趙  序《易傳·兌》曰：“麗澤，兌，君子以朋友講習。”唐代孔穎達疏：“同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習道義，相說之盛，莫過於此也。初俞琰《周易集說》雲：“‘講’者，講其所未明，講多則義理明矣；‘習’者，習其所未熟，習久則踐履熟也。此‘朋友講習’所以為有滋益，而如兩澤之相麗也；若獨學無友，則孤陋寡聞，故《論語》以‘學之不講’為憂，以‘學而時習’為說（悅），以‘有朋自遠方來’為樂。”此即“講習”一語之出處，乃指學朋益友之間的研討學習，正如蘇軾《教戰守第》所雲“講等

●“以方證立論”為柳氏醫派臨證之法式/001
“禮者不可不學也”解讀——兼論文化認同/005
《禮記》“天下為公”解讀——淺談“廢疾者皆有所養”/011
“談虎色變”與“談‘埃’色變”——述疫病“不相染者”論/016
周秦道論淺說/021
論“藝由己立名自人成”/033
從《三字經》《千字文》《禮記》談家教、師教/039
從古今名醫簡析談中醫人纔的知識結構/045
“三十而立”解讀/050
《跋君謨飛白》解讀——兼論“分科而醫，醫之衰也”/054
“七年之病求三年之艾”解讀/058
青州駝山遇知音——陶刻文紀事/062
解讀《扁鵲倉公列傳》論師徒傳承模式/064
果行毓德救世濟人——柳吉忱及其學術思想簡介/071
牟永昌及其學術思想簡介/078
話《針經》談《靈樞》——經絡學說淺述/084
漫《難經》脈學三講/103
讀《史記》論扁鵲醫學流派的學術特點/110
讀《史記》論扁鵲在中國醫學目前的地位/122
淺談《傷寒雜病論》的學術淵源/132
淺談五運六氣學說的科學價值/137
淺談方劑學中的哲學思想/145
同病異治淺說/150
五音音樂導引探賾/153
馬丹陽《十二穴主治歌》懸解/164
傳其術彰其法——《柳吉忱診籍纂論》之心路/167
道之所存師之所存也——《牟永昌診籍纂論》之心路/170
學深為師德高為範——學師張奇文公醫績概述/173
李明忠《名醫良方歌訣》序/178
《李明忠名老中醫輯錄》序/180
《袁大仲醫學文集》序/183
使倉卒之際便於檢用——《金匱》方及其應用淺說/186
《扁鵲心書》灸法研究概述/192
《黃帝內經》針法針方研究概述/196
《腦癱中醫治療康復技術講稿》結集始末/200
《中國像數醫學概論》結集始末/205
論“五運六氣之理，不可不知也”——《五運六氣三十二講》結集述要/213
廣意派小兒推拿術傳承概述/217
《柴胡湯類方及其應用》結集始末/221
《柳少逸醫案選》自序/226
治未病淺說/232
《中國名中醫名言輯釋》跋語/236
淺談中醫學的有序傳承/238
跋/253

柳少逸，名醫柳吉憂之子、世醫牟永昌之髙徒。全書精選柳少逸先生多年來的講座錄音文稿，以醫學為主，兼論國學。以講解錄的形式解讀學術，介紹臨證方法，詳論辨證思維。理、法、方、藥、案均有論及，前人、老師、自己的治學思想和臨證經驗各有解析。本書醫學、國學、哲學三位一體，一線貫穿於中醫學，主次分明，鞭闢人裡。本書適合中醫院校師生、中醫臨床工作者及中醫藥愛好者閱讀參考。