《誠實守信/上海市家庭教育繫列教材，“家風·家教·家訓”繫列叢書》介紹了誠實守信這一美德的深刻內涵及其悠久的歷史傳承，講述了曾子殺豬等眾多誠信故事，重點擷取中國歷代家風、家教、家訓中的趣聞軼事、名人格言與經典文獻進行講述、解讀、賞析，體現了誠實守信這一人類優良品質在中國歷代家風、家教、家訓中的傳承、發揚。誠實守信作為立人之基，理應為當代人看重並踐行。

第一章 什麼是誠實守信
1．內誠於心，外信於行
2．人無信不立
3．交友言而有信
4．進德修業之本
5．國無信則衰

第二章 誠實守信的歷史傳承
1．先秦：誠實守信的淵源
2．秦漢以後：誠實守信的定型與深入
3．當代：辯證繼承、兼容並包

第三章 誠實守信的典型故事
1．古代誠實守信典型故事
2．現當代誠實守信經典故事
3．外國誠實守信經典故事

第四章 歷代家訓家教家風中的誠實守信
1．歷代家訓中的誠實守信
2．歷代家教中的誠實守信
3．歷代家風中的誠實守信

第五章 有關誠實守信的中外名人名言
1．中國古代有關誠實守信的名人名言
2．中國現當代有關誠實守信的名人名言
3．外國有關誠實守信的名人名言

第六章 誠實守信主題經典文獻賞析
1．《大學》論毋自欺
2．《中庸》論真誠
3．《呂氏春秋》論誠信
4．《貞觀政要》論誠信
5．陸九淵《主忠信》
6．張履祥《示兒》
7．傅雷《傅雷家書》
8．巴金《再談探索》
9．蒙田《論功利與誠實》
10．培根《論財富》
11．愛默生《論財富》

參考文獻
後記

《誠實守信/上海市家庭教育繫列教材，“家風·家教·家訓”繫列叢書》：
英國著名的小說家瓦爾特·司各特為人正直守信，雖然他很貧窮，但是人們都很尊敬他。他的一個朋友看見他的生活很困難，就幫他辦了一家出版印刷公司。可是由於他不善於經營，不久就倒閉破產了。這使原本就很貧窮的作家又背上了的債務包袱。當時的很多家報紙都報道了他的企業倒閉的消息，有的文章中充滿了同情和遺憾。他把這些文章統統扔到火爐裡，他在心裡對自己說：“我不需要憐憫和同情，我有寶貴的信用和戰勝生活的勇氣。”司各特的朋友們商量，要湊足夠的錢幫助他還債，他也拒絕了：“憑我自己這雙手我能還清債務。我可以失去任何東西，但唯一不能失去的就是信用。”
為了還清債務，司各特勤奮努力地工作，他學會了許多以前不會干的活，經常一天跑幾個單位，變換不同的工作，人累得又黑又瘦。他的朋友們都非常佩服他的勇氣，稱贊他是一個真正的男子漢，是一個正直高尚的人。
有一次，司各特的一個債主看了寫他的小說後，專程跑來對他說：“司各特先生，我知道您很講信用，但是您更是一個很有纔華的作家，您應該把時間更多地花在寫作上，因此我決定免除您的債務，您欠我的那一部分錢就不用還了。”司各特說：“非常感謝您，但是我不能接受您的幫助，我不能做沒有信用的人。”這件事之後，他在日記本裡這樣寫道：“我從來沒有像現在這樣睡得踏實和安穩。我的債主對我說，他覺得我是一個誠實可靠的人，他說可以免掉我的債務，但我不能接受。盡管我的前方是一條艱難而黑暗的路，但卻使我感到光榮，為了保全我的信譽，我可能困苦而死，但我卻死得光榮。”
由於繁重的勞動，司各特曾經病倒過。在病中，他仍然信字當頭，勉勵自己：“我欠別人的債還沒還清呢，我一定要好起來，等我賺了錢，還了債，然後再光榮而安詳地死去。”這種信念使司各特很快從病中康復了過來。兩年後他靠自己的勞動還清了債務。
（2）林肯不丟掉良心道德
1809年2月12日，亞伯拉罕·林肯出生在美國一個農民家庭。小時候，家裡很窮，他沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他自己說：“我一生中進學校的時候，加在一起總共不到一年。”但林肯勤奮好學，一有機會就向別人請教。他放牛、砍柴、挖地時懷裡也總揣著一《誠實守信（附光盤）/上海市家庭教育繫列教材 “家風·家教·家訓”繫列叢書》，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地看書，晚上經常讀書到深夜。
長大後，林肯離開家鄉獨自一人外出謀生。他什麼活兒都干，打過短工，當過水手、店員、鄉村郵遞員、土地測量員，還干過伐木、劈木頭的重力氣活兒。不管干什麼，他都非常認真負責，誠實守信用。他十幾歲時當過村子裡雜貨店的店員。有一次，一個顧客多付了幾分錢，他為了退這幾分錢跑了十幾裡路。還有一次，他發現少給了顧客二兩茶葉，就跑了幾裡路把茶葉送到那人家中。他誠實、好學、謙虛，每到一處，都受到周圍人的喜愛。
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早春一枝梅，報得春消息。2015年2月17日上午，中共中央、國務院在人民大會堂舉行2015年春節團拜會時，習近平同志發表重要講話，強調“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點”。習總書記的講話，為進一步注重家庭建設、凸顯家庭教育、強化家風傳承，把家庭建設擺在更加重要的位置這一深刻命題的研究指明了新的方向。
（一）
漢語裡的家，按甲骨文字形來看，家是同處在一個屋檐下，是共同生活的眷屬和他們所住的地方。古人對“家”的注解有：“家，居也”“家人內也”“有夫有婦，然後為家”。這都說明家是建立在夫妻和睦的基礎之上的。因此，家永遠都有一個溫馨的主題，它是一片寧靜的港灣，歲月之舟會在這裡找到停泊的錨位。關於英語裡的家庭family一詞，也有一種很有意思的解釋：f代表father，a代表and，m代表mother.i就是我，l指love，y是you。連起來就是father and mother I love you，也就是爸爸媽媽我愛你們。這種趣解表明了家庭誕生於婚姻關繫、血緣關繫或收養關繫基礎之上，它既是親屬之間所構成的社會生活單位，也是一種社會生活方式。
在人類的意識深處，無論何時何地都對家充滿了留戀和向往，因為它是溫暖的代名詞，是人休憩身心、調整自己的港灣。“迷途漫漫，終有一歸”，回家的路永遠讓人傾心、牽掛。尤其是對於那些在名利場上拼殺得遍體鱗傷的戰士，那些在茫茫旅途中四處尋覓的遊子，家不僅是生命之旅的始發港，更是生命旅程中休憩的港灣，甚至是最終要抵達的目的地。在人們的意識裡，似乎浩瀚宇宙中唯有這裡纔沒有爾虞我詐的爭鬥，沒有虛偽、欺騙與背叛。羅斯金曾這樣表述過對家的概括：“這就是家的真正性質——它是和平的地方，避難所，不但免遭一切傷害，而且還免遭一切恐怖、懷疑和分裂。”
“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。家庭是社會的基本細胞，既是最重要、最核心的社會組織，也是最重要、最基本、最核心的經濟組織，還是人們最重要、最基本、最核心的精神家園。由於家庭承載著教育、撫養兒童並使之適應社會的功能，承擔著情感和陪伴的核心功能，所以，家庭的健康、可持續發展是社會、國家穩定發展的基石；反之，如果全社會都是支離破碎的“家庭”，我們難以想像整個社會或國家還能存在。
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