《中國先秦國家間政治思想選讀》是國際關繫學界一本有關中國先秦國家間政治思想的原始文獻集，編者希望讀者從閱讀先秦人士的論述中得到啟發，從而深化自己對現代國際政治的理解。本書的結構分為導讀、原文、譯文、思考題和警句五部分。書中搜集了先秦典籍（《尚書》、《管子》、《論語》、《左傳》、《戰國策》等）中有關國家問政治思想的重要論述，並按一定的原則加以編排。每段文獻均配有導讀和白話譯文。導讀是編者運用現代國際關繫理論對該段文獻的解讀。在每段文獻之後，編者還列出了一些思考題，以供讀者深入思考。
《中國先秦國家間政治思想選讀》可作為國際關繫學、政治學等相關專業本科生、研究生的教學用書，也可供科研機構、政府機關的相關人員參考使用。

閻學通，1952年生，1992年獲美國加州伯克利大學政治學博士學位，現任清華大學國際問題研究所所長，國際關繫學繫主任、教授、博士生導師，《國際政治科學》雜志主編，兼任中日新21世紀友好委員會中方委員，亞太安全合作理事會中國委員會委員，中國軍控與裁軍協會理事，中國國際關繫研究會理事，中國亞太學會理事。

學術專著有《中國國家利益分析》、《中國崛起的國際環境評估》、《中國與亞太安全》、《美國霸權與中國安全》、《國際關繫研究實用方法》、《國際政治與中國》等；譯著有《爭論中的國際關繫理論》。

一、《管子》
霸言
輕重戊
二、《老子》
第二十九章
第三十一章
第六十一章
第八十章
三、《墨子》
尚同上
兼愛上
兼愛中
非攻上
非攻中
非攻下
四、《荀子》
王制
富國
王霸
正論
五、《韓非子》
五蠹
六、《尚書》
虞書·大禹謨
夏書·禹貢
商書·湯誓
周書·康王之誥
周書·召誥
七、《左傳》
隱公三年·周鄭交質
隱公十一年·君子贊鄭伯攻許
桓公六年·楚武王伐隨
僖公四年·齊桓公伐楚盟屈完
僖公五年·宮之奇諫假道
僖公十三年·秦輸粟於晉
僖公三十年·燭之武退秦師
文公七年·晉郤缺言歸衛地
文公十七年·鄭子家言朝晉侯
宣公十一年·楚莊王伐陳
宣公十二年·楚莊王言勿築京觀
成公三年·楚共王送知罃返晉
成公三年·魯與晉、衛盟
成公八年·晉侯使韓穿來言汶陽之田
成公十五年·子囊申叔時論背約
昭公四年·司馬侯論治國在德不在險
昭公四年·伍舉論盟會之禮
昭公十六年·韓宣子求環
八、《國語》
周語上·穆王將征犬戎
周語中·襄王十七年鄭人伐滑
魯語上·齊孝公來伐
魯語下·季武子為三軍
魯語下·平丘之會
齊語·桓公自莒返於齊
齊語·桓公曰吾欲從事於諸侯其可乎
齊語·桓公憂天下諸侯
晉語二·伐虢之役師出於虞
晉語三·六年秦歲定
晉語八·諸侯之大夫盟於宋
晉語八·宋之盟
九、《四書》
大學
中庸
論語·顏淵
論語·憲問
孟子·梁惠王上
孟子·梁惠王下
孟子·公孫丑上
孟子·公孫丑下
孟子·離婁上
孟子·盡心下
十、《戰國策》
秦策一·蘇秦始將連橫
秦策一·司馬錯與張儀爭論於秦惠王前
秦策三·範雎至秦
齊策二·秦攻趙長平
齊策五·蘇秦說齊閔王
楚策一·蘇秦為趙合從說楚威王
楚策一·張儀為秦破從連橫
趙策二·蘇秦從燕之趙始合從
趙策三·趙惠文王三十年
魏策一·魏武侯與諸大夫浮於西河
魏策一·張儀為秦連橫說魏王
魏策三·秦將伐魏
魏策四·八年謂魏王
魏策四·秦攻韓之管
韓策二·楚圍雍氏五月
韓策三·或謂韓公仲
燕策一·蘇秦將為從北說燕文侯
十一、《呂氏春秋》
孟秋紀·蕩兵
孟秋紀·禁塞
仲秋紀·愛士
有始覽·應同
孝行覽·長攻
慎大覽·權勛
先識覽·察微

審分覽·慎勢
離俗覽·上德
離俗覽·用民
離俗覽·貴信
恃君覽·恃君
慎行論·壹行
十二、《武經七書》
司馬法·仁本
尉繚子·兵令上
六韜·武韜·發啟
吳子·圖國
十三、《大戴禮記》
用兵
朝事
十四、警句
國家性質、構成與利益
道義與政治實力
對外戰略與國家興亡
國際主導權與轉移
國際衝突原因
戰爭與和平
國際規範與秩序
國際戰略
戰略信譽與結盟
附錄：索引

一《管子》
管子（前645年），名夷吾，字前685年為齊卿，輔佐齊桓公成為春秋第一個霸主。漢代劉向編訂時定為86篇，今存76篇。在劉向編定之前，韓非、賈誼、司馬遷等人都認為，該書的中心思想是禮法並重，主張將法治與道德教化相結合進行統治。不過，也有人推測《管子》是齊國學者結合本國特點，托名管仲提出的一種新學說，也有人認為是劉向或其他人把各派的著作編進了《管子》，因此內容龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點。
霸言
【導讀】
管仲認為，世界主導國有王權和霸權兩類國家。霸權國家以實力為基礎，而王權國家則以實力和道義兩者為基礎。因此，王權國須得到世界所有國家支持，而霸權國隻要得到一半國家支持就行。他認為，國際地位是相對的，如果兩個國家的道義水平相匹敵，就沒有國家能建立王權。也就是說王權隻能建立在一極格局的基礎上。霸權國的實力地位也是相對的，一國霸權地位的上升是以別國實力下降為前提的。因此，建立霸權不僅需要本國的戰略合理，而且有賴於他國戰略失誤導致自我衰敗的外部有利環境。他認為決定國家實力地位升降的因素是國家決策能力。決策層賢能，則國家由弱變強，反之則由強變弱。人口、經濟和軍事資源都不是決定性因素，決定性因素是有效利用資源的能力。他認為，在兩極格局下，先發制人戰略有利於實現霸權，而在多極格局下則後發制人戰略有利於實現霸權。對於獲得王權，則隻能靠推行國際規範，一面以武力威懾和懲罰不執行規範的國家，一面保護和獎勵遵守規範的國家。
現實主義的實力相對論與管仲的看法完全一樣。不過，現代國際關繫理論沒有像管仲那樣將世界主導國的性質作類別劃分，因此隻有霸權的概念而沒有王權的概念。冷戰後，有人提出了“仁慈霸權”的概念，但這隻是對霸權和霸道程度上的區分而不是性質上的區分。此外，現代國際關繫理論多數是討論大國采取什麼樣的策略能崛起為霸權，而很少討論什麼樣的國際環境有利於新興大國崛起為霸權。現代國際關繫研究也注重國內因素對國家國際行為的影響，但很少將決策的成功與否歸結為決策者的能力，而是歸結為影響國家決策的政治制度或決策程序。管仲認為，先發制人戰略和後發制人戰略成功與否與國際格局相關，這一問題仍是現代國際關繫研究所關注的重大問題。