《敬業奉獻/上海市家庭教育繫列教材，“家風·家教·家訓”繫列叢書》介紹了敬業奉獻這一美德的深刻內涵及其悠久的歷史傳承，講述了古今眾多經典故事，重點擷取中國歷代家風、家教、家訓中的名人格言與經典文獻進行講述、解讀、賞析，體現了敬業奉獻這一優良品質在中國歷代家風、家教、家訓中的傳承、發揚。

第一章 什麼是敬業奉獻
1．敬業是認真、專注
2．敬業是誠信、公正
3．敬業是責任、忠誠
4．敬業是熱愛
5．奉獻是人生的真諦
6．奉獻是舍生取義、愛人如己

第二章 敬業奉獻思想的歷史傳承
1．古代帝王的敬業奉獻
2．古代大臣的敬業奉獻
3．古代士大夫的敬業奉獻
4．古代庶人的敬業奉獻

第三章 中外敬業奉獻的典範
1．中國篇
2．外國篇

第四章 中酥代家訓家教家風中的敬業奉獻
1．先秦時期
2．漢唐時期
時期
4．明清時期

第五章 中外名人名言中的敬業奉獻
1．中國古代部分
2．中國現代部分
3．外國部分

第六章 敬業奉獻主題的經典文獻賞析
1．《尚書·商書·咸有一德》
2．《尚書·周書·無逸》
3．諸葛亮《前出師表》（三國志·蜀書五）
4．梁啟超《敬業與樂業》
5．胡適《差不多先生傳》

參考文獻
後記

《敬業奉獻/上海市家庭教育繫列教材，“家風·家教·家訓”繫列叢書》：
（1）雷鋒同志樂於奉獻
“一別五十載，從未曾離開。”五十多年前，一場意外事故，雷鋒不幸倒地犧牲，但雷鋒精神閃亮矗立。人們一提起雷鋒，就想到他的奉獻精神，比如“雷鋒出差一千裡，好事做了一火車”，“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。現如今，隻要有人干了好事，人們就會把他們贊為“活雷鋒”。雷鋒已被完全符號化，是好人的像征，隱喻著奉獻、良善以及純粹等優秀品質。
其實，雷鋒不是扁平的，而是立體的；雷鋒精神不是單一的，而是豐富的。雷鋒是一名士兵，駕駛員是雷鋒的本職工作，而做好事隻是其“業餘愛好”。人們往往盯住一個存善心、行善舉的雷鋒，而往往忽略了一個工作稱職、有著極高職業素養和職業道德的雷鋒。
雷鋒的崗位是平凡的，但他“干一行愛一行、專一行精一行”，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績。他不把工作當成負擔，而是當做了一種快樂，有快樂、全心投入，纔能深入其中，積極創新。據報道，雷鋒當年駕駛的卡車很破舊，是連隊出了名的“耗油大王”，但經過他精心維修保養，竟成為節油標兵車。
無私奉獻、艱苦奮鬥，這些崇高的精神根植於雷鋒愛崗敬業的精神當中。從小事做起，從身邊事做起，從點滴做起。不怕自己的工作平凡，隻要自己扎實肯干；不怕自己默默無聞，隻要自己拼搏進取；不怕自己環境艱辛，隻要自己信念堅定。在工作中，那些閃光的事跡、崇高的理想、動人的話語，都是雷鋒愛崗、敬業、進取的寫照，而他的樂於助人、無私奉獻，正是他認真對待本職工作的發展和延伸。雷鋒的一生是平凡的，但就是這平凡的生命，閃耀出人性最堅實的光芒，這就是最真實的雷鋒精神。
半個世紀過去了，中華大地滄桑巨變。改革開放以來給中國帶來了翻天覆地的變化，中國甩掉了貧窮落後的帽子，以一個大國的形像在世界發出自己的聲音，中國的綜合實力、影響力都在快速發展。伴隨著大環境的變化，我們每個人的生活也都悄然地發生著改變。國際油價的漲跌可能與我們的生活緊密相連，人民幣是否升值可能會影響我們的就業前景，這在以前是不可想像的。面對紛繁復雜的社會關繫，瞬息萬變的信息咨訊，身處深刻變革時期的我們，每一個人都在找尋著自己的位置和方向。
什麼能讓我們堅定執著，什麼能讓我們實現自我，在洪流之中不迷失自我——愛崗、敬業、進取，立足自己的本職工作。把自己的成長融人工作中去，用心去做自己的工作，歷練自己，做到愛崗；以腳踏實地、盡職盡責的態度完成工作，忠於職守，提升自我，做到敬業；以強烈的事業心，精益求精、不斷創新，突破自己，做到進取。無論我們從事什麼職業，身處什麼職位，我們都要通過自己的工作實現自己的社會價值；而愛崗、敬業、進取不僅能在工作中讓我們實現價值，也會讓我們在實踐中沉澱自己，它讓我們認認真真地去工作，也能讓我們認認真真地去生活，更能讓我們認認真真地去做人。
……

