●上篇導論講解
一、發遑古義，推陳出新——《內經》的現代魅力
(一)世界醫學目前的奇跡
(二)“天人合一”的醫學模式
(三)彰顯東方文化色彩的學術理念
(四)養生的寶典、治病的法書
(五)創建經絡學說，發明針灸療法
(六)多學科研究醫學的典範
二、天人相關面面觀——從古代哲學“天人合一”到《內經》“人與天地相應”
(一)古代哲學中的天人關繫
(二)《內經》中的天人關繫
(三)對天人相關問題的評價
三、天人合一、形神一體——論《內經》的核心理念
四、含英咀華、取精用弘——從未來醫學發展的趨勢看《內經》的學術價值
(一)從疾病醫學到健康醫學、生態醫學
(二)從治病到治人
(三)從群體治療到個體治療
(四)從局部治療到整體治療
(五)從形神分離到心身同治
五、司外揣內，援物比類——《內經》理論體繫的構建方法
(一)司外揣內
(二)援物比類
(三)直覺領悟
(四)揆度奇恆
六、天地之道。化不易氣一論《內經》與先秦“精氣學說”的關繫
(一)精氣學說的形成及其基本精神
(二)《內經》理論體繫與精氣學說的關繫
(三)開展“氣”的專題研究對發展中醫學的意義
(四)結論與體會
七、沉浸濃郁。知行合一——結合臨床實踐是研讀經典的優選境界
(一)《內經》為我們提供了一份豐厚的文化資源和防治疾病的珍貴財富
(二)《內經》所揭示的醫學原理可以長期起作用
(三)結合臨床讀《內經》的體會
八、爬羅剔抉，刮垢磨光——《內經》理論的繼承與創新
(一)不善於繼承，沒有創新的基礎
(二)不善於創新，缺乏繼承的活力
九、經典需要臨床。臨床需要經典——《內經》臨床研究方法探討
(一)用《內經》理論指導臨床的個案研究
(二)通過大宗病例回顧性研究驗證《內經》理論
(三)用流行病調查方法探討《內經》學術觀點
(四)從古代醫案考察《內經》理論的學術價值
十、立德、立功、立言——漫談做好《內經》教師
(一)立德——師者當有仁愛之心
(二)立功——夯實經典基礎善莫大焉
(三)立言——學者要寫傳世之作
中篇經文選講
寶命全形
素問·上古天真論(節選)
素問·四氣調神大論(節選)
陰陽應像
素問·陰陽應像大論(節選)
素問·六微旨大論(節選)
藏氣法時
素問·靈蘭秘典論
素問·六節藏像論(節選)
素問·五藏別論(節選)
素問·太陰陽明論
血氣精神
靈樞·本神
靈樞·營衛生會
靈樞·本藏(節選)
經脈之道
靈樞·經脈(節選)
百病始生
靈樞·百病始生
素問·生氣通天論
素問·舉痛論(節選)
素問·至真要大論(節選)
病之形能
素問·熱論
素問·咳論
素問·舉痛論(節選)
素問·痺論
素問·痿論
脈要精微
素問·脈要精微論(節選)
素問·玉機真藏論(節選)
異法方宜
素問·異法方宜論
素問·陰陽應像大論(節選)
素問·湯液醪醴論(節選)
素問·至真要大論(節選)
下篇專題講座
一、《內經》病機十九條的臨床啟示
(一)辨證的關鍵是辨病機
(二)主癥是辨析病機的主要依據
(三)病機與癥狀聯性
(四)辨析病機的綱要
(五)學病機做臨床舉隅
二、《內經》消渴證治及臨床運用
(一)關於消渴的病名及概念
(二)消渴的主要癥狀
(三)消渴的病因病機
(四)消渴的治療
(五)消渴的預後
(六)對現代糖尿病治療的啟示
(七)讀《內經》治消渴臨床舉隅
三、《內經》頭痛證治及臨床運用
(一)關於病名
(二)頭痛的分類及辨治
(三)讀《內經》治頭痛臨床舉隅
四、從《素問·風論》談頑病不妨治風
(一)風的概念及致病特點
(二)頑病治風的病理基礎
(三)頑病治風臨床舉隅
五、用《內經》陰陽消長理論辨治失眠癥
(一)人體陰陽之氣的消長出入是形成正常睡眠一覺醒節律的生理基礎
……
