《傳播概念·Pornography（中英雙語）》在公共輿論的包容模式中融合了這些不同的概念，重點關注推進公共議題討論的社會團體之間以及社會團體內部的各種互動。普賴斯有力地解釋了建立在個體層面的數據基礎之上的聚合模式（aggregate model），模擬了特定“公眾”圍繞某個輿論焦點被界定、形成的過程。他的模式描述廠當下的研究文獻，並為將來融合記者、政客與民意調查專家在形塑公共話語中所扮演的角色的研究指明了方向。
《傳播概念·Pornography（中英雙語）》綜合運用了各流派的歷史學家、哲學家、心理學家、政治學家、社會學家的著作，並為那些領域中的學者提供了一種傳播學研究視野中的公共輿論圖景。對初學者而言，《傳播概念·Pornography（中英雙語）》對諸多話題進行了簡約的介紹，與此同時，《傳播概念·Pornography（中英雙語）》也對縈繞在該領域中傑出人士頭腦中的諸多棘手的概念進行了深入的思考。

概念在社會科學研究中有著至高無上，不可替代的地位。它是在一定研究視角內，解釋紛雜社會現像的眾目之綱，是學派、範式的定位點，也是理論和研究方法的基本單位和出發點。
——郭中實
閱讀，“傳播概念譯叢”除了可以在知識層面繫統了解這些概念的含義外，至少還有兩方面的重要教益。一個是對研究思維和視野的啟發，在使用一個概念前該如何先去探究其來龍去脈和前後左右關繫；另一個則是為我們的實際研究提供一個基礎，不僅可以比較準確地使用這個概念，而且能夠確定在此基礎上所要解決的問題和突破的方向。
——黃旦

中文版總序
英文版序
第一章 色情，是它做了什麼
如何斷定我們看到的就是色情? 色情、淫穢與情色
性與暴力 三種規範理論
關於人類本性、社會和真理的假設 社會中的傳媒理論
威權主義/保守—道德論（美式）自由主義/自由主義理論
社會責任/女性主義理論
色情研究與三種規範理論

第二章 淫穢、性喚起和社會衰退：保守道德論與經驗研究
喚起、反感、適應性與隨意性行為 觀閱色情表述與興奮適應性
限制公開性展示的有益效果
松懈的道德氛圍與社會的瓦解
持續觀閱色情表述，接受非傳統性行為，寬大對待強奸者
色情表述與婚姻家庭的衰微

第三章 情色與無害性：自由主義理論與經驗研究
可明確顯示色情有害的證據
當代研究：社會統計數據和強奸者
測定有害性的實驗室研究
色情也許有益社會
容忍限制的個體差異
關於額外言論或補償言論的研究

第四章 色情與傷害婦女：女性主義理論與經驗研究
從屬地位及暴力行為的性愛化
由強奸激發的性喚起
對強奸受害者的感受變化與態度變化
關於攻擊婦女的實驗室研究
色情表述與女性歧視
侵犯女性的文化氛圍
性表現直露的媒介與其他變量的結合 色情對女性觀眾的影響

第五章 三種路徑對科學研究和社會政策的貢獻
每一路徑的獨特貢獻 各路徑的交疊
追溯概念緣起
附 英文原著

威權主義／保守－道德論。威權主義理論是最古老的傳媒理論，可上溯到文藝復興晚期——就是在當時的威權主義政治氣候下，谷登堡發明了早期印刷術。這種傳媒理論優先考慮社會秩序的維繫而不是個人的發展，它強調絕對的行為律令而不是相對的價值。在威權主義社會裡，“真理被認為是由領導和指揮著其追隨者們的少數有識之士一手締造，而不是來自於人民大眾的產物”（siebert et al．，1956，p．2）。這樣，真理是自上而下地、在靠近權力和媒介功能的中心地帶被發現的。這種視媒介為服務於有權勢的官方人物的傳媒理論，在16和17世紀曾被普遍接受。那個時代的統治者們利用傳媒來向人民傳達他們應當知道的信息和應當支持的政策。
而保守一道德主義的規範理論，基本上可看作是應用於色情研究的威權主義理論。這種規範性理論以猶太教一基督教神學為指導，把自己置於真理的相對一絕對這一維度上的絕對性這一極。對於保守一道德論者而言，對性的呈現是有害的，因為它公然違抗了代表著上帝這一終極權威的宗教權威們所制定的行為的永恆法則。昨天的不當行為在今天乃至明天也仍然是錯誤的。為了維持異性戀的忠貞、婚姻與家庭，就要對同性戀、通奸和隨意性行為（promiscuity）勒令禁止，這些禁律反映著恆久不變的價值。

最早接觸到“傳播概念叢書”是1991－1992年在澳大利亞訪學期間，沒有全讀，而是其中的一兩本，當時的印像就很深刻。首先是喜其淺顯，像我這等英語水平的，可以無需一手原著一手詞典左顧右盼就能順暢讀完，立馬覺得自己很是了得，自信心瞬間膨脹。當然，更多是充滿好奇和敬佩，一個概念可以梳理得如此清晰，盡管縱橫間涉及的文獻不少，代表性的觀點幾乎無一遺漏，但起承轉合絲毫不亂，條條線索各就其位，寥寥數筆就勾勒出其大概輪廓。相形之下，纔明白自己所知道的那點傳播學，是何等淺薄，甚至連小兒科都算不上。待到1998年有機會赴美，有意識找這套書來看，過去留下的印像被重新激活，遂萌生了譯介的念頭。
顯然，釐清某一概念的來源、語境、闡釋以及演變，是這套書所要完成的任務，但它們並非概念史或語源學的路子，重點是從具體的不同運用來說明其意義之差異，希望對實際的研究起著導引的作用，由此反倒與研究評述有幾分類似，可卻又能依托文本而跳出文本，處處顯露出作者自身對之的研究、理解、分析和解釋，完全可稱為高質量的學術著作。