故便有辨惑之議，專述一章，為書法之惑。此論堪稱點睛之筆。諸凡著述者，胸有成竹，意度經論，鮮見窘而有惑者。子日：“知之為知之，不知為不知，是知也。”文章直言談惑，正是作者經過深入梳理和研究之後的結果，因為有比較與分析，纔會有此不惑之惑。圖例有楷書、行書，有臨本，有創作，有大幅，有冊書，字無巨細，無不淵源先哲，可謂形逮晉、唐，意貫老、莊。作品呈現的氣息可以一言概之，靜也。靜者高遠、空靈、儒雅、安謐。有人說“靜謐的觀點和靈動的生命張力，是書法的融合”。“落花無言，人淡如菊”，這是文字升華至精神的境界，我想兆新在向這方面努力。
《筆陣圖》有日：“善鋻者不寫，善寫者不鋻。”此言歷有爭議，何依繩準，仁智互見。不屑此言者，代不乏人。明趙宦光斷然言此“無是理也。果不能鋻，必不能書”，善書者沒有不能鋻評的道理。兆新此著，善書能鋻，嘉惠後學，為善書能鋻者，聊備一說。書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。以斯言之，豈易多得？必使心忘於筆，手忘於書，心手達情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰。南朝著名的書法家和書法理論家王僧虔，所言可謂至論。《書法心悟》所旨，我以為當以此言概之。
