從一線釀造的教育蜜糖
我非常高興地得知本書即將出版，仔細讀完書稿，很是驚喜。作為專業的兒童文學作家，童喜喜的教育研究生涯比較特殊。從1999 年資助一名失學兒童開始，到2009 年為“新教育實驗”擔任義工，她一直以不同的方式和一線老師並肩奮鬥。可以說本書記錄的中國教育經驗和中國教育故事，具有世界意義。我非常佩服童喜喜，她的悟性之高、寫作速度之快，她對新事物的發現、掌握和表達，不是常人能夠做到的。我讀過童喜喜的很多兒童文學作品。她的第一部童書《嘭嘭嘭》獲獎無數，暢銷至今，十萬字的作品竟然隻用六天就寫了出來。她的“新孩子”繫列，作為開啟非虛構兒童教育文學的傑作，對兒童成長具有劃時代的意義。我了解童喜喜對新教育研究和推廣的貢獻。她是新教育的參與者、反思者、引領者。新教育發起人朱永新老師指出，童喜喜的哲學功底、教育悟性、人文素養和文字能力，再加上過人的勤奮，讓她脫穎而出。
我也知道童喜喜對中國閱讀推廣做出的貢獻，知道她隻身一人在一年裡深入中國100 所鄉村學校，免費舉行196 場講座的壯舉。還記得2017 年10 月的一天，童喜喜向我介紹說寫課程的研究，提出“讀寫之間說為橋”，以“說”打通讀和寫，把寫作的復雜過程跟思維的運轉過程聯繫起來。我當時特別興奮，告訴她這個主意非常好。從“說”的角度深入研究寫作教育，這確實是一個非常好的創意。童喜喜不僅做了，而且從學校教學、家庭教育等不同層面開展，並在這套作品中把不同人群的說寫技巧提煉了出來：“創造奇跡的說寫革命”是針對學生的說寫訓練，“教師喜閱說寫技巧”是針對教師的說寫技能，“家庭說寫八講”是針對父母的操作指導。她把這套思維訓練的說寫課程從學校擴展到家庭，與家庭教育結合起來。這個成果真是太棒了！
這套作品涉及的主題非常廣泛，形式也非常豐富，既有詩歌，又有散文；既有演講，又有更多的教育敘事、論文，以及操作性與指導性都很強的手冊等。書中主要關注的三點，既是中國教育的重要問題和中國教育改革必須重視的三個方面，也是世界各國當下教育面臨的難題，更是全球教育改革最需要做的三件事。第一是教師的專業發展。教育改革的主力軍是教師。要使教師得以成長，最核心的是重視教師的專業發展，要不斷為其提供動力，使其提升能力。童喜喜思考和寫作的這一點，也是世界各國重視和學習中國的一個熱點。特別是中國在國際學生評估項目（PISA）評比中取得優秀成績之後，很多國家把這樣的好成績歸功於中國教師的能力和中國教師在專業發展上的貢獻。童喜喜連續十年捐贈稿費，為一線教師開展公益項目，幫助數千位一線教師成長，經驗值得借鋻。第二是新世紀的家庭教育。中國歷來重視家庭教育，父母對孩子有著很高的期望，在家庭的親子關繫、教育投入上有著優良傳統。這些對世界各國的教育都很有啟發意義。進入信息時代，家庭教育有哪些重要變化？有哪些新的方法？童喜喜對這方面的解讀，也是一個重要的貢獻。可以看出童喜喜進行的努力，把中國傳統的家庭教育提升到了一個新高度。第三是學生的學習和成長。學生的學習問題，很大程度上是學科閱讀的問題，學生的發展問題在很大程度上是寫作的問題。閱讀和寫作，是世界各國都面臨的最重要、最困難的教育問題。童喜喜不僅把閱讀和寫作視為研究的重心，而且很深的理解和很好的建議。其中“童喜喜說寫課程”對寫作和閱讀的探索，即便在美國，也沒有多少同類研究的文獻記載，沒有多少經驗分享，在世界範圍來看，具有很強的引領性、創新性和指導意義。
這些年來，我聽許多老師講過，特別喜歡讀童喜喜的書，喜歡聽童喜喜演講。我也有同感，本書再一次給了我這種感受。本書主要有以下四個特點。第一，內容具有廣泛的適用性。內容能夠滿足讀者的需求，大家愛讀、大家想讀、大家要讀，這是對一本好書最基本的要求。作為一套書，當然更應該如此。我在中國讀完大學，又在美國教了三十多年的大學，無論中國還是美國，有一件事讓我深有感觸。一直以來，特別是進入信息時代之後，書很多，文章更多，但並不是所有的書或文章都能吸引人們去讀。國外真正有價值的教育著作也不多，從概念到概念的所謂文章和圖書，隻是抄來抄去，增加文字垃圾而已，不會有什麼影響，更不會有什麼積極作用。
尤其是當今的教育領域，在世界範圍內，都存在理論和實踐脫節的問題。許多大學教授的教育理論，看上去挺好，但高高在上，難以深入實際，讀者本就不多，更難落實到一線教育中。一線老師往往認為這些教學理論晦澀難懂，無法應用，教師的專業發展因此受到限制，新的研究成果很難進入一線教學工作中。近些年，有人提倡一線老師從事研究與寫作，但一線老師受到客觀條件限制，存在很多困難，寫作水平通常也不太高，出版教育專著的不多。因此，實踐工作者夠不上理論工作者的理論高度，理論工作者難以切入實踐工作者的工作實踐中。在教育中本應密切配合的雙方很難溝通，這是全世界普遍存在的現像。
