南京中醫藥大學教授、有名經方學者黃煌，廣東省名中醫、廣州中醫藥大學教授李賽美力薦正如安喜醫所言：觀耕銘所釋《傷寒論》之言，論傷寒之語，每有深達仲景之源，活演六經之氣概，破立並就，讀之於心深有戚戚焉！巧施臨床，所治之病，多是深陷膏肓、生死垂危之大病重疾。佛經雲：龍女八歲成佛。衛霍皆少年建功，少俊英纔，乃承前革新之必然！此書作者張耕銘是一位自帶傳奇色彩而又思想超然的性情中醫人，被諸多業界學者和中醫同道稱為學院體制下經久難遇的“寶藏男孩”，《傷寒耕讀錄》亦是“耕銘中醫”從初步探索到逐漸成熟整個過程等

●內理外法，不離岐黃仲景
兩個作用層次，一種共性調控——高境界的針灸臨床思維
小議“扶陽氣、存津液、保胃氣”在中醫臨床中的至關重要性
追溯《靈樞·海論》—最危險的亞健康是“不會得病”
由2018年諾貝爾生理學或醫學獎反觀中醫臨床：瞑眩反應不簡單
人體無處不三焦——少陽樞機是什麼
中醫時間醫學——小議六經欲解時在臨床中的應用
不明表證，臨床抓瞎
差後調養的至理箴言——新虛不勝谷氣，損谷則愈
論治外感不宜過分“風寒”“風熱’
大青龍湯：“太陽中風”“脈浮緩”之我見
神化脈學為哪般—中醫的畸形化發展
“小便不利”語雙關，“汗出異常”曲同工
“屠夫”與“阿羅漢”——中西醫之我見
“脈陰陽俱停”，怎麼個“停”法
從宏觀抽像到微觀具體——亦真亦假的少陽區塊
千般至尊奧義，不離和法一則
精析核心文眼，不可一葉遮目——細品《傷寒論》之“煩”字
小便不利者，為無血也——非也
白血病的古方證條文
《傷寒論》舌診發微——還原中醫舌診本來的面目
《傷寒論》的“痞”有廣義、狹義之分
“表解者，乃可攻之”的致命性與控誕丹的用法
痿證切入何所從，傷寒條文試看起
“風濕相技”不簡單，處處疑難面面觀
陽明病本質探微
瞧你一肚子壞主意，莫非是得了太陰病
賦予了現代臨床醫學前沿性和顛覆性的少陰病
肝陰耗竭，腎陽離絕——生死關頭的厥陰病
氣有餘便是“陰火”——“陽氣煩勞則張”的生理本質
服完溫陽藥後反而更怕冷——扶陽會“壯火食氣”嗎
忽略表陰陽兩虛的後果——“得之便厥”之問難
由《康治本》少陰提綱證反思後世“少陰火化證’
六經皆有表證：吾將上下而求索
小議少陰病“急下之”與“急溫之”
積實梔子豉湯之“勞復”與“火郁發之”
大道至簡，悟在天成：《傷寒論》治法總論樸述
吟方賞藥，粉箋舞弄清影
桂、甘、姜、棗撥千斤——還原仲景思維下的桂枝去芍藥湯
揭秘麻黃背後的“糟糠”之妻一杏仁
《傷寒論》方證動態變化小結—從麻桂配伍走起
縱藥味三千，仲景獨愛一枚紅棗
甘草探源——不敢苟同“國老”之說
細究《康治本》——麻杏石甘湯原文沒你想得那麼簡單
麻黃之用不必無汗惡寒，柴胡之用不必胸脅苦滿
食物藥物繁，合方其中含
茯苓四逆湯——仲景時代的“破格救心湯”
用藥盲區多，奇恆難摟度
庖丁解“茯苓”
茯苓配伍不簡單，抽絲剝繭次第參
梔子豉湯之“虛煩”謂何
“九鼎右歸飲”誕生記
步步皆妙法，處處見生機——小柴胡湯條文趣解
辛追夫人與膽心綜合征——從臨床角度解構大柴胡湯
《傷寒論》“去淳再煎”之我見
關於柴胡加芒硝湯原文的質疑與思辨
扶陽重不在附子，而變通於干姜——《康治本》回陽類方溯源
亢則害，承乃制——由川普想到的桃仁承氣湯
定水澄清，心珠自現——神奇的柴胡加龍骨牡蠣湯
《傷寒論》類藥對比舉枚
深度分析日本小柴胡湯事件——這個“鍋”到底該由誰來背
煎煮劑型不簡單，臨床務必嚴把關
由十棗湯小議經方用藥的“緩釋、靶向、制衡”機制
文蛤散與白散新探
從九鼎歸宗飲談談我們對中藥的理解
半夏瀉心湯可以用來治療便秘嗎
再看黃芪知多少，陰陽並調炙甘草——《傷寒論》裡為何不用黃芪
小議白虎加人參湯“惡風”與“無大熱”
從黃連湯、左金丸、交泰丸再到虛實懊悵散
豬皮膠、酒釀兩件寶，耕銘教你怎麼用
親身經歷的附子中毒事件
細數茵陳蒿湯的“祖宗”和“孩子”們
桂枝加芍藥大黃湯“屬太陰”，荒唐
詳解麻附細辛、麻附甘草湯兼談“發熱”之重要性
小論細辛之妙
“陽旺則能生陰血”——《傷寒論》315條質難與“回龍湯”的妙用
深陷“阿茲卡班”時，不妨想想《傷寒論》裡的那個誰

《傷寒耕讀錄》主要以中醫臨床經典《傷寒論》為基礎和研究對像，並結合作者為山東中醫藥大學中醫八年制扁鵲班授課講稿筆錄，以隨筆、問答紀實與選摘的形式撰為四編醫學小品與短文荟萃，分為兩部結集出版 第一部《傷寒耕讀錄壹——理法方藥，醫海去蕪存背》分為兩編：“內理外法，不離岐黃伸景”主要展示了作者結合自身讀經體悟對於仲景醫學體繫的理論性解讀與思辨；“吟方賞藥、粉箋舞弄清影”主要摘選了作者對於《傷寒論》用藥特色的剖析與對《傷寒論》經典古方的創新性發擇。 全書次第有序分明，思路靈動自然，語通俗明朗，不失為《傷寒論》學習研究與臨證探索優質的啟發性讀物。護。

張耕銘 著