印第安文學專欄
《盛裝舞蹈業》中當代印第安人的生存危機與出路 張瑾 賴宇琛
從《愛之藥》解讀印第安生態和諧 高琳
《一個印第安男孩絕對真實的日記》——印白兩種族的相互包容 劉克東 宋曈
愛情遊戲——《踩影遊戲對立與解構 黃曉麗
從回歸到重構——《黎明之屋》與《典儀》主人公印第安文化身份認同模式之比較 邱蓓
文學
現代誅心術：文學中發揮到極致的心理分析 袁洪庚
“我有一個夢想”——《夢想家》中的非暴力思想及倫理表達 陳後亮
布寧小說的印像主義特色 餘芳
獨對五千年——論謝閣蘭進入中國文化傳統的嘗試 邵南
狄更斯小說的倫理思想 劉白
愛情小說：讀者的愉悅和女性身份構建 任遠
探尋一條休戚與共之道：東馬華文文學中的族群關繫書寫 莊薏潔
《第十二夜》與戲劇性的酷兒 劉田
語言學
時體標記“起來”“下去”的認知理據和認知識解 李宏德
探討英語節奏重音 倪慧
中古英語科學語篇的語法隱喻 顧鄉
國內外自我監控學習研究述評 瀋翠萍
漢語“SOV+嗎？”是非疑問句的生成與變異的句法語用分析 龔萍
翻譯
漢詩的節奏美及其英譯 張智中
雙語詞典語詞對等性的哲學思考——心理表征角度 趙翠蓮
改寫中的忠實：不忠而忠——中國現當代文學英譯探索 喬潔

《復旦外國語言文學論叢（2015年秋季號）》：
《愛之藥》中素足水。古老的人類需要在靠近水源的地方纔能繁衍生息、創造文明，生命的維繫來源於水、水中的魚及其他生物，人類還利用水流進行航運、灌溉。水的開發利用對美洲印第安部落來說尤為重要；他們會為爭奪擁有水源的土地發動戰爭。阨德裡奇為小說各個章節安了意味深長的標題，例如第一章“世上最偉大的漁夫”。美國藝術作品中常見的一個形像便是獨木舟中的印第安人手舉一條剛從水中捕獲的魚；瓊的兒子金擁有一頂標有“世上最偉大的漁夫”的帽子；然而金的身體和精神狀態使他無法握穩漁竿；凱什寶家族中隻有老艾力配得上此稱謂，他曾經抓到一條14英寸的鱒魚。面對現代白人文化的侵蝕和印第安傳統的衰落，艾力獨自一人按照古老的方式生活，是印第安傳統藝術和技能的延續者和傳播者。除了第一章外，還有被水環繞的“島嶼”、面向急流的“勇士的投跳”、橫架在水上的“橋梁”以及小說的最後一章“跨越河水”。
水與每個人物的敘述緊密相關，不僅推動了情節發展，而且有助於揭示人物個性。奈科特一生中的很多重要時刻借助了水的隱喻敘述給讀者，如在一次性結合的描述中，奈科特的身體變成了水：“我（瑪麗）像湖裡的一顆石子隨著他的水流搖晃。他如同波浪撲倒在我身上，又像潮退而去，不留痕跡。”奈科特回憶青年時代為白人的一幅嘶作模特，擺好姿勢，仿佛從峭壁跳進岩石叢立的河水。他認為自己會從翻騰的水中逃生，隨著水流浮到岸邊。隨即他又想到了自己的婚姻，要想回到過去娶露露而不是瑪麗，他需要“逆向時間的河道而遊”。其他人物身上同樣可以看到水的意像：瓊在暴風雪中“如水般”流向死亡；瑪麗分娩時身體仿佛一條船在海浪中漂搖；小亨利故意將自己溺死在河水中……
水在小說中有各種表現形式，如河流、湖泊、小溪、池塘、海洋，還有抽像的顯形，如露露沒有眼淚、萊昂波達用滾開的水驅趕瑪麗身上的魔鬼、保留地缺少雨露而塵土彌漫。水是聯繫印第安過去和現在的紐帶，用力樸沙的話來說：“這是古老的大洋留存下的最後一條河，深達數英裡，曾經覆蓋了達科他，解決了我們所有的問題。不難想像我們曾生活在這些廣闊的波浪之下，但事實是我們現在的家園在干旱的土地上。”沒有水的命運是可怕的，現實中的奧吉布韋保留地受到塵土的蠶食，映射了當代印第安人的生存現實。
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