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  • 中華根文化·中學生讀本·“諸侯”美政:《國語》選讀
    該商品所屬分類:圖書 -> 復旦大學出版社
    【市場價】
    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【作者】 黃榮華詹前 
    【出版社】復旦大學出版社 
    【ISBN】9787309091007
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:復旦大學出版社
    ISBN:9787309091007
    版次:1

    商品編碼:11138111
    品牌:復旦大學出版社
    包裝:平裝

    叢書名:復旦悅讀精品
    開本:32開
    出版時間:2013-01-01

    用紙:膠版紙
    頁數:213
    字數:140000

    正文語種:中文
    作者:黃榮華,詹前


        
        
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    編輯推薦

    《國語》為“國別史”之首,又是一部議論“美政”的集子。古人以此顯教材,教育子弟,收“修身齊家治國平天下”之功效。
    兩千餘年,骎骎而逝,書中所刺,時有上演。鋻往知來,讓中學生感受“根文化”的魅力。

    內容簡介

    “根文化”就是“文化之根”。它表明《中華根文化·中學生讀本·“諸侯”美政:<國語>選讀》關注的是中華文化根本的部分。這又有兩層意思:一是《中華根文化·中學生讀本·“諸侯”美政:<國語>選讀》的內容選擇上,關注代表根文化的內容;二是在注解、翻譯、釋義上,關注所選內容本原的意義,基本不做現代闡釋。
    作為“中學生讀本”,我們盡可能適合中學生的文化心理。每個選本均按主題組織,導語;用淺近的白話注解、翻譯、釋義,力求簡潔明了。

    內頁插圖

    目錄

    以禮治國
    祭公諫穆王征犬戎
    王孫滿觀秦師
    劉康公論魯大夫儉與侈
    曹劌諫莊公如齊觀社
    展禽論祭爰居非政之宜
    裡革斷宣公罟而棄之
    範文子論外患與內憂
    師曠論樂
    叔向諫殺豎襄
    白公子張諷靈王宜納諫

    凝聚民心
    邵公諫厲王彌謗
    芮良夫論榮夷公專利
    曹劌問戰
    臧文仲如齊告籴
    裡革論君之過
    季文子論妾馬
    文公伐原
    郤獻子等各推功於下
    伍舉論臺美而楚殆
    子常問蓄貨聚馬鬥且論其必亡

    舉賢任能
    箕鄭對文公問
    文公任賢與趙衰舉賢
    臼季舉冀缺
    趙宣子論比與黨
    祁奚薦子午以自代
    司馬侯薦叔向
    ……
    重視教育
    稱霸諸侯
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    精彩書摘

    他的母親嘆息說:“魯國大概要滅亡了!讓你這樣不懂事的孩子在朝廷做官,難道沒聽說過做官的道理嗎?坐下來,讓我來告訴你吧。過去聖王治理百姓,總是挑選貧瘠的土地讓他們居住,使百姓辛勤勞動,把土地耕種好,所以能長久地統治天下。百姓勤勞就會想到節儉,想到節儉就會產生善心;安逸則會放蕩,放蕩就會善心蒙蔽,善心蒙蔽就會產生壞心。生活在肥沃土地上的百姓不能成材,就是因為太安逸的緣故;生活在貧瘠土地上的百姓無不向往仁義,這是因為勤勞的緣故。因此天子在每年春分時穿起五彩的禮服朝拜日神,和三公九卿一起熟悉萬物生長情況;中午要視查朝政,考察百官政事,了解大夫和各地方長官輔佐天子按次序全面地處理百姓的事務;每年秋分時天子穿起三彩的禮服祭祀月神,和太史、司載恭敬地觀察上天顯示的征兆;日落以後監督內宮女官的工作,讓她們把禘祭和郊祭的祭品準備好,這以後纔能安寢。諸侯在早上要辦理天子交給的任務和命令,白天考察自己封國的政務,晚上檢查法令的執行情況,夜間還要監督百官,使他們不敢怠慢,這以後纔能安寢。卿大夫早上要考察自己的本職工作,白天謀劃各種政務,晚上檢查白天經辦的事務,夜間處理家內雜事,這以後纔能安寢。士人在早上要接受朝廷交辦的任務,白天講習政事,晚上復習,夜間檢查自己白天的言行有沒有過失,這以後纔能安寢。自一般百姓以下,天亮就勞動,天黑了纔能休息,沒有一天可以怠惰。
    ……
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    前言/序言

    《國語》一書記事起前967年西周穆王征犬戎,前453年魯悼公十二年趙、韓、魏滅智伯,是先秦時期一部重要的歷史典籍。稱之為“國”,是因該書依次分為《周語》三卷,《魯語》兩卷,《齊語》一卷,《晉語》九卷,《鄭語》一卷,《楚語》兩卷,《吳語》一卷,《越語》兩卷,分國記事。這種體例是中國史書中的首創,唐代史學家劉知幾《史通》開篇以六部史書來說明體例,《國語》即其中一部。清代學者浦起龍為《史通》作通釋,說了“此是國別家”、“首節疏明國別之體”的話,故該體例稱為“國別體”。稱之為“語”,也就是記言,先經瞽、史口頭流傳(參見選本《邵公諫厲王彌謗》中“瞽、史教誨”),後來逐漸記錄下來。《國語·楚語上》記載楚莊王請士亹為太子箴(即楚恭王)師傅。士亹向賢大夫申叔時請教,申叔時講了一番關於教育的宏論,其中有“教之語,使明其德,而知先王之務用明德於民也”的話。這個“語”,用三國時吳國韋昭《(國語解)敘》裡的解釋,就是“嘉言善語”。
    ……
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