《三本書主義》是一本散文集，收錄作者盧新華的作品27篇，包括《賭桌上的反思》、《道失而求諸夷》、《爆竹聲中思寧靜》、《我心目中的鬼谷子》等。這些文章均繫作者切身的生命體驗和心靈感悟。其中的《論“三本書主義”》還曾是2017年浙江省高考作文素材源。

《三本書主義》收錄了作者盧新華近年來發表的散文、隨筆，以及部分演講，文章發表於《人民日報》、《文彙報》、《上海文學》、《僑報》等中外知名刊物。全書以作者的人生經歷為依托，展現了作者在各個不同時期對人生、自然、社會文化的反思，各篇文章都從不同角度體現了作者“讀好人生三本大書——有字之書、無字之書、心靈之書”的思想，這對於現今的教育界、文化界都具有一定的現實意義。

盧新華，江蘇如皋人，一九八二年二月畢業於復旦大學中文繫。大學一年級時，曾在上海《文彙報》發表短篇小說《傷痕》，該作獲一九七八年全國優秀短篇小說獎，並領了新時期著名的“傷痕文學運動”，同時被翻譯成英、法、德、俄、日、西等十幾國文字。一九七九年加入中國作家協會，曾為全國第四次文代會代表，上海市青年聯合會常委。大學畢業後曾任職於《文彙報》文藝部作記者，後於一九八六年自費赴美國加州大學洛杉磯分校就讀，獲文學碩士學位。現以自由撰稿人身份往返於中美兩國，主要從事創作和講學活動。主要作品有短篇小說《傷痕》《典型》《表叔》等，中篇小說《魔》。長篇小說《森林之夢》《細節》《紫禁女》《傷魂》，長篇思想、文化隨筆《財富如水》等。

沉淪
賭桌上的反思
序《咪咪的心事》
財富如水
道失而求諸夷
恐龍谷斷想
放手如來
酷、扮酷及其他
眾緣成就的《傷痕》
釣者
論“三本書主義”
爆竹聲中思寧靜
雜議反省
論“回頭”
淺議“大師”與文化
——從史中興的新著《纔子》說開去
孤兒緣
“東方明珠”隨想
財富是一面鏡子
——《財富如水》（韓文版）序言
香山憶德華
德華墓前的追憶
豬的品格與智慧
——讀邱挺先生畫作“豬繫列”有感
我心目中的鬼谷子
合天道，衡人欲
插隊、讀書、寫書
放下與成長
——序張智瀾《心會痛，纔算長大》
故鄉，你在哪裡
讀三本書，走歸零路
——我的文學三昧與人生

《三本書主義》：
去年9月，應邀到南昌參加新移民作家國際筆會，甫認識一位新文友，是個女性，忽然就批評起我幾十年如一日的發型，說是瞧著很“土”，_點也不“酷”。同樣還是這個發型，半個多月以後我到山東師範大學演講，卻又有學生遞條子上來，說我的發型“特別酷”，並問是不是專業理發師“特別設計”，可否“拷貝”？竟弄得我茫然四顧，一時不知如何作答。
然而，自此，我對“酷”這個字眼卻上心了。
怎樣纔叫酷，什麼纔是酷的本來面目？我心裡其實一直很恍然。如果照英文中“cool”的字面意義來理解，應該是看上去比較冷峻纔對；但若按了中文“酷”的內涵去想像，卻又不免讓人想到“冷酷”和“殘酷”。有時候又想，酷大概就是很時髦、漂亮但又總是繃著臉的意思吧。然而又不盡然，似乎還應該與藝術或者藝術家什麼的有著某種聯繫。因為我們通常總是聽說某個當紅歌星，或者某個電影演員很酷，卻很少聽說一個掃馬路和攤大餅的很酷的。所以，若以這樣的標準，大學時代看過的一部日本電影《追捕》裡的男主角高倉健應該是很酷的。他的那張臉看上去總是很冷峻，幾乎從來不笑。再想下去，酷似乎又是名人的專利。比如，西施因為長得太美，即便心口疼皺著眉頭，捂著心口走路的樣子看上去也都是很酷的了。這樣，酷似乎又並不僅僅是一種外在的舉止，還應該有深厚的內涵作為陪襯和鋪墊纔對。
很遺憾，細細想來，生活中讓我感覺到很酷的人究竟還是寥若晨星。不過，要是說喜歡扮酷的人，隨便撈一撈，便可以有一大把。就說我最小的一個弟弟吧，記得當年戴墨鏡，彈吉他，穿尖頭皮鞋……哪一樣新潮和時髦，他似乎都沒有拉下過，便是如今他在中美洲一家工廠做機修工，每天也必定要把自己打扮得油光粉面的。另一位印像很深的則是我大學時代的一個同學。平心而論，他人是長得比較帥的，但就是喜歡皺眉頭，為的是要讓自己更顯出一些思想家的派頭。他看小說，很容易地就會鑽進去，並成為其中他所喜愛的一個角色。例如聶赫留多夫、沃倫斯基什麼的，從氣質、舉止和步態，他都曾著意模仿。後來，他留學東洋，偶爾見到，又聽他言必稱名牌了。
我因為工作和興趣的關繫，也曾認識了一票可以稱作是纔氣橫溢的藝術家的人們。除了發覺他們在自己的作品中喜歡標新立異外，他們生活中的著裝，包括發型也從不肯遷就成大眾化，或者長頭發，或者光頭，更有在後腦勺梳一根老鼠尾巴一樣的小辮的。也有一位音樂家朋友，別人穿中山裝時他
……