隻有好的教育作品，纔能填補專家與一線實踐者間的巨大鴻溝。童喜喜正是做出了這樣的努力，她的作品確實填補了這個鴻溝。童喜喜作為深入一線的專業教育研究者，特別懂得一線教師需要什麼，能夠迅速把高深的教育理念深入淺出地表達出來，能夠把自己專業研究的知識貢獻出來，把理論轉換為專業技能性的指導，轉化為教育方法，真正滿足讀者的需求。對於能夠真正提高實戰技能、專業素養的作品，廣大一線教師是有很大需求的，本文集就充分滿足了這些需求。第二，敘事具有很深的啟發性。一本好書，應該具有啟發性，能讓讀者有感想、有思考，覺得感同身受。這不是每個作品都能做到的，尤其是教育作品，能夠讓讀者感同身受的不多。但我相信，童喜喜的這套教育文集能夠取得這樣的效果。
縱觀童喜喜的這套教育文集，其使用的創作手法就是敘事。童喜喜用自己非常拿手的講故事手法、深度描述手法等，來進行教育的敘事研究。可以說，本作品是進行敘事研究的教育成果。敘事研究是目前世界上正在大力提倡的教育研究方法。它把事件放在一個大背景下，觀察事件、表達事件、反思事件、揭示事件，在所敘述的原有體驗或原先研究的基礎上，深入闡釋，揭示事件背後的深刻意義，進一步總結歸納出理論或操作方法。比如童喜喜的《智慧行動創造教育幸福》一書，就把新教育的“十大行動”，通過敘事手法，研究、分析、解釋得非常到位，也非常務實，給出了非常方便的抓手。我當時就說，這是新教育實驗十大行動的2.0 版本，是十大行動的指南。這也是這本書取得非常好的銷售成績並且獲獎的原因。童喜喜的這些著作，對敘事的手段運用得非常好。這些書裡的敘事，幾乎都可以作為我們教師專業發展中學習敘事研究的一個範本。因此，從這套書中，讀者可以學到很多。
童喜喜所做的教育敘事研究是非常難能可貴的。她做的很多工作填補了許多教育研究的空白，也彌補了許多教育著作從概念到概念、從理論到理論且少有人問津的缺憾。她把高高在上的理論與一線教育的實際聯繫起來，讓敘事研究深入淺出，把教育文章寫得喜聞樂見，讓教學方法變得清晰簡潔，讓一線教育工作者喜歡閱讀、樂於實踐，這就是她對教育的傑出貢獻。第三，理論深刻。有深度的作品纔會耐人回味，激發人們深度思考，而深度思考當然離不開理論。來自國外的理論概念，一般來說隻有經過本土化改造，融入中國的文化背景，結合中國的教育實踐，纔能真正對現實有所激發。我們可以從童喜喜的文章裡看到，對於一些理論，她並沒有進行大段深奧的論述，而選用很通俗的語言來表達。比如，童喜喜提出“同心圈”理論。她在家庭教育中，運用“同心圈”的概念，來描述兒童與世界的關繫：同心圈的中心是兒童。在兒童的周圍，是家庭，是教育，是工作，是文化……這些外部的環境，一圈一圈地擴展出去。
她在新教育十大行動中，也用到了這一概念。這時，是以行動為中心，到教室，到學校，到區域……這些行動的範圍，也是一圈一圈地擴大的。童喜喜告訴我，圖示應該直觀反映思想理念，比如馬斯洛的需求層次理論以“同心圈”表達比階梯式表達更好，我認為很有道理。童喜喜的“同心圈”理論，用文學化的語言描述理論，實際上是用“同心圈”的概念來講人與世界的關繫。換一種純粹理論的語言來說，“同心圈”所說的就是生態學理論；從心理學的角度，就是心理生態學，也就是環境影響在孩子成長發育過程中所起的作用；從教育學的角度，就是教育生態學，如今國際上教育學者普遍認為，教育要做好，必須從家庭到學校，一層一層地往外擴展。又比如，我在《新父母孕育新世界》一書中，看到童喜喜提出了一個很好的概念家庭家庭”這個概念的核心，講的是如何通過敘事手段進行記錄，把家風、家教、家訓、家庭精神在代際之間進行延續和發揚。如果用純粹的理論語言來描述，我們能
看到實際上就是社會資本與文化資本的理論。社會資本與文化資本的理論，研究的正是這些社會關繫，特別是家庭關繫，怎樣通過文化傳承來做到代際傳承。本作品提出的理論有著深刻的理論背景。作者提出的概念十分深刻，又是深深扎根在中國的基礎上提煉而成的，因此，這些土生土長的概念能夠促使人們深思，鼓舞人們行動。第四，語言的感染力強。好的語言是跨越理論與實踐鴻溝的橋梁。特別是從交流的角度來說，一定要有好的語言，纔能更好地描述和解讀，使人們能夠準確理解作者的思考。童喜喜有一種一般人沒有的能力，那就是把很復雜的事情，用很精練、很到位、很傳神的語言，傳遞給教師、傳遞給父母、傳遞給孩子。這不是一般教育人能做到的，也不是一般的作家擅長的。
童喜喜既有教育的思想與方法，又有作家的文筆。作家在語言上的功力成為她的優勢，無論書的整體結構、文章的起承轉合、標題的凝練傳神，還是文字的張弛有度……都非常吸引人。好的作品一定具有這些特征，而這些特征在童喜喜的書裡得到了清晰的體現。因此，我可以非常自信地說，這套書的出版一定會非常成功。
童喜喜就像一隻小蜜蜂，采擷著教育一線的花粉，這套文集是從一線釀造出的教育蜜糖，也是為教育一線釀造的蜜糖。相信在未來，童喜喜會釀造更多蜜糖，給更多人帶去更多驚喜，帶去新教育的幸福，帶去好教育的甜蜜。
