《復旦外國語言文學論叢（2011年秋季號）》主要內容包括：論狄金森詩歌中的悖論、《吉姆爺》的地理空間呈現、被科學測錯的世界——對丹尼爾·克爾曼《測量世界》回歸神性、秩序的探討、語言學與教學研究和功能詞彙計算研究綜述等。

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外國文學與文化研究
漂泊的心靈——論阿諾德·貝內特《五鎮的安娜》中安娜的邊緣性特征
從海島看世界——喬治·麥凱·布朗小說中的家園政治
走向“荒野”而非“荒蕪”：論《丁登寺》的生態意識
再談女性主義文學批評家的主體性——從兩位華美男性文學
評論家的性別批評實踐說起
《幽暗之地》：個人型敘事聲音解析
男性主體意識的鏡像誤區——威廉·福克納《喧嘩與騷動》中昆丁的自殺行為分析
論狄金森詩歌中的悖論
《吉姆爺》的地理空間呈現
《橘子不是唯一水果》的後現代主義敘事藝術
被科學測錯的世界——對丹尼爾·克爾曼《測量世界》回歸神性
秩序的探討

語言學與教學研究
功能詞彙計算研究綜述
“後方法時代”的外語教學——兼評《語言課程設計》
跨文化語境下的篇章與圖像：中德訃告對比
語用文體學研究前沿展望——第十二屆國際語用學研討會“語用學與文體學界面研究”專題評介

翻譯研究
《紅樓夢》英譯研究之中文版本
論英語習語的翻譯策略
從“自然母”開始——魯迅童話翻譯的生態批評解讀
中國畫論關照下的王維山水詩英譯
林紓訛譯何為

康拉德曾經踏上亞、非、拉等大洲。他以東方馬來群島和非洲叢林為背景創作了一繫列小說。其中，以馬來群島為背景的有如“馬來三部曲”（《阿爾邁耶的愚蠢》、《海隅逐客》、《救援》）、《吉姆爺》等；以非洲為背景的小說有《黑暗的心》和《進步前哨》等。這些作品被評論界稱為“叢林小說”。在這類小說中，他以逼真而生動的筆觸描繪了作為“地理他者”的亞、非、拉地區的自然、歷史和人文景觀，反映原始與文明的衝突，表現出他對“文明的憂思”。如《阿爾邁耶的愚蠢》將故事的背景設置為印度尼西亞叢林，揭示了東西方之間在文化、利益和心理上的差異。《黑暗的心》則將背景轉移到非洲的叢林，具有多層解讀，被公認為是康拉德小說的代表作之一。關於這類小說的敘事模式，侯維瑞先生曾概括說：“康拉德的叢林小說通常以一個角色為中心而展開。這個角色往往是白人，由於某種原因而甘願與他的白人世界相隔絕，獨自一人孤居叢林，在荒野蔓草間過著原始方式的生活。他們想逃避現實社會，現實卻又時時無情地闖人他們的生活，迫使他們面對現實生活中的矛盾。他們必須經歷嚴酷的精神危機纔能贖罪，重新成為一個精神上、道德上健康的人。代價是昂貴的，有的甚至要付出生命。”（侯維瑞.1985：140）
小說采取了與其他叢林小說相似的敘事模式。主人公吉姆因為從“帕特納號”船上出於恐懼，本能地跳海逃生而來到帕圖森尋求自我拯救，最後付出生命代價。而《吉姆爺》的主要背景是馬來半島的叢林，次要背景則是阿拉伯海，也是一部意蘊豐富的作品。對於這部印像主義色彩極為濃厚的現代主義之作，評論界有各種解讀，而康拉德本人則認為，小說想要表達的是一種對“失去尊嚴的痛切感”。
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