早春一枝梅，報得春消息。2015年2月17日上午，中共中央、國務院在人民大會堂舉行2015年春節團拜會時，習近平同志發表重要講話，強調“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點”。習總書記的講話，為進一步注重家庭建設、凸顯家庭教育、強化家風傳承，把家庭建設擺在更加重要的位置這一深刻命題的研究指明了新的方向。
（一）
漢語裡的家，按甲骨文字形來看，家是同處在一個屋檐下，是共同生活的眷屬和他們所住的地方。古人對“家”的注解有：“家，居也”“家人內也”“有夫有婦，然後為家”。這都說明家是建立在夫妻和睦的基礎之上的。因此，家永遠都有一個溫馨的主題，它是一片寧靜的港灣，歲月之舟會在這裡找到停泊的錨位。關於英語裡的家庭family一詞，也有一種很有意思的解釋：f代表father，a代表and，m代表mother，i就是我，l指love，y是you。連起來就是father and mother I love you，也就是爸爸媽媽我愛你們。這種趣解表明了家庭誕生於婚姻關繫、血緣關繫或收養關繫基礎之上，它既是親屬之間所構成的社會生活單位，也是一種社會生活方式。
在人類的意識深處，無論何時何地都對家充滿了留戀和向往，因為它是溫暖的代名詞，是人休憩身心、調整自己的港灣。“迷途漫漫，終有一歸”，回家的路永遠讓人傾心、牽掛。尤其是對於那些在名利場上拼殺得遍體鱗傷的戰士，那些在茫茫旅途中四處尋覓的遊子，家不僅是生命之旅的始發港，更是生命旅程中休憩的港灣，甚至是最終要抵達的目的地。在人們的意識裡，似乎浩瀚宇宙中唯有這裡纔沒有爾虞我詐的爭鬥，沒有虛偽、欺騙與背叛。羅斯金曾這樣表述過對家的概括：“這就是家的真正性質——它是和平的地方，避難所，不但免遭一切傷害，而且還免遭一切恐怖、懷疑和分裂。”
“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。家庭是社會的基本細胞，既是最重要、最核心的社會組織，也是最重要、最基本、最核心的經濟組織，還是人們最重要、最基本、最核心的精神家園。由於家庭承載著教育、撫養兒童並使之適應社會的功能，承擔著情感和陪伴的核心功能，所以，家庭的健康、可持續發展是社會、國家穩定發展的基石；反之，如果全社會都是支離破碎的“家庭”，我們難以想像整個社會或國家還能存在。
正因如此，我國自古以來無數渴求立國安邦的仁人志士譜寫下了他們對完整、幸福家庭的渴念。遭遇放逐的屈原，想得最多的就是那個家——郢都。所以無論多少苦難，他都要戴著高冠，佩著長劍，行吟著自己的“九歌”。待到郢都被攻陷，國破家亡之時，他便知道這個世界已沒有他的家了，便毫無眷戀地去了另外一個更遙遠的地方。因為那裡可能纔有他的家，他的精神家園。