有關我論“三本書主義”的文章，最早見諸2010年1月的《人民日報》副刊。但作為我切身的生命體驗和心靈感悟，並一直用心去踐行，卻是從大學時代便開始了。
初進復旦大學中文繫讀書時，我心裡主要裝著的其實隻有“有字之書”。因為“文革”荒廢了十年的學業，我那時對於一切的“書本知識”都有著一種病態似的饑渴。除了廣為搜羅諸如《復活》《悲慘世界》《艱難時世》《羊脂球》《彷徨》《吶喊》等中外文學名著悉心研讀外，我還強迫自己啃讀了《詩經》《左傳》《昭明文選》等艱深的古籍，並一本本背誦了《唐詩三百首》《宋詞三百曲三百首》……然而有一天，老師在課堂上忽然講起宋代著名詩論家嚴羽的《滄浪詩話》，講到得意之處，還轉過身去，在黑板上很用力地寫下——“學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。”於是，一如許壽裳先生評魯迅《祝福》之語“人世間的慘事不慘在狼喫阿毛，而慘在封建禮教喫祥林嫂”，曾啟發我寫出了短篇小說《傷痕》一樣，嚴羽的這段話也啟發我認識到：人生無論“為文”還是“為人”，皆“取法要高”，而“取法”的最高境界則是“法乎自然”。於是，“讀萬卷書，行萬裡路”的古訓，也就自然而然地注入我的心田。我也開始將“行萬裡路”看作是讀書的一部分。隻不過，相對於“有字”的“書本知識”，這是一本“無字”之書，除需要用心去細致地閱讀外，還需要用腳去不斷地丈量。
就這樣，我迎來了大學畢業後最重要的人生抉擇：如果從政，一步便可身居高位。但讓我憂慮的是，自己是一個喜形於色，愛憎分明，崇尚“自在而獨立的人格、自由而嚴肅的思想”的人，隻怕不僅官做不好，可能還會從此“不得開心顏”。如果為文，當是自己的理想和興趣所在。但文以載道，任重道遠，若不放下已有的世俗的榮譽和光環，便無法攀得更高，走得更遠……
這樣，在對自己心靈的不斷的“拷問”下，我把尋找個人在宇宙間的坐標，在自然和社會中的位置視為人生第一要務。“一個最聰明最有智慧的人，應該是一個能夠最準確、最及時、最迅速地找到自己在自然和和社會中的位置的人。”我在筆記本上這樣寫道，並在人生的路途中，陸續做出了一些在親友和同事們眼裡看來是匪夷所思的事：例如辭去報社記者職務“下海經商”，留學期間踩三輪車，後來又到賭場發牌……但也收獲了“放手如來”“悟山有頂棄作杖”“財富如水”“合天道，衡人欲”等哲思。